berita

Cai Kangyong mengumumkan pengunduran dirinya dan mengatakan dia tidak akan memulai kembali "Kangxi": Lingkungan opini publik saat ini membuat keduanya sangat lelah

Cai Kangyong mengumumkan pengunduran dirinya.

“Saya tidak ingin melakukan apa pun, saya sudah melakukan cukup banyak.”

Dia mengumumkan hal ini secara terbuka dalam wawancara media baru-baru ini.

Sudah delapan tahun berlalu sejak "The Coming of Kangxi" berakhir. Meski dari waktu ke waktu masih ada pekerjaan baru, namun Cai Kangyong belum pernah menemukan posisi baru.

Namun mengucapkan dua kata tersebut secara formal tetap membuat orang merasa emosional.

Hari ini Pak tidak hanya melihat kembali karir akting pribadinya.

Sebaliknya, saya ingin berbicara tentang apa arti pensiunnya Tsai Kangyong.

Atau haruskah saya bertanya:

Cai Kangyong pensiun, akankah orang berikutnya di industri hiburan menggantikannya?

Meski dengan asumsi usia Cai Kangyong tidak menjadi masalah, apakah acara yang dibawakannya tetap bisa populer?

Jadi akui saja.

Cai Kangyong berbalik dan pergi.

Era budaya pop akan segera berakhir.

Pak tidak mau jadi misterius. Kalau mau merangkum semangat hiburan zaman itu dalam satu kalimat, kira-kira seperti ini:

Tetap penasaran, apa saja yang melampaui batas?

01

Semakin Anda memahami Cai Kangyong, semakin banyak Anda akan menemukan:

Anda tidak bisa benar-benar memahaminya.

Bicarakan segalanya, tapi selalu sembunyikan dirimu dengan baik.

Dou Wentao berkata:

Cai Kangyong seperti pakaian dalam seksi, menjulang.

Li Dan berkata:

Saya tidak mengerti mengapa Cai Kangyong bisa mencapai kompatibilitas ke belakang seperti itu. Apa yang dia coba lakukan?

Tuan belum pernah bertemu langsung dengan Cai Kangyong, jadi dia tidak bisa mengatakan bahwa dia memahaminya.

Namun dari lintasan pertumbuhannya, kita mungkin dapat menemukan beberapa kemungkinan penjelasan.

Penggemar lama yang akrab dengan "The Coming of Kangxi" pasti tahu kalau Tsai Kangyong berasal dari keluarga terpandang.

Ayahnya, Cai Tianduo, pernah menjadi bos Perusahaan Penyedia Air Shanghai. Dalam film John Woo, "Taiping" yang tenggelam pada pelayaran perdananya pada tahun 1949 adalah milik keluarga Cai.

Banyak orang membicarakan latar belakang penting dirinya ini, biasanya menekankan bahwa dia mulia, terpelajar, dan berpengetahuan luas tentang dunia.

Dia sudah banyak membaca sejak dia masih kecil, dan dia mulai menyanyikan Opera Peking di atas panggung pada usia 7 tahun. Teman-teman sekelasnya semuanya adalah anak-anak perwira militer senior.

Namun Pak ingin berbicara tentang dampak lain hal ini terhadap Tsai Kangyong:

"Selera orang tua".

Bukan karena Cai Kangyong saat ini lebih tua dan tidak lagi berhubungan dengan orang muda, tapi dia telah mengembangkan “selera orang tua” sejak dia masih kecil.

Karena keluarganya pada hakikatnya adalah semacam warisan.

Generasi ayah saya datang ke Taiwan dari Shanghai, kota metropolitan terbesar di Asia saat itu, hingga Taiwan yang terpencil dan terpencil.

Lihatlah ke bawah pada segala sesuatu di sekitar Anda dalam hidup.

Mentalitas ini sebenarnya sangat umum.

Dalam "Legend of the Sea" karya Jia Zhangke, ketika aktor Pan Dihua datang ke Hong Kong dari Shanghai pada tahun 1950-an, dia berpikir:

Ini adalah tempat yang sepenuhnya pedesaan.

Dalam "In the Mood for Love" karya Wong Kar-wai, rumah pemilik Shanghai didekorasi dengan furnitur yang dibawa dari Shanghai, dia memakai cheongsam sepanjang hari, dan dia makan makanan Shanghai.

Salah satu ciri “tetap tua” adalah sejarah telah berputar, namun tidak dapat memasuki era baru dan lingkungan baru.

Mereka adalah "burung tak berkaki" yang lebih memilih berkeliaran seumur hidup daripada menetap.

Ibu Cai Kangyong mengenakan pakaian mewah dengan kerah besar dan sandal hak tinggi dengan bulu merak di rumah; saat keluar, dia harus merias wajah dan rambut lengkap setidaknya selama satu jam, termasuk cheongsam dan perhiasan.

Sedemikian rupa sehingga ketika Cai Kangyong masih kecil, dia selalu berpikir bahwa rutinitas sehari-hari semua ibu adalah pergantian kostum yang mendalam seperti Miracle Nuannuan.

Tsai Kang-yong paling sering mendengar keluhan dari ayahnya, yang mengatakan bahwa ini tidak baik dan tidak baik di Taiwan.

"Kamu melewatkan semua hal bagus."

Cai Kangyong muda belum mengalami perubahan-perubahan dalam hidup, namun telinganya telah basah oleh perubahan-perubahan kehidupan.

Inilah yang membentuk sikap kolot Cai Kangyong:

Ia lahir di Roma.

Namun dia meramalkan sebelum waktunya bahwa betapapun makmur dan kuatnya Roma, kota itu ditakdirkan untuk diterbangkan oleh hujan dan angin.

Seperti"orang luar", apa lagi yang bisa kamu minati?

Little S pernah mengeluh bahwa Cai Kangyong hanya punya satu alasan untuk kehilangan kesabaran:Cerita tamunya tidak cukup menarik.

Mungkin inilah sebabnya si kutu buku Cai Kangyong bisa berpasangan dengan Little S yang pedas dan vulgar begitu lama.

Dia sangat membutuhkan cerita.

Ia penasaran betapa panas dan panasnya makanan dan minuman yang dijalani pria dan wanita di biro tersebut.

Cai Kangyong tidak ingin mengekspresikan "aku". Daripada menjadi protagonis, dia ingin menjadi penonton di tribun dan pendongeng di balik layar.

Sebelum memasuki dunia hosting, industri utamanya adalah film:

Pada tahun 1980-an, Cai Kangyong direkomendasikan oleh Direktur Hu Jinquan dan menjadi salah satu dari 30 mahasiswa yang direkrut oleh UCLA dari seluruh dunia pada tahun itu.

Belakangan, "A Journey Away" karya Xu Anhua terpilih untuk Cannes. Karena jadwalnya tidak dapat diatur, Cai Kangyong yang masih barulah yang membantunya mengirimkan salinannya.

Kemudian, ketika Xu Anhua sedang syuting "Fang Shiyu", dia awalnya ingin Cai Kangyong menulis komedi, tetapi Cai Kangyong tidak bisa membuatnya, jadi dia meminta penulis skenario lain untuk mengambil alih.

Ngomong-ngomong, naskah "Aying" Rashomon versi China yang dibintangi Joey Wang berasal dari Cai Kangyong.

Cai Kangyong beruntung.

Latar belakang keluarga dan pendidikan memberinya koneksi unik di industri hiburan Tiongkok.

Masuk akal jika Tsai Kangyong bisa "menang dengan berbaring".

Sebagai penulis skenario di industri film, selama Anda memiliki kualifikasi, Anda selalu bisa menjadi terkenal.

Namun Tsai Kang tidak pernah menginginkannya.

"Pembuatan filmnya memakan waktu terlalu lama, dan saya merasa ada hal yang lebih mendesak untuk dilakukan."

Tiga puluh tahun kemudian, Cai Kangyong mengingat kembali penolakannya terhadap film dan menebusnya:

“Saya merasa tidak perlu memfilmkan naskah yang saya tulis.

Mungkin karena terlalu banyak buku di rumah dan 'kesombongan' di panggung Opera Peking, saya merasa didengarkan dan dilihat adalah sebuah pencapaian. "

02

Cai Kangyong adalah seorang sarjana yang luar biasa.

Namun melihat pidatonya, Anda akan menemukan bahwa dia jarang menganggap dirinya seorang intelektual.

sebaliknya.

Dia mempromosikan nilai budaya populer dan hiburan.

Pada tahun 1990-an, kolom-kolom yang ditulisnya di surat kabar bernuansa jelek: mandi baik untuk kesehatan, cara bercukur agar tidak abnormal, posisi apa yang boleh digunakan untuk buang air kecil, dan apa yang sebaiknya diucapkan saat berhubungan seks.

Itu kemudian diterbitkan.

Apakah itu vulgar?

vulgar.

Namun di balik adat tersebut, hal tersebut juga mencerminkan tren sosial pada saat itu.

Pada tahun 1990an, Taiwan mencabut darurat militer dan budayanya mulai terbuka. Sama seperti film berbahasa Mandarin, terdapat juga media televisi yang jujur ​​dan bersatu.

TVBS, stasiun televisi swasta pertama, didirikan.

Cai Kangyong memiliki acara TV pertamanya, "The King of Electric Shock".

Hanya dengan melihat namanya saja, Anda sudah tahu bahwa ini adalah tentang membaca, bidang yang dikuasai Cai Kangyongxin.

Masalahnya adalah...Penonton tidak menyukainya.

Sekarang Anda sudah menjadi tuan rumah, mari kita ubah arahnya.

Dalam acara baru "True Love Index", ia selalu menampilkan senyuman paling ramah, menggunakan nada paling lembut, dan menanyakan pertanyaan yang paling membuat orang yang diwawancarai berkeringat.

Menghadapi Tsui Hark, dia melakukan tiga serangan kritis berturut-turut:

Saya mendengar bahwa fotografer mengatakan Anda sulit untuk diajak bekerja sama.

Saya mendengar bahwa penulis skenario Ni Kuang terpaksa pergi oleh Anda.

Tsui Hark menjelaskan bahwa memang demikian, jadi saya menulis naskahnya sendiri.

Alhasil, Cai Kangyong terus berburu:

Semua orang bilang gambar di film Anda indah, tapi ceritanya agak tidak jelas.

Seperti yang bisa Anda bayangkan, Tsui Hark sudah tersenyum pahit.

Namun tetap menjawab dengan berani:

Ada batasan durasi pembuatan film di Hong Kong. Sebuah adegan lengkap diambil, tetapi banyak yang harus dipotong untuk presentasi akhir, yang menyebabkan lompatan dalam cerita.

Xu Kelu pemalu.

Namun rasa takut ini, di mata penonton, juga merupakan ketulusan yang langka.

Akui bahwa ceritanya tidak sebagus gambarnya, dan akui bahwa pembuat film itu kena modal.

Tidak ada yang perlu dipermalukan.

Sebaliknya, hal itu mencerminkan kesadaran diri dan introspeksi terbesar seorang pembuat film.

Saat ini kita semua sudah terbiasa dengan road show offline untuk promosi film.

Tapi berapa banyak orang yang berani menanyakan pertanyaan langsung seperti Tsai Kang-yong, dan sutradara masih bisa menjawabnya dengan tenang dan tulus?

Wang Weizhong berkata:

Kang Yong memiliki temperamen netral, dan banyak kata yang lebih cocok untuknya.

Acara pertama yang membuat Cai Kangyong bersinar sebenarnya bukanlah "Kangxi Is Coming", melainkan "Perusahaan Tenaga Listrik Dua Generasi".

Dalam "Qi Pa Shuo", Cai Kangyong pernah berkata:

Ini bukan tentang mengenali nilai-nilai yang sudah diakui, tapi tentang menciptakan nilai-nilai baru.

Dan "Perusahaan Tenaga Listrik Dua Generasi" setara dengan versi kuno "Qi Pa Shuo".

Setiap episode berfokus pada topik kontroversial, yang bisa bersifat etis atau kontemporer. Para tamu amatir dibagi menjadi majelis tinggi dan rendah untuk mengekspresikan pendapat mereka dari sudut pandang mereka sendiri.

Namun hal-hal yang dibahas di "Dua Generasi" terkadang lebih aneh daripada yang dibahas di "Qi Pa Shuo":

Misalnya, haruskah saya menerima penahanannya?

Di awal acara, Cai Kangyong membuat asumsi yang berani:

Mohon kesampingkan semua standar moral yang Anda peroleh dari pendidikan dan bayangkan diri Anda sebagai seorang pria berusia empat puluh lima tahun yang tidak kekurangan uang. Maukah Anda memelihara seorang gadis cantik?

Topik seperti ini mungkin akan menjadi offline segera setelah Anda membukanya hari ini.

Tapi Cai Kangyong membuat Anda melihat bahwa membaca bukan hanya untuk menjatuhkan tas.

Sebaliknya, integrasikan pandangan dan pemahaman Anda ke dalam setiap pengamatan masyarakat.

Dia menggunakan kalimat pembuka untuk mengangkat tiga topik hiburan berikut ke tingkat filosofi:

Kami bukan pertunjukan anti-moral

Namun kita sering kali tidak bermoral

kami percaya

Banyak hal yang belum tentu ada hubungannya dengan moralitas

Ada lagi episode yang membuatku malu hanya dengan melihat judulnya:

"Gadis Cantik dengan Payudara Besar".

Harus saya akui, episode ini sangat memanjakan mata.

Tapi ini bukan demi menjadi kuning.

Cai Kangyong mengajak gadis-gadis berdada besar untuk berbagi kesulitan mereka, seperti dipandangi oleh laki-laki di sekolah atau dilecehkan di dalam bus, dan bagaimana mereka harus menghadapinya dengan berani.

Dia juga mendorong gadis-gadis ini untuk:

Jika Anda berbeda dari orang lain dan menikmati tatapan lawan jenis, Anda juga bisa mengatakannya tanpa ragu.

Temperamen netral Cai Kangyong membuatnya seperti jarum penstabil dalam program pemalu ini.

Ia sangat menyadari ketidaknyamanan para tamu wanita dan mengeluh kepada para tamu pria agar tidak menganggap serius film porno, namun ia juga melarang keras semua orang membuat lelucon seksual.

Saya lebih suka menjadi vulgar daripada nyata.

Anda tidak bisa berpura-pura menjadi orang yang mendalam.

Begitulah sikap Cai Kangyong sebagai tuan rumah.

Karena hiburan yang tidak terkendali tidak lagi mewakili lebih dari sekedar hiburan itu sendiri.

Ini tentang kemajuan dan keterbukaan masyarakat, dan juga tentang betapa toleran dan beraninya kita masing-masing menghadapi kekurangan.

Bicarakan semuanya, katakan dengan bercanda, katakan dengan nada yang menyinggung.

Moralitas ternyata bukanlah etika kanibal yang ada di buku pelajaran, melainkan sebuah mata air yang terus berkembang dan mendekati keseimbangan.

Akui keinginan, hadapi keinginan, dan renungkan keinginan.

Mungkin ini adalah moralitas terbesar.

03

Setelah Cai Kangyong mengumumkan pengunduran dirinya.

Perasaan langsung banyak orang adalah:

Lingkungan hidup menjadi semakin berbahaya.

Tsai Kangyong yang memiliki kecerdasan emosional tinggi tidak dapat memahami era ini.

Bacalah kisah Cai Kangyong.

Pak baru tahu kalau di mata banyak orang, Cai Kangyong sudah "meruntuhkan rumah".

Dia membenci kekayaan dan kekuasaan, mengatakan bahwa dia adalah anak bangsawan yang tidak memahami penderitaan dunia dan karirnya bergantung sepenuhnya pada sumber daya dan koneksi.

Saat ini, kita menggunakan keyakinan parsial dan keyakinan parsial untuk merangkai diri kita dalam kepompong informasi yang membenarkan diri sendiri.

Tsai Kang-yong bukan satu-satunya pembawa acara yang luar biasa.

Pertanyaannya, adakah program wawancara hari ini yang bisa membuat Anda berkata “kamu berani bertanya” dan “kamu tahu cara bertanya”.

Pembawa acara mana, setelah memberikan wawancara yang sangat informatif, dapat lolos dari ejekan dan ejekan penonton.

Anda akan menemukan bahwa saat ini, mereka yang semakin rentan terhadap keruntuhan adalah pembawa pembicaraan.

Kalimat Lu Yu "Mengapa kamu tidak makan daging" yang mengarah pada situasi sebenarnya dari anak-anak miskin secara sewenang-wenang didefinisikan sebagai mengapa mereka tidak makan daging cincang.

Tahun lalu, "Tiga Belas Undangan" mewawancarai Fei Xiang.

Untuk membuat kata-kata Cina Fei Xiang lebih dekat dengan arti aslinya, Xu Zhiyuan menjelaskan dan menambahkannya dalam bahasa Inggris. Rentetan itu adalah tentang menyerang Xu Zhiyuan karena sikapnya yang sombong, sok, dan tidak sopan.

Bukan suatu kebetulan.

Cai Kangyong juga mewawancarai Fei Xiang dalam "True Love Index".

Saat itu, Fei Xiang telah meninggalkan Taiwan selama lebih dari sepuluh tahun, namun tiba-tiba muncul di acara Tao Jingying. Setelah menerima respon yang antusias, dia memutuskan untuk membangun kesuksesannya dan merilis sebuah rekaman.

Cai Kangyong bertanya begitu dia muncul:

Apakah ini tabir asap yang sengaja Anda rancang untuk comeback Anda, atau hanya taktik pemasaran?

Menggunakan istilah fandom saat ini: pertanyaan Cai Kangyong tidak bersifat sok, tapi berirama dan dengan niat jahat.

"Tidak Ada Membaca pada hari Selasa", Cai Kangyong mewawancarai Mo Yan.

Karena Mo Yan memiliki kehidupan militer.

Cai Kangyong bertanya: Apakah menurut Anda sastra harus melayani politik?

Mo Yan menjawab: "Dari tahun 1949 hingga 1980-an, di daratan Tiongkok, slogan 'penulis berbicara mewakili rakyat' menghancurkan beberapa generasi penulis Tiongkok. Penulis hanya ingin memuji dan berbicara mewakili rakyat, melupakan individualitas mereka, dan seluruh kehidupan mereka. berhasil. Itu semua biasa saja.”

Tapi penulis sebenarnya memberontak.

Tanpa pertanyaan Cai Kangyong, kita mungkin tidak bisa melihat ekspresi pribadi Mo Yan dengan mata kepala sendiri.

Di benak banyak orang.

Cai Kangyong canggih dan halus, dan pikirannya selalu tidak dapat diprediksi.

Namun kenyataannya.

Meskipun Tsai Kangyong kuno.

Tapi dia memiliki jiwa muda.

Menjadi muda bukan berarti mengikuti tren.

Tapi dia bisa,Bersikaplah terbuka untuk mendengarkan dan menyerap ide-ide orang yang benar-benar berbeda dari Anda.

Entah penulis yang serius.

Itu politisi.

Atau keterampilan tata rias para gadis cantik, atau gosip tentang selebriti.

Ketertarikan Cai Kangyong mencerminkan mentalitas masyarakat saat itu.

Yangchun Baixue dan masyarakat kelas bawah, elit kelas atas, dan masyarakat akar rumput, semuanya dapat memahami satu sama lain dan berkomunikasi dengan pijakan yang setara.

Lalu kita teringat kalimat-kalimat emas ala Tsai yang ringkas dan ringkas, namun mengungkapkan perasaan kita yang samar-samar.

Apakah hantaman hidup patut disyukuri?

Cai Kangyong berkata, "Hidup patut disyukuri. Dan menurut saya tidak ada kehidupan yang bebas dari serangan kritis."

Haruskah kamu memaafkan seseorang yang telah menyakitimu?

Dia menerima kata-kata Ma Dong dan berkata, "Itu tidak disebut pengampunan, itu disebut melupakan."

Selama wawancara, Tsai Kangyong juga menolak untuk menyetujui tanpa syarat prinsip-prinsip hidup yang tampaknya transparan tersebut.

Seperti “berdamai dengan diri sendiri”.

Saya tidak akan menyarankan agar Anda "berdamai dengan diri sendiri". Menurut saya, Anda harus sering bertengkar dengan diri sendiri, berdebat dengan diri sendiri, sering bertanya pada diri sendiri "mengapa", sering berada dalam keadaan tidak stabil, dan terus-menerus bertengkar dengan diri sendiri. Apa asyiknya jika orang tidak berjuang? Bagaimana Anda tahu kehidupan seperti apa yang ingin Anda jalani jika Anda tidak berjuang sampai Anda terjerumus ke dalam kekacauan?

Seperti "menua dengan anggun".

Saya melihat banyak selebriti dibandingkan dengan penampilan mereka ketika mereka masih muda. Banyak orang yang mengucapkan kata "menua dengan anggun". Saya hampir muntah setelah mendengar ini. Orang-orang itu tidak terlalu anggun ketika mereka masih muda, mengapa mereka harus melakukannya menjadi anggun ketika mereka bertambah tua?

Lihat saja seekor binatang dan Anda akan tahu bahwa ia pasti sangat menderita ketika ia menjadi tua. Bulunya akan menjadi jarang dan matanya menjadi keruh. Usia tua sudah sangat berat, dan jika Anda ingin dia anggun, Anda memaksa semua orang mati, jadi saya tidak punya niat untuk menyetujui kalimat ini. Penuaan tidak membuat Anda menyadarinya dalam beberapa detail kehidupan, itu hanya menampar Anda dengan keras kapan saja untuk membangunkan Anda.

Misalnya, "keseimbangan kerja dan karier".

Saya tidak pernah berpikir bahwa orang harus menemukan keseimbangan antara hidup dan pekerjaan. Mengapa kita harus menemukan keseimbangan antara ibu rumah tangga dan wanita karier? Apa yang salah dengan condong ke satu arah hari ini dan ke arah itu besok? Hidup ini hanya berantakan, tidak masalah. Apa asyiknya menjalani hidup yang tidak semrawut? Saya tidak mencoba untuk merasa tidak puas, saya hanya menganggap banyak konsep konvensional yang malas.

Sungguh.

Cai Kangyong adalah seorang jenius sekali dalam satu abad, orang yang berbakat.

Ia hanyalah seorang tuan rumah dengan banyak minat dan berbagai macam pengetahuan.

Tapi dia terbuka, introspektif dan tajam.

Berapa banyak selebritas yang bisa melakukan ini hari ini?

Kebudayaan berada pada puncaknya.

Zamanlah yang menciptakan pahlawan, dan pahlawanlah yang menciptakan zaman.

Seperti Wang Weizhong yang menemukan Cai Kangyong.

Jika dia tidak memiliki sifat pemberontak, dia tidak akan merasakan peluangnya mencapai klimaks reformasi sosial, melanggar aturan televisi tradisional, dan menciptakan era drama TV Taiwan yang membahas topik politik, gender, dan tabu, dan seratus aliran pemikiran berpendapat.

Hal yang sama berlaku untuk Tsai Kang Yong.

Keanggunan dan gaya jadulnya memberinya lebih banyak pengetahuan dan pengalaman dibandingkan pembawa acara lucu lainnya. Justru karena kehadirannya, Xiao S dapat menampilkan sifat-sifat lucunya yang jenius.

Yang paling penting adalah:

Jika penonton tidak memahami humor, maka bintang tidak akan memiliki semangat hiburan.

Semua orang hanya ingin menjaga wajah tetap lurus dan serius...

Kemudian "Kangxi" juga berumur pendek dan tidak dapat mempertahankan rating selama lebih dari sepuluh tahun.

akhirnya.

Tuan memikirkan "A Ying" yang ditulis oleh Cai Kangyong.

Sebuah buku orisinal yang tidak luar biasa, tetapi menyatukan beberapa pemain paling penting dan terdepan dalam lingkaran berbahasa Mandarin:

Disutradarai oleh Qiu Gangjian (penulis skenario "The Bold Women of the Tang Dynasty"), dibintangi oleh Wang Zuxian dan Gao Jie (pemeran utama pria Hou Hsiao-hsien), direktur seninya adalah Tim Yip, dan editornya adalah Liao Qingsong.

Ambil tangkapan layar riasannya, dan semuanya sangat indah.

Sifat eksperimental dari cerita ini bahkan lebih mengesankan dibandingkan saat ini.

Aying menyaksikan ibunya disiksa dengan "Kuda Troya" ketika ia masih kecil.

Ayahnya mengajarinya: Ini akibat percabulan.

Di bawah pendidikan Puritan yang ketat.

Aying tumbuh menjadi "orang suci".

Menikahlah dengan wanita yang suaminya seorang moralis yang munafik.

Orang-orang yang membela peraturan dan mengajarkan pantangan belum menginternalisasikan standar moral sebagai standar mereka sendiri.

Jadi, ketika para preman itu memperkosa A Ying, dia sebenarnya berkata:

"Aku menginginkannya lagi!"

Agar bisa melepaskan diri dari kurungan feodal dan belenggu nafsu.

Meski dia berubah dari manusia menjadi hantu, dia tetap ingin menyempurnakan dirinya.

Waktu telah berlalu.

Era mendobrak tabu dan membebaskan sifat sejati.

Tidak ada lagi tempat bagi Cai Kangyong di industri hiburan.

Sepertinya film tidak lagi mengizinkan A Ying tampil.

Kita tidak lagi ingin memahami hakikat benda dan tiga dimensi manusia, karena kita telah bertolak belakang dengan "Perusahaan Tenaga Listrik Dua Generasi":

Semua seni dan hiburan harus menjalani tinjauan moral dan intimidasi yang bodoh.

Kami hanya peduli pada diri kami sendiri dan bukan pada dunia.

Saya hanya ingin menyerap informasi yang paling tidak perlu saya pikirkan, terus memperkuat kognisi saya yang ada, dan bersembunyi di dalam gua yang tidak perlu mengkhawatirkan cuaca.

Tidak heran Cai Kangyong berkata:

Saat aku mati, aku tidak membutuhkan batu nisan atau tempat untuk menebarkan abuku.

Hilang begitu saja, dilupakan begitu saja.

Ya.

Kenangan yang jelas dan tak terkendali itu hanya bisa diubah menjadi kaca buram.

Lebih baik segera lupakan.

jika tidak.

Bagaimana kita bisa memiliki keberanian untuk menghadapi kehidupan inferior akibat penuaan dini dan gertakan serta waktu sampah yang membosankan?

Gambar-gambar dalam artikel ini berasal dari Internet

Asisten Editorial: Bos wanita tidak memiliki hari libur