berita

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Wu Guanzhong

"Potret Nyonya Zhu Biqin" Wu Guanzhong

"Potret Nyonya Zhu Biqin" Wu Guanzhong

Zhu Biqin lahir di Chenzhou, Hunan pada tahun 1925 dan lulus dari Chongqing Women's Normal College. Bertemu Wu Guanzhong pada tahun 1942. Pada tahun 1946, ia menikah dengan Wu Guanzhong, yang hendak belajar di Prancis. Setelah menikah, mereka dikaruniai tiga orang putra termasuk Wu Keyu. Setelah Wu Guanzhong kembali dari Perancis pada tahun 1950, Zhu Biqin datang ke Beijing dan berturut-turut bekerja di Sekolah Dasar yang Berafiliasi dengan Universitas Tsinghua, Beijing Art Normal College, dan Institut Seni Rupa dari Akademi Seni Tiongkok. Pensiunan dari Institut Seni Rupa, Akademi Seni Tiongkok. People's Daily Online, Beijing, 27 Oktober. Menurut situs resmi Institusi Seni Baiyaxuan, pada pukul 5 pagi tanggal 23 Oktober 2011, Zhu Biqin, istri dari Wu Guanzhong, meninggal dunia pada usia 86 tahun . Di puncak Gunung Huangshan yang berangin kencang, Wu Guanzhong sedang melukis. Dan istrinya berdiri di belakang, diam-diam memegang payung untuknya... Bertahun-tahun kemudian, dia menderita penyakit Alzheimer. Dia selalu takut gasnya tidak dimatikan dengan benar, jadi dia pergi ke dapur untuk menyalakan dan mematikan gas . Dan Wu Guanzhong ada tepat di belakangnya. Ketika dia membuka, dia menutup, tidak pernah mengganggu... Faktanya, cinta bukan di depan bunga dan di bawah bulan, tetapi di saat kita berada di perahu yang sama melalui suka dan duka. , antara kebutuhan sehari-hari dan kebutuhan sehari-hari! (Saya ingin tahu berapa banyak orang yang disentuh foto ini?).

Orang Tua Anti-Inggris - Minyak di atas kanvas oleh Dawa Dhondup, 1961

Lukisan cat minyak "Pemuda Tibet" 36×28cm 1960

Binatu 1959

Lukisan cat minyak "Laundry Song" berukuran 30x30cm di panel kayu

Toserba Beijing 1958

Memperbaiki jaringan 1958

Transplantasi 1959

Pulau Hainan 1961

Sudut Kongres Rakyat Distrik Ranniao 1961

Sekolah Dasar Distrik Wu Guanzhong Ranniao 1961

Gambar Menyapu Salju 1956

Wu Guanzhong mereklamasi lahan kosong pada tahun 1960

Wu Guanzhong pada tahun 1961 menyambut hak pilih universal

Wu Guanzhong Gaoshan Memberi Jalan 1961

Peternakan1957

Nianzi

"Nanzi" diproduksi pada tahun 1980. Di desa-desa dan gang-gang di utara, Anda dapat melihat roller seperti ini di mana-mana, baik angin maupun hujan, roller tersebut selalu terlihat sama. Namun tertinggal dan lambat laun kehilangan nilai guna. Hanya orang-orang tua yang selalu merindukan prestasi dan kelembutannya. Selain itu, ada pelukis yang menyukainya, namun pelukis tidak menyukai semua roller, dan seringkali hanya menyukai roller dalam kondisi lingkungan tertentu. Nianzi ini menetap di sebuah desa pegunungan kecil di Shidu di pinggiran kota Beijing, terletak di atap pelana rumah keluarga. Pelat penggulung yang lebar dan tebal berbentuk melengkung dan sesuai dengan bentuk atap herringbone. Pelukan ini menempati keseluruhan gambaran—seluruh alam semesta, membentuk satu kesatuan tersendiri. Bobotnya bulat dan jendelanya persegi. Keduanya berdekatan, dan waktu berlalu dengan bertanya dan menjawab pertanyaan. Ukurannya mirip, tetapi bulat dan persegi, dan memiliki kepribadian yang sangat berbeda. Pelat guling dan atap pelana berukuran besar, sedangkan batu gulung dan jendela berukuran kecil. Ada proporsi yang serasi antara ukuran ayah dan anak serta ibu dan anak. Atap pelana berbentuk persegi, jendela lebih persegi, dan ada lebih banyak kotak kecil di kaca jendela. Bentuk rangka kayu yang berbentuk “persegi” pada beban yang menggelinding seolah-olah sengaja menggemakan “persegi”, sedangkan bentuk batu-batu yang bergerombol pada dinding atap pelana seolah-olah sengaja menggemakan “lingkaran”. memotong bagian atas dan bawah lukisan. Lukisan ini tidak dipindahkan dan dirangkai secara acak. Saya hanya menemukan dan menemukan keindahan esensial dari rumah masyarakat biasa ini: pemahaman diam-diam tentang persegi dan lingkaran. Dua unsur paling sederhana tersebut merupakan sebuah lukisan yang penuh makna. Seorang laki-laki dan perempuan menyanyikan "Sapi Penggembala Kecil" yang disukai oleh sesama warga desa. Sebelum melukis, saya hanya mendorong beban ke posisi di dalam lukisan agar dia bisa berbisik dengan jendela. Lukisan bertulis: Berat telah dieksploitasi selama ribuan tahun. Sekarang saya beristirahat dan meninggalkan satu sisi tembok lama. Siapa yang peduli dengan masa lalu dan masa kini dunia. Untungnya, saya ditemani oleh jendela kecil, persegi dan bulat, dan mereka saling jatuh cinta. 1980 "Lukisan Mata Wen Xin" Wu Guanzhong

"Orang Lhasa" 1961

Di depan pintu 1960

Festival Shoton Wu Guanzhong pada tahun 1961

Festival Wu Guanzhong di Lhasa

Cat Air Wu Guanzhong di Atas Kertas Dua Cermin Rakyat Tibet

Kuil Wu Guanzhong-Jokhang-46×61

Patung Tang Kuil Foguang di Gunung Wutai, 1954

Jembatan Jamubia (1961)

Minyak "Mending the Sky" pada linen, 1992, 60x73cm

Memperbaiki Langit (1) Selama paruh pertama karir akademis saya, saya pada dasarnya menghabiskan paruh pertama hidup saya melukis tubuh manusia dengan minyak Sejak zaman Yunani dan Romawi di Barat, objek utama seni plastik adalah manusia tubuh, sehingga perubahan estetika masyarakat tercermin dalam karya tubuh manusia pada setiap zamannya. Pada masa "Revolusi Kebudayaan", dewi keindahan dalam seni menjadi monster. Semua karya saya tentang tubuh manusia, termasuk lukisan cat minyak dan sketsa, termasuk foto karya tersebut, semuanya saya selamat di masa-masa sulit dan tidak bisa lagi dianggap seni. Pada tahun 1990-an, saya belajar dari pengalaman menyakitkan dan selalu merindukan hilangnya karya tubuh manusia yang sia-sia selamanya. Akhirnya, saya meminjam ruang kelas Akademi Pusat Seni dan Kerajinan dan menyewa seorang model untuk mengecat ulang tubuh manusia selama sebulan. Rasanya seperti seorang siswa mengambil kelas atau saya mengajar kelas mahasiswa pascasarjana Zhong Shuheng juga menemani saya melukis. Pandangan lama tentang era Paris dan ajaran Profesor Soufelpi tampaknya telah dihidupkan kembali sebelum tubuh perempuan. Namun, konsep-konsep yang dipelajari di kelas ini telah diintegrasikan ke dalam pengalaman penciptaan lanskap selama puluhan tahun. Saya melihatnya di tubuh manusia, yang kami lihat adalah gunung-gunung yang saling berhadapan, sungai-sungai yang mengalir, dan aliran kehidupan di alam. Bertahun-tahun yang lalu, ketika saya memberikan ceramah kepada siswa yang membuat sketsa batu Taihu di Suzhou, saya menggunakan komposisi tubuh manusia untuk mengungkap kehidupan batu tersebut, dan batu tersebut juga mengungkapkan kepada saya jiwa alami tubuh manusia. Setelah menggambar sekumpulan tubuh manusia, suatu hari, saya berpikir tentang Nuwa. Nuwa seharusnya telanjang. Nuwa yang telanjang ingin menambal langit. Bahan apa yang dia gunakan untuk menambal langit? dia menggunakan tubuh telanjangnya untuk menambal langit. Dia membuka lengannya dan membiarkan rambut hitam pekatnya tergerai. Lengannya yang terbuka dan rambut hitamnya yang tergerai membentuk salib besar. 1992 Memperbaiki Langit (Bagian 2) Untuk menjelaskan awal mula umat manusia, Barat menciptakan mitos "Bahtera Nuh", dan Timur memahat sosok besar Nuwa yang memperbaiki langit. Saya juga melukis Nuwa, seorang wanita telanjang dari belakang, dengan tangan terentang seolah menopang langit. Terlalu konkret, gajah tidak terlihat, bisakah satu potret membentuk langit? Ini bohong, atau hanya dongeng indah. Perasaan kabur, keinginan untuk berdiri tegak, pantang menyerah dalam kegelapan yang semakin tenggelam... Aku mengembara di alam semesta primitif yang hitam, putih, dan abu-abu, mencoba menopang langit tanpa batas dan tanpa arah ini sendirian. Setelah lukisan selesai, saya merasa sedang mengarahkan langit, menambal langit, dan saya adalah Nuwa. 2000 "Mata Lukis Wen Xin" Wu Guanzhong

Wenyuan dikandung lebih dari seribu tahun (sajak kuno dan rangkaian lagu baru) 54x73cm

Lukisan cat minyak di atas linen Koleksi Museum Seni Singapura tahun 1996

Lukisan Avalokitesvara karya Wu Guanzhong tahun 1994

Lukisan cat minyak di atas kanvas "Song Zi Tu" yang dilukis pada tahun 1994. Ini adalah mahakarya unik yang dilukis oleh Wu Guanzhong pada tahun 1994. Mulai tahun 1950-an, dipengaruhi oleh situasi saat ini, karya-karya Wu Guanzhong beralih dari figur-figur yang semula ia hargai menjadi lanskap ketinggalan jaman dan dia dikritik, dan lukisan potretnya dikritik karena "menjelekkan pekerja, petani dan tentara". dan mendiang tubuh manusia. Karya ini mengambil tema Pangeran Timur dan Selir, menggabungkan konsepsi seni Tiongkok dan semangat estetika nasional ke dalam lukisan cat minyak, dan mencerminkannya dengan sangat harmonis di layar. Wu Guanzhong memiliki teori terkenal tentang "layang-layang tidak pernah putus". Ciptaannya tidak pernah lepas dari kehidupan, dan dia sangat mementingkan pembuatan sketsa karakter dan lanskap. Meskipun karya ini menggambarkan dewa-dewa khayalan, namun tetap tidak terlepas dari pengalaman visual dan pengalaman hidup sehari-hari sang pelukis, tokoh-tokohnya mengambil pelajaran dari kesenian rakyat dan tampil ramah dan sederhana, seperti nenek tetangga. Seperti karya Wu Guanzhong ketika ia berusia 75 tahun, karya ini mengungkapkan banyak karakteristik dari perubahan gayanya di kemudian hari - gambarnya diperhalus dan diringkas, sapuan kuasnya sederhana dan megah, warnanya kaya dan kental, citra kaya yang dibentuk oleh kontras blok warna, dan ritme bentuk lebih diperhatikan, ritme dan keindahan.

Wu Guanzhong, Kakak dan Adik dari Negara Bagian Chu-42×32-Minyak di atas kanvas-1990

"Saudara dan Saudari Chu", 1990

Jika seorang anak tidak tahu di mana letak Denmark, beri tahu dia bahwa Denmark berada di rumah Andersen, dan anak itu akan mengerti. Di manakah lokasi Negara Bagian Chu? Di Sungai Miluo tempat Qu Yuan menyiramkan air. Melihat Chu Tianshu, Mao Zedong sedang berenang dengan santai di Sungai Chu, dan seluruh Chu Tian hanyalah pengawalnya. Saat air mengalir ke arah timur, gunung, sungai, dan peperangan di masa lalu ditampilkan di depan mata kita, dan sulit bagi subjek saat ini untuk menemukan tempat untuk berdiri. Saya datang ke Jingzhou dan memasuki Negara Bagian Chu untuk mencari tetua Negara Bagian Chu. Mayat yang tidak terkorosi itu sungguh indah. Telanjang, dan dagingnya tidak berbeda dengan kita. Saya pergi ke lemari koleksi museum untuk mencari berbagai patung kayu. Dengan mewarnai patung kayu, Anda dapat membangun sendiri dunia penjahat Chu. Tidak ada patung wanita yang gemuk. Pepatah yang mengatakan bahwa Negara Bagian Chu memiliki pinggang yang ramping mungkin benar. Saya menemukan seorang pria tinggi botak dengan berbagai pakaian dan sikap yang ramah baru. Saya sangat terkejut menemukan seorang gadis muda dan cantik bersembunyi di balik orang-orang. Dia memiliki rambut panjang dan syal, yang merupakan mode saat ini. Sayangnya, lengannya patah dan dia menjadi Venus dari Timur sungguh sulit untuk mengganti lengan yang patah ini. Kecantikan adalah sebuah konsep utuh yang dapat dirusak namun tidak dapat diperbaiki. Apa yang disebut keindahan ketidaksempurnaan membuat orang memiliki spiritualitas yang hidup. Tidak masalah jika ada sesuatu yang hilang.

Saya menangkap keaktifan tiga orang Chu dan berbicara dengan mereka saat matahari terbenam di wilayah Kerajaan Chu di Gurun Kuning. Mereka begitu nyata sehingga perasaanku melekat pada penampilan mereka. Lukisan itu selesai dan diberi nama Chu bersaudara.

2006 "Wen Xin Melukis Mata"

Perjamuan malam Wu Guanzhong berlangsung selama ribuan tahun

"Tarian Malam" 1994

"Wanita India" 1987

“Gaya Indonesia” 1995

Seleksi Seni Dunia