uutiset

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Wu Guanzhong

Wu Guanzhongin "Madam Zhu Biqinin muotokuva"

Wu Guanzhongin "Madam Zhu Biqinin muotokuva"

Zhu Biqin syntyi Chenzhoussa, Hunanissa vuonna 1925 ja valmistui Chongqing Women's Normal Collegesta. Tapasi Wu Guanzhongin vuonna 1942. Vuonna 1946 hän meni naimisiin Wu Guanzhongin kanssa, joka oli opiskelemassa Ranskassa. Avioliiton jälkeen heillä oli kolme poikaa, mukaan lukien Wu Keyu. Kun Wu Guanzhong palasi Ranskasta vuonna 1950, Zhu Biqin tuli Pekingiin ja työskenteli peräkkäin Tsinghuan yliopiston peruskoulussa, Beijing Art Normal Collegessa ja Kiinan taideakatemian kuvataideinstituutissa. Eläkkeellä Institute of Fine Arts, China Academy of Arts. People's Daily Online, Peking, 27. lokakuuta. Baiyaxuan Art Instituten virallisen verkkosivuston mukaan 23. lokakuuta 2011 klo 5.00 Zhu Biqin, Wu Guanzhongin vaimo, kuoli 86-vuotiaana. . Tuulen pyytämän Huangshan-vuoren huipulla Wu Guanzhong maalasi. Ja hänen vaimonsa seisoi takana pitäen hiljaa sateenvarjoa hänelle... Vuosia myöhemmin hän kärsi Alzheimerin taudista. Hän pelkäsi aina, että kaasua ei sammutettu kunnolla, joten hän meni keittiöön kytkemään kaasua päälle ja pois . Ja Wu Guanzhong oli hänen takanaan, kun hän avasi, hän sulkeutui, ei koskaan vaivautunut... Itse asiassa rakkaus ei ole kukkien edessä ja kuun alla, vaan aikana, jolloin olemme samassa veneessä. , päivittäisten tarpeiden ja päivittäisten tarpeiden välillä! (Mietin kuinka monta ihmistä tämä kuva kosketti?).

Anti-British Old Man - Öljy kankaalle, kirjoittanut Dawa Dhondup, 1961

"Tiibetin nuoriso" Öljymaalaus 36×28cm 1960

Pesula 1959

"Laundry Song" 30×30cm öljymaalaus puulevylle

Pekingin tavaratalo 1958

Verkon korjaaminen 1958

Istuttaminen 1959

Hainanin saari 1961

Ranniaon piirin kansankongressin nurkka 1961

Wu Guanzhong Ranniaon piirin peruskoulu 1961

Lumen lakaisukuva 1956

Wu Guanzhong kunnostaa joutomaa vuonna 1960

Wu Guanzhong vuonna 1961 tervetulleeksi yleisen äänioikeuden

Wu Guanzhong Gaoshan Give Way 1961

Karja 1957

Nianzi

"Nanzi" valmistettiin vuonna 1980. Pohjoisen kylissä ja kujilla tällaisia ​​rullia näkee kaikkialla Tuulesta tai sateesta riippumatta, rullat näyttävät aina samalta. Mutta se jäi jälkeen ja menetti vähitellen käyttöarvonsa. Vain vanhat ihmiset kaipaavat aina sen saavutuksia ja hellyyttä. Lisäksi on maalareita, jotka rakastavat sitä, mutta maalarit eivät rakasta kaikkia teloja, vaan rakastavat usein vain rullia tietyissä ympäristöolosuhteissa. Tämä nianzi asettui pieneen vuoristokylään Shidussa Pekingin laitamilla, kätkeytyneenä perheen kodin päätyyn. Leveä ja paksu rullalevy on muodoltaan kaareva ja sopii katon kalanruotomuotoon. Tämä syleily kattaa koko kuvan – koko maailmankaikkeuden muodostaen oman yhtenäisen kokonaisuutensa. Paino on pyöreä ja ikkuna neliön muotoinen. He ovat lähellä toisiaan, ja aika kuluu kysymällä ja vastaamalla. Vierintälevy ja pääty ovat suuria, kun taas vierivä kivi ja ikkuna ovat pieniä. Isän ja pojan sekä äidin ja tyttären välinen suhde on harmoninen. Päädyt ovat neliömäisiä, ikkunat ovat neliömäisempiä ja ikkunaruuduissa on enemmän pieniä neliöitä. Vierivän painon puurungon "neliön" muoto näyttää tarkoituksella kaikuvan "neliötä", kun taas päätyseinän kivien klusteroitu muoto näyttää tarkoituksella kaikuvan "ympyrän ja neliön kaikuja". leikkaavat maalauksen ylä- ja alapuoliskot. Tätä maalausta ei ole siirretty ja koottu satunnaisesti. Löysin ja löysin tämän tavallisten ihmisten kodin oleellisen kauneuden: neliön ja ympyrän hiljaisen ymmärtämisen. Kaksi yksinkertaisinta elementtiä muodostavat merkityksellisen maalauksen. Poika ja tyttö lauloivat kyläläisten rakastaman "Pikkupaimenlehmän". Ennen maalausta työnsin painon vain maalauksen asentoon, jotta hän voisi kuiskata ikkunan kanssa. Kaiverrettu maalaus: Painoa on käytetty hyväksi tuhansia vuosia. Nyt lepäilen ja hylkään yhden puolen vanhasta muurista. Kuka välittää maailman menneisyydestä ja nykyisyydestä. Onneksi mukanani on pieni ikkuna, neliömäinen ja pyöreä, ja he ovat rakastuneita. 1980 "Wen Xin Painting Eyes" Wu Guanzhong

"Lhasan ihmiset" 1961

Oven edessä 1960

Wu Guanzhongin Shoton Festival vuonna 1961

Wu Guanzhongin festivaali Lhasassa

Wu Guanzhongin akvarelli kahden tiibetin kansan peilin paperille

Wu Guanzhong-Jokhangin temppeli - 46 × 61

Tangin veistos Foguangin temppelistä Wutai-vuorella, 1954

Jamubian Bridge (1961)

"Mending the Sky" Öljy pellavalle, 1992, 60x73cm

Taivaan korjaaminen (1) Akateemisen urani ensimmäisen puoliskon aikana maalasin ihmiskehon öljyllä Kreikkalaisista ja roomalaisista lännessä plastiikkataiteen pääkohde on ollut ihminen kehossa, joten ihmisten estetiikan muutokset heijastuvat kunkin aikakauden ihmiskehon teoksiin. "Kulttuurivallankumouksen" aikana taiteen kauneuden jumalattaresta tuli hirviö. Kaikki työni ihmiskehosta, mukaan lukien öljymaalaukset ja luonnokset, mukaan lukien valokuvat teoksista, kaikki poltettiin hengissä, enkä voinut enää pitää taiteena. 1990-luvulla opin tuskallisista kokemuksista ja kaipasin aina ihmiskehon katoavia töitä. Puolielämän rakkaus meni ikuisesti hukkaan. Lopulta lainasin taidekäsityön keskusakatemian luokkahuonetta ja palkkasin kuukaudeksi mallin uudelleen maalaamaan ihmiskehon jatko-opiskelija Zhong Shuheng seurasi myös minua maalaamaan. Pariisin aikakauden vanhat näkemykset ja professori Soufelpin opetukset näyttävät heränneen henkiin ennen naisvartaloa. Nämä luokkahuoneessa opitut käsitteet ovat kuitenkin integroituneet vuosikymmenien maiseman luomiseen. Näen sen ihmiskehossa, mitä näimme, olivat vuoret vastakkain, joet virtaavat ja elämän virtaus luonnossa. Monta vuotta sitten, kun luennoin Suzhoussa Taihu-kiviä luonnosteleville opiskelijoille, käytin ihmiskehon koostumusta paljastamaan kivien elämää, ja kivet paljastivat minulle myös ihmiskehon luonnollisen hengen. Kun olen piirtänyt erän ihmisruumiita, ajattelin, että Nuwan pitäisi olla alasti. Millaista materiaalia hän käytti taivaan paikkaan hän käytti alastomia ruumiinsa taivaan paikkaan. Hän avasi kätensä ja antoi täyteläiset mustat hiuksensa roikkua alas. Hänen avoimet kätensä ja roikkuvat mustat hiuksensa muodostavat suuren ristin. 1992 Taivaan korjaaminen (Osa 2) Selvittääkseen ihmiskunnan alkua länsi loi myytin "Nooan arkista" ja itä veisti suurhahmon Nuwan, joka korjasi taivaan. Olen myös maalannut Nuwan, alaston naisen takaapäin käsivarret ojennettuina kuin tukemaan taivasta. Se on liian konkreettinen, elefantti on näkymätön, voiko yksi muotokuva muodostaa taivaan. Tämä on valhetta, vai se on vain kaunis satu? Sumuinen tunne, halu seisoa pystyssä, peräänantamaton vajoavassa pimeydessä... Vaeltelen mustan, valkoisen ja harmaan primitiivisessä universumissa, yrittäen tukea tätä rajatonta ja suuntaamatonta taivasta yksin. Kun maalaus on valmis, tunnen ohjaavani taivasta, paikkaavani taivasta ja olen Nuwa. 2000 Wu Guanzhongin "Wen Xin Painted Eyes"

Wenyuan syntyi yli tuhat vuotta (vanha riimi ja uusi sävelmäsarja) 54×73cm

Öljymaalaus pellavalle 1996 Singaporen taidemuseon kokoelma

Wu Guanzhongin vuoden 1994 maalaus Avalokitesvarasta

Öljymaalaus kankaalle vuonna 1994 maalatusta "Song Zi Tusta". Tämä on ainutlaatuinen Wu Guanzhongin vuonna 1994 maalaama mestariteos. 1950-luvulta lähtien nykytilanteen vaikutuksesta Wu Guanzhongin luomukset siirtyivät hänen alun perin arvostamistaan ​​hahmoista maisemiin. Syynä oli, kuten hän itse sanoi joissakin muistelmissaan vanhentuneita ja häntä kritisoitiin, ja hänen muotokuvamaalauksiaan arvosteltiin "työläisten, talonpoikien ja sotilaiden kateuttamisesta. Siksi hänen perinteisten teosten joukossa hahmoteokset ovat harvinaisia ​​ja arvokkaita, ja hahmot perustuvat myös varhaisiin tiibetiläisiin". ja myöhäiset ihmisruumiit. Tämän teoksen teemana on itäinen prinssi ja jalkavaimo. Se yhdistää öljymaalaukseen kiinalaisen taiteellisen käsityksen ja heijastaa sitä erittäin harmonisesti valkokankaalla. Wu Guanzhongilla on kuuluisa teoria "leija ei koskaan lankea". Vaikka tämä teos kuvaa kuvitteellisia jumalia, se on silti erottamaton maalarin päivittäisestä visuaalisesta kokemuksesta ja elämänkokemuksesta. Hahmot oppivat kansantaiteesta ja näyttävät ystävällisiltä ja yksinkertaisilta kuin naapurin rouva. Kuten Wu Guanzhongin työ, kun hän oli 75-vuotias, tämä työ paljastaa monia hänen myöhäisten tyylimuutosten piirteitä - kuva on hienostunut ja tiivistetty, sivellintyö on yksinkertaista ja upeaa, värit ovat rikkaat ja paksut, kontrastin muodostama rikas kuvasto. värilohkoista, ja muodon rytmiin kiinnitetään enemmän huomiota , rytmiin ja kauneuteen.

Wu Guanzhong, veli ja sisar Chu State - 42 × 32 - Öljy kankaalle - 1990

"Chun veljet ja sisaret", 1990

Jos lapsi ei tiedä missä Tanska on, kerro hänelle, että se on Andersenin luona, niin lapsi ymmärtää. Missä Chun osavaltio sijaitsee? Miluo-joella, jonne Qu Yuan heitti vettä. Katsoessaan Chu Tianshua Mao Zedong ui verkkaisesti Chu-joessa, ja koko Chu Tian oli vain hänen henkivartijansa. Kun vesi vierii itään, menneet vuoret ja joet ja sodat näkyvät silmiemme edessä, ja tämän päivän kohteiden on vaikea löytää paikkaa seisomaan. Tulin Jingzhouhun ja menin Chun osavaltioon etsimään Chun osavaltion vanhimpia. Ruostumaton ruumis oli todella kaunis. Se oli alaston, eikä hänen lihansa eronnut meidän omasta. Kävin museon kokoelmakaapeista etsimässä erilaisia ​​puuhahmoja. Värittämällä puisia hahmoja voit rakentaa Chu-pahiksen maailman itse. Ei ole olemassa lihavia naishahmoja. Sanonta, että Chu Statella on ohut vyötärö, on varmaan oikea Uusi. Olin iloisesti yllättynyt nähdessäni nuoren ja kauniin tytön piiloutumassa ihmisten taakse. Hänellä oli pitkät hiukset ja huivi, mikä on tämän päivän muotia, ja hänestä tuli Idän Venus oli todella vaikea korvata murtuneet kädet. Kauneus on täydellinen käsite, joka voidaan rikkoa, mutta jota ei voi korjata. Niin kutsuttu epätäydellisyyden kauneus jättää ihmisille elävän henkisyyden. Ei ole väliä, jos jotain puuttuu.

Vangitsin kolmen chu-ihmisen eloisuuden ja puhuin heidän kanssaan auringon laskiessa Chu-valtakunnan alueelle Keltaisessa autiomaassa. Ne olivat niin todellisia, että tunteeni takertuivat heidän ulkonäköönsä. Maalaus valmistui ja sai nimekseen Chu veljet ja sisaret.

2006 "Wen Xin maalaa silmät"

Wu Guanzhongin yöjuhlat kestävät tuhansia vuosia

"Yötanssi" 1994

"Intian naiset" 1987

"Indonesian Style" 1995

Maailman taiteen valinta