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Récemment, le jeu « Black Myth : Wukong » est devenu populaire !

J'ai entendu depuis longtemps que les personnes d'âge moyen aiment particulièrement regarder "Journey to the West". Beaucoup de gens l’ont regardé N fois et ne s’en lassent jamais. Leur intérêt ne se porte plus sur les histoires familières de l'enfance de conquêtes et de massacres de démons, mais se concentre sur le succès de Sun Wukong sur le lieu de travail.

Au début, Wukong était un homme hétéro, même s'il était un homme fort, son intelligence émotionnelle n'était pas élevée. Comment Wukong, qui a une faible intelligence émotionnelle, a-t-il pu devenir un bouddha ?

Wukong est un enfant avec tous les talents du ciel et de la terre, mais en tant qu'orphelin sans père ni mère, Wukong n'a aucun soutien de sa famille natale. Il est impossible pour Wukong de percer complètement la classe par lui-même. Après avoir réalisé son désavantage, Wukong s'est rapidement dirigé vers la Montagne des Fleurs et des Fruits, où ses semblables se sont rassemblés. Après s'être intégré au groupe, il lui a été facile d'acquérir un sentiment d'identité et d'appartenance, et au moins il a pu rester ensemble. pour la chaleur.

Après tout, c'est un singe qui a vu le monde. Wukong a été facilement promu roi des singes dans la grotte du rideau d'eau de la montagne Huaguo. C'est l'étape primitive d'accumulation de ses connexions. Le réseau relationnel à ce niveau est principalement soutenu par des liens familiaux et ne contribue pas beaucoup à la renommée et à la famille ultérieures de Wukong. Cependant, c'est son port chaleureux et sa « nuit de Tokyo ».

Chaque fois que Wukong se sent déprimé ou frustré au travail, il retourne à la montagne Huaguo pour soigner son corps et son esprit. Après avoir fait des ravages dans le Palais Céleste et après que trois douzaines d'esprits aux os blancs aient été chassés par le moine Tang, Wukong a choisi ce refuge et l'arrière. C’est la même raison pour laquelle nous souhaitons souvent retourner dans notre ville natale après avoir rencontré des revers.

En tant que personne intelligente et tournée vers l'avenir, Wukong a su très tôt qu'il devait avoir ses propres compétences de base comme fondement de sa vie. Ainsi, au début de ses débuts, il a appris des techniques telles que le saut périlleux et les soixante-douze transformations, et a utilisé sa force extraordinaire comme tremplin pour se lier d'amitié avec les grands du monde des dieux, des fantômes et des démons, tels que comme Taibai Jinxing, Erlang Shen, Bull Demon King et Dragon King of the Four Seas. Le réseau de relations à ce niveau a été tissé de force au début grâce au gourdin d'or de Sun Wukong. Plus tard, il a été consolidé étape par étape dans le processus d'apprentissage.

Lorsqu'il faisait des ennuis dans le Palais Céleste, Wukong avait des membres bien développés et un esprit simple, et était très immature. Il a fait toute une histoire à la Peach Blossom Party, a renversé le four d'alchimie et a rendu l'empereur de Jade Long Yan furieux. Ce n’est qu’à ce moment-là qu’il fit ressortir le Bouddha Tathagata, et Wukong reçut pour la première fois un véritable avertissement. Il fut coincé sous la montagne Wuzhi et privé de sa liberté pendant 500 ans.

Ces 500 ans de souffrance physique et mentale ont appris au indiscipliné Wukong à vivre une vie discrète, la queue entre les jambes. Cela peut être un test important avant d'entrer dans le système.

Après être entré dans le système, Wukong a dû former une faction de pouvoir réel haut de gamme. La direction réelle de Wukong, de bas en haut, est le chef d'équipe Tang Seng, le leader de niveau intermédiaire Guanyin et le leader de niveau supérieur Tathagata. Parmi eux, Guanyin est la confidente de Tathagata et une force importante dans le maintien du système Lingshan. Elle a un statut et une influence très élevés. Elle connaît également bien l'art de l'équilibre. Elle ne soutiendra ni ne supprimera excessivement Wukong, mais aidera Wukong. aux moments critiques.

Les sentiments réels de Sun Wukong à leur égard sont très compliqués, mêlant respect, dégoût et peur.

La plupart des autres bodhisattvas ou dieux sont égaux à Guanyin, et les démons sont les montures ou les enfants des dieux. En bref, ce sont des subordonnés aux antécédents extraordinaires.

Par conséquent, dans "Western Game", il n'y a pas beaucoup de démons tués par Wukong. Aux moments critiques, il y a toujours des dieux supérieurs pour les protéger, leur donner quelques réprimandes symboliques, puis les reprendre personnellement pour les punir. Le démon le plus célèbre à avoir été tué était le Démon aux Os Blancs. Bai Gujing est issu d'un milieu populaire, donc s'il est battu à mort, il le sera.

Se battre trois fois contre le Démon des Os Blancs est également un saut dans la cognition de Wukong. Premièrement, les règles doivent être respectées et il ne doit y avoir aucune faille dans le processus. Deuxièmement, n’utilisez pas trop de force, n’utilisez pas trop d’émotions et ne soyez pas trop immersif. Troisièmement, nous devons apprendre à être snobs à l’égard du travail.

L’attitude de Sun Wukong envers les connexions à différents niveaux montre également son intelligence émotionnelle de plus en plus mature au cours de la période ultérieure :

Pour la relation familiale dans la montagne Huaguo, il doit se remémorer fréquemment le passé, rentrer souvent chez lui pour lui rendre visite, devenir leur soutien inconditionnel et dissuader les démons. Parfois, il peut entretenir la relation en envoyant du vin, de la nourriture et des fruits.

Concernant les relations de second niveau, Wukong est capable de contrôler la plupart d'entre elles. Même s'il demande de l'aide, son attitude est légère et il les traite comme des frères et ne les prend pas au sérieux. Plus il se comporte ainsi, plus les autres prennent ses affaires au sérieux, car en plus de sa propre excellente force, Wukong a également un statut officiel, des relations de haut niveau et une mission spéciale d'apprendre des écritures. Le monde des dieux et des démons est tous des gens sophistiqués, et ils réfléchiront secrètement à leur avenir. Ils donneront le feu vert pour faciliter l'intégration future des ressources.

Quant à Tang Monk, Guanyin, Tathagata et d'autres relations de niveau supérieur, Wukong devient de plus en plus respectueux, car ils ne constituent pas une équipe de base. En plus de leur atout pour contrôler et équilibrer Wukong, cela n'exclut pas que Wukong ne puisse pas le faire. résistez à la tentation d’être promu et de devenir bouddha.

Suivre sans réelles responsabilités et intérêts n’est pas suivre. Ce sont de véritables mentors et disciples.

Et plus il se rapproche de Lingshan, plus Wukong devient décontracté. Il sait comment « gérer vers le haut » et remplace les frictions émotionnelles internes par une pensée calme. Il comprend que l'attitude est bien plus importante que la force.

En fait, les dirigeants n’aiment pas voir des subordonnés qui ne sont ni humbles ni arrogants. On peut leur accorder un respect et une courtoisie superficiels, mais dans le travail réel, ils ne recevront ni ressources, ni opportunités, ni soutien, et ils ne seront pas non plus autorisés à participer à la distribution de gâteaux.

Ayant compris cela, Wukong a également appris à gérer les attentes du leader, à ajouter des choses lentement et à laisser suffisamment de place à l'erreur.

Parce que Wukong mature a compris que s'il veut être distant, il doit l'être jusqu'au bout. S'il veut entrer dans le cercle, il doit laisser tomber sa dignité et entrer dans le jeu. La promotion n'est jamais une récompense, c'est une transaction.

La philosophie des relations humaines de Sun Wukong est également très appropriée pour être appliquée au Shanghai d’aujourd’hui.

Mon professeur a dit que si une personne ayant une formation et des qualifications moyennes veut réussir à Shanghai, elle doit posséder les « trois ors » : le silence est d'or, l'engagement est d'or et les relations sont d'or.

Pour les gens ordinaires, deux choses doivent être faites pour maintenir des relations fluides. En termes de vie, il faut être une « personne sur scène », connaître le pour et le contre, avoir un côté capricieux et avoir un jugement calme et mesuré en termes ; du travail, soyez calme et beau, il est préférable d'avoir une technologie de base.Être belle dans ses actes dépend principalement du hard power, et être belle dans la vie dépend principalement du soft power.

La véritable classe citoyenne en Chine est apparue pour la première fois à Shanghai. La classe bourgeoise est la classe des campagnes qui n’a pas de terre et qui dépend uniquement du salaire pour subvenir à ses besoins. Ce dont ils dépendent pour survivre, c’est de la ville. Ils doivent développer un bon esprit et des compétences en planification. Pour que leur famille et eux-mêmes vivent une vie confortable, non seulement le matériel doit être adéquat, mais l'environnement doit également être fluide et convivial. L’environnement doux environnant est constitué de connexions.

Les gens qui se ressemblent se rassemblent et les gens se divisent en groupes. Une personne réfléchie et perspicace aura toujours un cercle adapté à ses propres caractéristiques, identité et statut. Si les cercles peuvent être reliés les uns aux autres, un certain ordre social peut être créé.

À Shanghai, qu'il s'agisse de cercles doux tels que les cercles d'amis, les cercles de travail et les cercles de camarades de jeu, ou de cercles durs tels que les cercles financiers, les cercles littéraires, les cercles médiatiques et les cercles de pouvoir, ou encore les cercles d'anciens élèves des écoles du parti/universités socialistes et les cercles d'associations. au sein de divers systèmes Tant qu'il s'agit d'une équipe saine et efficace, les cercles flexibles tels que les groupes sociaux et les sororités peuvent souvent assumer des responsabilités sociales et des missions sociales spécifiques et devenir une force efficace dans la promotion du progrès social.

Après tout, à l’exception de quelques rares artistes et métaphysiciens qui peuvent obtenir un grand succès de manière indépendante, le monde spirituel de la plupart des gens ne peut être séparé du monde réel.

La caractéristique de la vie dans cette ville internationale est de briser les groupes étroits et de parvenir à une plus grande coopération pour survivre. Le nombre de personnes qu'une personne connaît est limité, mais les choses qu'elle doit faire sont illimitées, formant une longue chaîne de transmission, voire un vaste réseau de relations composées. La plupart des personnes intelligentes et pratiques sont prêtes à maximiser leurs fonctions sur cette chaîne et en ligne dans la limite appropriée.

En fait, comment peut-on facilement révéler les liens véritablement profonds entre les gens ? En matière d’amitié, le nombre de personnes que chaque niveau du cœur peut accueillir est limité. Les gens qui peuvent voir l'essence d'un seul repas et ceux qui ne peuvent pas voir clairement l'essence dans une demi-vie ne seront pas vraiment sur la même route. La relation entre eux se résume à manger et à boire. Les connaissances de Li Zehou ont dit qu'il regardait Zixiong en marchant, tandis que ses amis disaient qu'il marchait seul.

De nombreuses personnes se réfèrent à la méthode de Sun Wukong et divisent leurs relations personnelles en trois niveaux, couvrant tous les niveaux. Cultivez et construisez consciemment votre propre réseau de relations. Parfois, des personnes apparemment inutiles peuvent avoir des effets magiques dans un temps et un espace spécifiques, et elles ne lâcheront à volonté aucun indice apparemment non pertinent.

Contrairement à la « société de connaissance » des autres villes, « il y a quelqu'un quand il se passe quelque chose, et il n'y a personne quand il ne se passe rien ». Il s'agit d'un phénomène unique dans le domaine social de Shanghai, avec des critiques mitigées. Il n'est pas nécessaire de communiquer fréquemment, il n'est pas nécessaire d'avoir un sentiment de présence tout le temps, et il n'est pas nécessaire de se réunir souvent pour manger et boire, avec des cadeaux et des compagnons qui vont et viennent.

Nous n'avons pas besoin d'interagir beaucoup en temps ordinaire, mais une fois qu'une partie est confiée, celle-ci fera de son mieux pour la remplir sans rien demander en retour. La prochaine fois que ce sera au tour des deux parties d’échanger les rôles, les effets de base seront similaires.

Le principe de ce type de communication est que la personne est dans la bonne relation, a une certaine valeur et une certaine plate-forme, et que la valeur et la contribution de chacun sont fondamentalement égales. Il s'agit peut-être d'une entente et d'une considération tacites uniques entre les gens dans une société d'affaires en évolution rapide.