uutiset

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Viime aikoina peli "Black Myth: Wukong" on tullut suosituksi!

Olen pitkään kuullut, että keski-ikäiset ihmiset pitävät erityisesti "Matka länteen" katsomisesta. Monet ihmiset ovat katsoneet sen N kertaa eivätkä koskaan kyllästy siihen. Heidän kiinnostuksen kohteensa eivät enää ole tutut lapsuuden tarinat demonien valloittamisesta ja demonien tappamisesta, vaan keskittyvät Sun Wukongin menestykseen työpaikalla.

Alkuaikoina Wukong oli suora mies, vaikka hän oli vahva mies, hänen tunneälynsä ei ollut korkea. Kuinka Wukongista, jolla on alhainen tunneäly, voisi tulla Buddha?

Wukong on lapsi, jolla on kaikki taivaan ja maan kyvyt, mutta orpona ilman isää tai äitiä Wukong ei saa tukea syntyperäiseltä perheeltä. Wukong ei voi murtautua luokasta täysin yksin. Tajuttuaan haittansa, Wukong suuntasi pian Kukka- ja Hedelmävuorelle, jonne hänen sukulaisensa kokoontuivat ryhmään integroitumisen jälkeen hänen oli helppo saada identiteetin ja yhteenkuuluvuuden tunne, ja hän saattoi ainakin pysyä yhdessä. lämpöä varten.

Hänhän on maailman nähnyt apina, joka ylennettiin helposti Apinakuninkaaksi Huaguo-vuoren vesiverholuolassa. Tämä on hänen yhteyksiensä primitiivinen kertymisvaihe. Tämän tason suhdeverkostoa tukevat pääasiassa perhesiteet, eikä se vaikuta paljoa Wukongin myöhempään kuuluisuuteen ja perheeseen. Se on kuitenkin hänen lämmin satamansa ja hänen "Night Tokyo".

Aina kun Wukong tuntee olonsa masentuneeksi tai turhautuneeksi töissä, hän palaa Huaguo-vuorelle parantamaan kehoaan ja mieltään. Tekittyään tuhoa Taivaallisessa palatsissa ja kun Tang Monk ajoi kolme tusinaa valkoluuhenkeä, Wukong valitsi tämän turvapaikan ja takaosan. Tästä syystä haluamme usein palata takaisin kotikaupunkiimme vastoinkäymisten jälkeen.

Tulevaisuuteen katsovana ja älykkäänä ihmisenä Wukong tiesi jo varhain, että hänellä on oltava omat ydintaidot elämänsä perustana. Joten debyyttinsä alkuaikoina hän oppi tekniikoita, kuten kuperkeikkapilviä ja seitsemänkymmentäkaksi muodonmuutosta, ja käytti poikkeuksellista voimaaan ponnahduslautana ystävystyäkseen jumalien, haamujen ja demonien maailman isojen kavereiden kanssa. kuten Taibai Jinxing, Erlang Shen, Bull Demon King ja Lohikäärmekuningas of the Four Seas. Tämän tason suhteiden verkosto kudottiin väkisin alkuaikoina Sun Wukongin kultaisen nuijan ansiosta. Myöhemmin se vahvistui askel askeleelta oppimisprosessissa.

Kun hän teki ongelmia Taivaallisessa palatsissa, Wukongilla oli hyvin kehittyneet raajat ja yksinkertainen mieli, ja hän oli hyvin epäkypsä, hän nosti suurta meteliä Peach Blossom -juhlissa, potkaisi alkemiauunin ja sai Jade-keisari Long Yanin raivoon. Vasta sitten hän toi esiin Tathagata Buddhan, ja Wukong sai ensimmäistä kertaa todellisen varoituksen.

Nämä 500 vuoden fyysinen ja henkinen kärsimys ovat opettaneet kurittoman Wukongin elämään hillittyä elämää häntä jalkojen välissä. Tämä voi olla tärkeä testi ennen kuin hän astuu järjestelmään.

Päästyään järjestelmään Wukongin täytyi muodostaa korkealuokkainen todellinen voimaryhmä. Wukongin varsinainen johtajuus alhaalta ylöspäin on joukkueen johtaja Tang Seng, keskitason johtaja Guanyin ja ylimmän tason johtaja Tathagata. Heidän joukossaan Guanyin on Tathagatan luottamushenkilö ja tärkeä voima Lingshanin järjestelmän ylläpitämisessä. Hän on myös hyvin perehtynyt tasapainon taiteeseen, mutta hän auttaa Wukongia kriittisinä hetkinä.

Sun Wukongin todelliset tunteet heitä kohtaan ovat hyvin monimutkaisia, kunnioitusta, inhoa ​​ja pelkoa.

Suurin osa muista bodhisattoista tai jumalista ovat samanarvoisia kuin Guanyin, ja demonit ovat jumalten vuoria tai lapsia.

Siksi "Western Game" -pelissä ei ole montaa demoneja, jotka Wukong tappoi. Kriittisinä hetkinä on aina parempia jumalia, jotka suojelevat heitä, antavat heille muutaman symbolisen nuhteen ja sitten ottavat heidät takaisin henkilökohtaisesti rankaisemaan heitä. Tunnetuin yksittäinen demoni, joka tapettiin, oli White Bone Demon. Bai Gujing on kotoisin ruohonjuuritasolta, joten jos hänet hakataan kuoliaaksi, hänet hakataan kuoliaaksi.

Taistelu White Bone Demonia vastaan ​​kolme kertaa on myös harppaus Wukongin kognitiossa. Ensinnäkin sääntöjä on noudatettava, eikä prosessissa saa olla porsaanreikiä. Toiseksi, älä käytä liikaa voimaa, käytä liikaa tunteita äläkä ole liian mukaansatempaava. Kolmanneksi meidän on opittava olemaan snobia työn suhteen.

Sun Wukongin suhtautuminen yhteyksiin eri tasoilla osoittaa myös hänen myöhemmällä kaudella kypsempää tunneälyä:

Huaguo-vuoren perhesuhteen vuoksi hänen on muistettava menneisyyttä usein, mentävä usein kotiin vierailemaan, tultava heidän selkeäksi tukijakseen ja karkotettava demonit. Joskus hän voi ylläpitää suhdetta lähettämällä viiniä, ruokaa ja hedelmiä.

Mitä tulee toisen tason suhteisiin, Wukong pystyy hallitsemaan useimpia niistä, vaikka hän pyytää apua, hänen asenteensa on kevyt ja hän kohtelee niitä veljinä eikä ota niitä vakavasti. Mitä enemmän hän käyttäytyy tällä tavalla, sitä enemmän muut ottavat hänen asiansa vakavasti, sillä oman erinomaisen vahvuutensa lisäksi Wukongilla on myös virallinen asema, korkean tason yhteyksiä ja erityinen tehtävä oppia näistä suurista kirjoituksista jumalten ja demonien maailma ovat kaikki kehittyneitä ihmisiä, ja he harkitsevat salaa tulevaisuuttaan helpottaakseen tulevaa resurssien integrointia.

Mitä tulee Tang Monkiin, Guanyiniin, Tathagataan ja muihin ylemmän tason suhteisiin, Wukongista tulee yhä kunnioittavampi, koska he eivät ole ruohonjuuritason joukkue. Sen lisäksi, että heillä on valttikortti tarkistaa ja tasapainottaa Wukong, se ei sulje pois sitä, että Wukong ei voi vastustaa kiusausta tulla ylennykseksi ja tulla Buddhaksi.

Seuraaminen ilman todellisia velvollisuuksia ja etuja ei ole seuraamista. He ovat todellisia opettajia ja opetuslapsia.

Ja mitä lähemmäksi Lingshania hän tulee, sitä rennompi Wukong osaa "hallita ylöspäin" ja korvaa emotionaalisen sisäisen kitkan rauhallisella ajattelulla.

Itse asiassa johtajat eivät halua nähdä alaisia, jotka eivät ole nöyriä eivätkä ylimielisiä. Heille voidaan antaa pinnallista kunnioitusta ja kohteliaisuutta, mutta varsinaisessa työssä heille ei anneta resursseja, mahdollisuuksia ja tukea, eivätkä he saa osallistua kakkujakeluun.

Nähtyään tämän läpi Wukong oppi myös hallitsemaan johtajan odotuksia, lisäämään asioita hitaasti ja jättämään riittävästi tilaa virheille.

Koska kypsä Wukong on ymmärtänyt, että jos hän haluaa olla syrjässä, hänen tulee olla syrjäinen loppuun asti. Promootio ei ole koskaan palkinto, se on kauppa.

Sun Wukongin inhimillisten yhteyksien filosofia sopii hyvin myös tämän päivän Shanghaihin.

Opettajani sanoi, että jos keskitaustainen ja pätevä henkilö haluaa pärjätä hyvin Shanghaissa, hänellä on oltava "kolme kultaa": hiljaisuus on kultaa, sitoutuminen kultaa ja yhteydet kultaa.

Tavallisille ihmisille täytyy tehdä kaksi asiaa, jotta yhteydet säilyvät työstä, ole rauhallinen ja kaunis, on parasta, että sinulla on ydintekniikka.Kaunis tekemisessä oleminen riippuu pääosin kovasta voimasta, ja kaunis oleminen elämässä riippuu pääasiassa pehmeästä voimasta.

Kiinan todellinen kansalaisluokka ilmestyi ensimmäisen kerran Shanghaissa. Porvarillinen luokka on se maaseudun luokka, jolla ei ole maata ja joka luottaa vain palkkaan elättääkseen elämänsä. Se, mistä he ovat riippuvaisia ​​selviytyäkseen, on kaupunki. Heidän on kehitettävä hyvää mieltä ja suunnittelutaitoja Jotta he voivat elää mukavaa elämää, laitteiston on oltava riittävä, vaan myös ympäristön on oltava sujuvaa ja ystävällistä. Ympäröivä pehmeä ympäristö on yhteyksiä.

Höyhenlinnut parveilevat ja ihmiset jakautuvat ryhmiin Mietteliäällä ja tarkkaavaisella ihmisellä on aina omiin ominaispiirteisiinsä, identiteettiinsä ja asemaansa sopiva ympyrä. Jos piirit voidaan yhdistää toisiinsa, voidaan luoda tietty yhteiskuntajärjestys.

Shanghaissa, olipa kyse pehmeistä piireistä, kuten ystäväpiireistä, työpaikkapiireistä ja leikkikaveripiireistä, tai kovista piireistä, kuten talouspiireistä, kirjallisuuspiireistä, mediapiireistä ja valtapiireistä tai puoluekoulujen/sosialistien korkeakoulujen alumnipiireistä ja yhdistyspiireistä. eri järjestelmissä Niin kauan kuin se on terve ja tehokas tiimi, joustavat piirit, kuten sosiaaliset ryhmät ja järjestöt, voivat usein kantaa erityisiä sosiaalisia vastuita ja tehtäviä ja niistä voi tulla tehokas voima yhteiskunnallisen edistyksen edistämisessä.

Loppujen lopuksi, lukuun ottamatta muutamia harvinaisia ​​taiteilijoita ja metafyysikoita, jotka voivat saavuttaa suurta menestystä itsenäisesti, useimpien ihmisten henkistä maailmaa ei voida erottaa todellisesta maailmasta.

Elämän ominaispiirre tässä kansainvälisessä kaupungissa on murtautua kapeiden ryhmien läpi ja saavuttaa suurempaa yhteistyötä selviytyäkseen. Ihmisten tuntemien ihmisten määrä on rajallinen, mutta hänen tehtävänsä on rajaton, mikä muodostaa pitkän välitysketjun tai jopa valtavan yhdistelmäsuhteiden verkoston. Useimmat älykkäät ja käytännölliset ihmiset ovat valmiita maksimoimaan toimintonsa tässä ketjussa ja verkossa sopivaan rajaan asti.

Kuinka todella syvät yhteydet ihmisten välillä voidaan paljastaa helposti? Mitä tulee ystävyyteen, ihmisten määrä, joille jokainen sydämen taso voi majoittua, on rajallinen. Ihmiset, jotka näkevät olemuksen yhdessä ateriassa, ja ihmiset, jotka eivät näe olemusta selvästi puolessa elämässä, eivät todellakaan ole samalla tiellä. Heidän välinen suhde on vain syöminen ja juominen. Li Zehoun tuttavat sanoivat, että hän katsoi Zixiongia kävellessään, kun taas hänen ystävänsä sanoivat hänen kävelevän yksin.

Monet ihmiset viittaavat Sun Wukongin menetelmään ja jakavat henkilökohtaiset suhteensa kolmeen tasoon, jotka kattavat kaikki tasot. Viljele ja rakenna tietoisesti omaa ihmissuhdeverkostoasi. Joskus näennäisesti hyödyttömillä ihmisillä voi olla maagisia vaikutuksia tietyssä ajassa ja tilassa, eivätkä he päästä irti mistään näennäisesti merkityksettömästä vihjeestä.

Toisin kuin muiden kaupunkien "tuttavuudessa", "siellä on joku, kun jotain on meneillään, eikä ole ketään, kun mitään ei tapahdu. Tämä on ainutlaatuinen ilmiö Shanghain sosiaalisella kentällä, ja arvostelut ovat ristiriitaisia". Ei tarvitse kommunikoida usein, ei tarvitse tuntea läsnäoloa koko ajan, eikä tarvitse kokoontua usein yhteen syömään ja juomaan, kun lahjoja ja kumppaneita tulee ja menee.

Tavallisina aikoina meidän ei tarvitse olla paljoa vuorovaikutuksessa, mutta kun yksi osapuoli on uskottu, se yrittää parhaansa täyttää sen vaatimatta mitään vastineeksi. Seuraavan kerran kun on osapuolten vuoro vaihtaa rooleja, perusvaikutukset ovat samanlaiset.

Tällaisen kommunikaation lähtökohtana on, että henkilö on oikeassa suhteessa, hänellä on tietty arvo ja alusta ja toistensa arvo ja panos ovat periaatteessa samanarvoisia. Tämä saattaa olla ihmisten välinen ainutlaatuinen hiljainen ymmärrys ja huomioiminen nopeatempoisessa yritysyhteiskunnassa.