nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Nuper, ludus "Nigrum Myth: Wukong" popularis factus est!

Diu audivi homines mediae aetatis homines praesertim amantes vigilantes "Iter ad Occidentem". Multi homines eam N tempora spectaverunt nec umquam eam fastidiunt. Interest non amplius fabulae familiares infantiae vincendi daemones et daemones necandi, sed successu Solis Wukong in workplace versatur.

Primis diebus, Wukong erat rectum. Quomodo Wukong, qui humilis motus intelligentia, fieri Buddha?

Wukong puer est cum omnibus ingeniis caeli et terrae. Sed ut pupillus sine patre vel matre, Wukong non habet sustentationem de familia sua patria. Incommodum suum animadvertens, Wukong mox ad Florem et Fructum Montem perrexit, ubi genus suum congregavit. Postquam in coetum se contulit, facile erat ei sensum identitatis et pertinentiae acquirere, et saltem manere posset. una calori.

Ceterum simia est qui mundum vidit. Hic est primus gradus hospitum suorum cumulus. Necessitudo retis in hoc gradu maxime confirmatur per necessitudines familiares et non multum confert ad famam et familiam Wukong subsequentis. Est tamen eius portus calidus et eius "Nocte Tokyo".

Cum Wukong sentit depressum vel frustratum ad opus, Huaguo Monte revertetur ad sanandum corpus et mentem suam. Post stragem in Caelestem Palatium saevientes, et post tres duodecim ossei spiritus a Tang Monacho repulsi, Wukong hoc perfugium ac tergo elegit. Haec eadem ratio est cur saepe in patriam post incommodis nostris redire cupimus.

Ut deinceps bellus et dolor quis, Wukong primo cognovit quod debet habere suum nucleum artes ut fundamentum vitae suae. In primis itaque diebus suae necessitatis, artes didicit sicut somersault nebulas et septuaginta duas transformationes, et extraordinariis viribus usus est lapis gradus ad amicos magnos guys in mundo deorum, larvarum et daemonum, ita ut Taibai Jinxing, Erlang Shen, Taurus Rex Daemon, et Draco Rex Quatuor Maria. Retis relationum in hoc gradu vi priscis diebus ob Fustula aurea Solis Wukong texta erat.

Cum Wukong laboraret in caelesti Palatio, bene evoluta membra et simplicem mentem habuit, et valde immatura fuit. Tum demum Tathagata Buddha eduxit, et Wukong verum monitum primum accepit.

Hi 500 annos animi corporisque animique docuerunt contumaces Wukong vitam cum cauda humili inter crura vivere.

Post systema initum, Wukong potentiam realem factionis altiorem formare debuit. Wukong actualis ductus, ab imo ad summum, manipulus ducis Tang Seng, medius gradus dux Guanyin, et dux Tathagata senior graduum. Inter eos, Guanyin conscius est Tathagata et vis magna in systemate Lingshan conservando. Illa statum et auctoritatem altissimam habet et etiam in arte staterae callida est in rebus dubiis.

Sol Wukong affectus erga eos est actu valde complicata, cum respectu, fastidium et metum.

Plurimae aliae bodhisattvas vel deos Guanyin aequales sunt, et daemones sunt aggeris vel filii deorum.

Ergo in "Western Ludus", non sunt multi daemones a Wukong interfecti. Unicus daemon interemptus clarissimus erat Mono Albus Bone. Bai Gujing in herba herbarum est, ergo si ad mortem vapulat, vapulabit ad mortem.

Pugna contra Bone Albo Demon ter est etiam bisextilis in cognitione Wukong. Primum, praecepta sequenda sunt, nec in processu densi esse debent. Secundo, ne nimium vi utere, nimio affectu utere, nec nimium immersive. Tertio, discendum est esse fastidiosum in opere.

Sol Wukong habitus erga nexus in diversis gradibus etiam suam intelligentiam motus in dies magis magisque ostendit in posteriori tempore:

Familia enim in Huaguoshan, saepe praeteriti temporis recordari debet, domum saepe visitare, clarum eorum fautorem fieri, daemones deterrere. Aliquando, misso aliquo vino, cibo, fructibus, relationem tueri potest.

In secundo gradu necessitudinum Wukong plurimos ex his moderari potest. Etiam si auxilium petit, habitus levis est et pro fratribus tractat easque graviter non accipit. Quo magis sic se habet, eo magis alii serio rem suam sumunt, quia praeter suam excellentiam fortitudinem, Wukong etiam officialem statum habet, summus gradus nexus, et specialis missio ad discendum ex scripturis mundi deorum et daemonum sunt omnes urbani homines, et occulte considerant futurum.

Cum Tang Monachus, Guanyin, Tathagata aliaeque relationes superioris gradus, Wukong magis ac magis reverentior fit, quia turmae herbae non sunt tentatio promotionis et fit Buddha.

Sequentes sine realibus officiis et commodis non sequitur. Veri sunt magistri et discipuli.

Et quo propius accedit ad Lingshan, eo magis fortuita Wukong fit. Scit "sursum administrare" ac motus internae frictioni cum placida cogitatione reponit.

Principes vero nec humiles nec superbos videre subditos libet. Superficialis observantia et humanitas dari possunt, sed in opere actuali facultates, occasiones et subsidia non dabunt nec distributionem placentarum participare licebit.

Hoc viso, Wukong etiam didicit exspectationem ducis rem gerere, res lente addere et satis errori locum relinquere.

Quia matura Wukong intellexit, si vult esse procul, se procul et procul ad finem esse. Promotio nunquam praemium est, res gesta est.

Sol Wukong de nexus humanorum philosophia aptissima etiam hodie Shanghai applicanda est.

Meus magister dixit quod si homo cum mediocris background et industria bene facere vult in Shanghai, debet habere "tres aureos": silentium est aurum, munus est aurum, hospites sunt aurum.

Nam uulgo, duo sunt quae fieri debent ad lenis coniunctiones ponere. In verbis opus est, placidus et pulcher esto.Pulchrum esse in rebus agendis maxime ex dura potentia pendet, et in vita pulcherrimum maxime pendet a molli potentia.

Classis realis civis in Sinis primum in Shanghai apparuit. Classis bourgeois est genus ruri qui nullam terram habent et solum stipendio vitam suam conservandam innituntur. Quod ad salutem tendunt, urbs est. Bonae mentes ac artes consilioque fovere debent. Ut se suosque commodam vitam vivant, non solum ferramenta adaequata, sed ambitus ambitus etiam lenis et amicabiles esse debent. Ambitus mollis ambitus est nexus.

Volucres sibi similia conveniunt et homines in coetus dividunt. Si circuli inter se coniungi possunt, quidam ordo socialis creari potest.

In Shanghai, sive mollia circulis, ut amici circuli, operis circuli, et circuli ludique, sive circuli durorum ut circulos nummarios, circulos litterarios, circulos medios et circulos potentiae, sive factionis scholae/socialisticae collegii alumni circulos, et circulos consociationis in variis systematibus, quamdiu sana et efficax manipulus est, circuli flexibiles, ut coetus sociales et sororitates, saepe possunt specificae sociales responsabilitates et missiones sociales intendere et efficax vis fieri in progressu sociali promovendo.

Post omnes, praeter paucos artifices et metaphysicos, qui sine magno successu consequi possunt, mundus plurimorum spiritualis a rerum natura separari non potest.

Proprietas vitae in hac internationali urbe est per angustos circulos perrumpere et maiorem cooperationem ad salutem consequi. Numerus hominum qui scit limitatum est, res autem quae ad faciendum sunt illimitatae sunt, longam transmissionis catenam efformant, vel etiam ingentem retis coniunctionum compositarum. Plerique callidi et practici volunt munera sua in hac catena et online augere ad terminum convenientem.

Revera quomodo facile patefiet profundae nexus inter homines? Cum ad amicitiam ventum est, finitus numerus hominum quemque aequo animo accommodare potest. Homines qui essentiam videre possunt in uno cibo et hominibus qui essentiam plane videre non possunt in media vita, revera non in eadem via erunt. Li Zehou noti dixit se aspexit Zixiong ambulantem, cum amicis suis solus ambulavit.

Multi homines rationem solis Wukong referunt et relationes personales in tres gradus dividunt, omnes gradus obtegunt. Retis relationum conscie colunt et aedificant. Aliquando, ut videtur, inutiles homines magicos effectus habere possunt in certo tempore et spatio, et non dimittent aliquem sensum inutilem ad libitum.

Diversa a "nota societatis" in aliis civitatibus, "sunt homines quando aliquid agitur, et nemo est cum nihil agitur". Non opus est frequenter communicare, non opus est omni tempore habere sensum praesentiae, neque opus est ut saepe simul edant et bibant, cum donis et comitibus venientibus et vadis.

Non multum debemus in ordinariis temporibus mutuari, sed semel una pars credita est, pars credita suum optimum adimplere id conabitur sine re qualibet postulare. Proximo tempore est vicissitudo duarum partium ad partes permutandas, effectus fundamentales similes erunt.

Antecedens huiusmodi communicationis persona est quod persona in recta relatione, certum valorem ac suggestum habet, quorumque valor et collatio radicaliter sunt aequalia. Hoc potest esse singularis tacita intellectus ac consideratio inter homines in societate negotiorum rapidissima.