सप्ताहान्ते वार्ता:असामान्य “चावलवृत्तसंस्कृतिः” मानवतावादी भावना च नष्टा
2024-08-24
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
जन्मतः एव क्रीडायाः तारा-अनुसरणात् च पूर्णतया अविच्छिन्नः व्यक्तिः इति नाम्ना अहं वास्तवतः अवगन्तुं न शक्नोमि यत् तथाकथितं "तण्डुलवृत्तम्" अराजकता ओलम्पिकक्रीडायां कथं "गोंदितम्" अस्ति। तथापि एतेन अहम् अस्मिन् विषये वक्तुं न बाधते । उभयतः अविच्छिन्नः सन् केवलं मम अपूर्वाग्रहस्य लाभं दातुं शक्नोति।
प्रथमवारं मया ओलम्पिकक्रीडायाः विषये श्रुतं विंशतिवर्षपूर्वस्य ग्रीष्मर्तौ । अहं तस्मिन् समये प्राथमिकविद्यालये एव आसम्, विश्वे सन वुकोङ्ग्, अल्ट्रामैन्, सेण्ट् सेइया च सन्ति इति दृढतया विश्वासः आसीत् । तस्मिन् काले टीवी-वार्तासु वा वीथिषु वा सर्वे एकस्याः अवधारणायाः विषये वदन्ति स्म यत् मम कृते रहस्यपूर्णं आकर्षकं च आसीत् - एथेन्स-ओलम्पिक-क्रीडायाः विषये |. स्वाभाविकतया अहं "सन्त सेइया" इत्यस्मिन् एथेना इत्यस्य स्मरणार्थं समारोहः इति अवगच्छामि स्म । यद्यपि अयं अद्भुतः सङ्गतिः अन्ततः भग्नः अभवत् तथापि मम हृदये ओलम्पिकक्रीडायाः कृते एतेन दत्ताः बहवः मानवतावादीः मूल्याः कदापि न न्यूनाः अभवन् । एतेषां मानवतावादीनां मूल्यानां सारांशः प्राचीनग्रीककलाविषये विन्केल्मैन् इत्यस्य टिप्पणीभिः कर्तुं शक्यते - उदात्तसाधारणता, शान्तमाहात्म्यम्।
अतः यदा अहं ओलम्पिकक्रीडासम्बद्धं "तण्डुलवृत्तम्" अराजकतां दृष्टवान् तदा मया सहजं वितृष्णा अपि अनुभूता - किञ्चित् पवित्रं उदात्तं च कलङ्कितम् आसीत् अहं मन्ये अस्य विषयस्य परितः यत् गूञ्जनं भवति तस्य मनोवैज्ञानिकमूलानि मम कथं भवति इति सदृशानि भवेयुः।
एकदा एकः विद्वान् उक्तवान् यत् प्राचीनग्रीसदेशस्य वायुः कुरकुरा आसीत् । मानवस्वभावं प्रवर्धयन्ति ये मिथकाः कला च, तर्कशीलतां मूल्यं ददति दर्शनं विज्ञानं च अतिरिक्तं, तस्य विषये सर्वाधिकं "ताजगी" ददाति सम्भवतः सर्वेभ्यः मानवजातेभ्यः समर्पिता क्रीडाभावना प्राचीनग्रीकजनानाम् कृते जीवनस्य प्रायः सर्वेषु प्रयासेषु क्रीडा प्रासंगिका आसीत् । दार्शनिकदृष्ट्या पार्मेनिड्स्, जीनो च एकदा ओलम्पिकक्रीडां पश्यन्तौ गतिं निश्चलतां च वादविवादं कृतवन्तौ, होमरः "द इलियाड" इत्यस्य अन्ते एकस्य क्रीडायाः उपयोगं कृतवान् यत् नायकाः स्वस्य द्वेषं निवारयितुं "दौडं" कर्तुं शक्नुवन्ति; sculpture "The Discus Thrower" is based on sports events... तदतिरिक्तं अनेके प्राचीनग्रीकप्रसिद्धाः ओलम्पिकक्रीडायां भागं गृहीतवन्तः, तथा च कथ्यते यत् प्लेटोः मुक्तयुद्धविजेतृत्वं अपि प्राप्तवान्
एषा "चिल्" क्रीडाभावना प्राचीन-ओलम्पिक-क्रीडाभ्यः आधुनिक-ओलम्पिक-क्रीडापर्यन्तं प्रसारिता अस्ति, यत् मानवसभ्यतायाः इतिहासे चमत्कारः अस्ति रूपं कियत् अपि परिवर्तते तथापि तस्य मानवतावादी कोरः अपरिवर्तितः एव तिष्ठति । प्रत्येकं ओलम्पिकक्रीडाः प्रत्येकं क्रीडाकार्यक्रमः च अस्मान् स्मारयति यत् : झगडानां निवारणाय सहिष्णुतायाः उपयोगं कुर्वन्तु, कट्टरतां निवारयितुं तर्कशीलतायाः उपयोगं कुर्वन्तु, विरक्ततायाः समाधानार्थं निष्कपटतायाः उपयोगं कुर्वन्तु, संकीर्णचित्तस्य उन्मूलनार्थं च उदारतायाः उपयोगं कुर्वन्तु... परन्तु अराजकतायाः निर्मातारः अस्मिन् मध्ये भवन्ति इति दुःखदम् the "rice circle" एतेषां बहुमूल्यमूल्यानां उपरि छायां निक्षिपन्।
"तण्डुलवृत्तात्" बहिः भवितुं मम कोऽपि उपायः नास्ति यत् "तण्डुलवृत्ते जनाः" इति गहनमनोविज्ञानस्य विश्लेषणं कर्तुं केवलं सामूहिकचेतनायाः माध्यमेन एव व्याख्यातुं शक्नोमि। मानव-इतिहासस्य चिरकालात् एतत् सामान्यं भवति, जङ्गः अपि यूएफओ-घटनायाः कारणं समूहमनोविज्ञानस्य कारणं कृतवान् । परन्तु अद्यतनस्य “तण्डुलवृत्तस्य” अराजकतायाः प्रचलनं तस्य चरमप्रकटीकरणानि च अस्माकं ऐतिहासिकम् अनुभवं अतिक्रान्तवन्तः इव दृश्यन्ते ।
ताराणां अनुसरणस्य मार्गरूपेण "तण्डुलवृत्तसंस्कृतिः" प्राचीनकालात् एव अस्ति इति वक्तुं शक्यते । परन्तु अद्यतनस्य तुलने प्राचीनस्य "तण्डुलवृत्तसंस्कृतेः" दुर्गमं रोगं न दर्शितम् "वेई जी इत्यस्य प्रेक्षणं मारयतु" इति संकेतः अपि जनान् वितृष्णां न जनयिष्यति। प्रत्युत प्राचीन "तण्डुलवृत्तसंस्कृतिः" अपि स्वस्य भव्यव्यञ्जनेन अद्वितीयं सौन्दर्यं प्रस्तुतवती । एकदा लिन् युताङ्गः "द बायोग्राफी आफ् सु डोङ्गपो" इत्यस्मिन् कथां कथितवान् यत् सु शी इत्यस्य प्रशंसकः प्रतिदिनं दशपाउण्ड् मटनेन सु शी इत्यस्य सचिवं "घूस" ददाति स्म, सु शि इत्यनेन लिखितं टिप्पणं याचते स्म यदा सु शी इत्यनेन तत् ज्ञातं तदा सः स्मितं कृत्वा स्वसचिवं अवदत्- अद्य नरसंहारः निषिद्धः अस्ति, अतः कोऽपि टिप्पणी नास्ति...
अतीतानां तुलने समकालीनविकृता "तण्डुलवृत्तसंस्कृतिः" अधिका अविवेकी, समूहप्रधानः अपि च आक्रामकः अस्ति मानवस्वभावस्य अपूर्वरूपेण वर्धितः अस्ति, यत् एकप्रकारस्य अराजकता अभवत् तकनीकीदृष्ट्या एषा विकृतिः, नियन्त्रणस्य हानिः च चल-अन्तर्जालस्य सम्बन्धी भवितुम् अर्हति । जन-जन-सम्बन्धं "समूहीकरणं" च प्रायः व्ययहीनं करोति लाभः अवश्यं स्पष्टः, परन्तु दोषः अस्ति यत् एतेन किञ्चित्पर्यन्तं विविधाः सामूहिक-अचेतनाः उत्पन्नाः स्वतन्त्रेच्छाहीनानां जनानां कृते न भ्रष्टा भवितुं कठिनम् ।
एतेषां अराजकतायाः सम्मुखे अस्माभिः तान् मानवतावादीन् आदर्शान् पुनः प्राप्तव्याः ये पुरातनाः इव भासन्ते - भवेत् तत् तर्कशीलतां आत्मचिन्तनं च यत् सुकरातेन पुनः पुनः बलं दत्तम्, अथवा कन्फ्यूशियसस्य शिष्येभ्यः उपदेशः यत् "सज्जनाः एकत्र समुपस्थिताः सन्ति किन्तु दलं न कुर्वन्ति" इति ", ते अद्यापि अस्माकं असाधारणप्रयत्नस्य योग्याः सन्ति। तस्य आजीवनं साहसस्य अन्वेषणं असामान्य "तण्डुलवृत्तसंस्कृतेः" "शुद्ध" मानवतावादी भावनां प्रति प्रत्यागमनम् अस्ति।
प्राचीनग्रीककविः पिण्डारः ओलम्पिकक्रीडायाः उत्सवस्य काव्ये एतत् लिखितवान् यत् "भवन्तः स्वजीवने उच्चैः नृत्यं कुर्वन्तु! आशासे यत् तस्मिन् एव दिने अहं मम बुद्ध्या सर्वत्र सर्वान् मानवजातिं पश्यामि त्वं च अहं च बहुधा पठन्तु, कदापि न विस्मरन्तु।
पाठ |.रिपोर्टर ज़ी यांगलिउ
