주말토크｜비정상적인 '주먹문화'와 상실된 인문정신
2024-08-24
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태어날 때부터 스포츠와 스타 쫓는 일로부터 완전히 격리된 사람으로서 소위 '쌀 서클' 혼돈이 어떻게 올림픽에 '접착'되었는지 정말 이해할 수 없습니다. 그러나 이것이 제가 이 주제에 대해 이야기하는 것을 방해하지는 않습니다. 두 가지 모두로부터 격리되면 편견이 없다는 이점을 얻을 수 있습니다.
제가 처음으로 올림픽에 대해 들었던 것은 20년 전 여름이었습니다. 나는 그 당시 아직 초등학교에 다니고 있었고 세상에는 손오공, 울트라맨, 세인트 세이야가 있다고 굳게 믿었습니다. 그 동안 TV 뉴스에서든 거리에서든 모두가 저에게 신비롭고 매혹적인 개념, 즉 아테네 올림픽에 대해 이야기하고 있었습니다. 당연히 『세인트 세이야』에서 아테나를 기념하는 의식으로 이해했습니다. 비록 이 훌륭한 연합은 결국 산산조각이 났지만, 그것이 내 마음속에 올림픽 대회에 부여한 많은 인본주의적 가치는 결코 줄어들지 않았습니다. 이러한 인본주의적 가치는 고대 그리스 예술에 대한 Winckelmann의 논평, 즉 고귀한 단순함, 조용한 위대함으로 요약될 수 있습니다.
그래서 올림픽과 관련된 '쌀권'의 혼란을 보았을 때 본능적인 혐오감을 느꼈습니다. 신성하고 고귀한 것이 변색되었다는 것입니다. 이 주제를 둘러싼 소문은 제가 느끼는 감정과 비슷한 심리적 뿌리를 가지고 있을 수도 있다고 생각합니다.
한 학자는 고대 그리스의 공기가 상쾌했다고 말했습니다. 인간의 본성을 고양하는 신화와 예술, 합리성을 중시하는 철학과 과학과 더불어 가장 '상큼'한 것은 아마도 전 인류를 위한 스포츠 정신일 것이다. 고대 그리스인들에게 스포츠는 삶의 거의 모든 노력과 관련이 있었습니다. 철학적으로 파르메니데스와 제노는 한때 올림픽 게임을 보면서 움직임과 고요함에 대해 토론했습니다. 문학적으로 호머는 영웅들이 그들의 원한을 없애기 위해 "경주"할 수 있도록 스포츠를 사용했습니다. 조각품 '원반던지기'는 스포츠 경기를 소재로 한 것입니다. 또한 올림픽에는 고대 그리스의 유명 인사들이 많이 참가했으며, 플라톤도 자유투 선수권 대회에서 우승했다고 합니다.
이 '차가운' 스포츠 정신은 고대 올림픽부터 현대 올림픽까지 이어져 왔으며 이는 인류 문명사의 기적이다. 아무리 형태가 변해도 그 인문학적 핵심은 변함이 없다. 모든 올림픽 대회와 모든 스포츠 행사는 우리에게 다음과 같이 일깨워 줍니다. 관용으로 싸움을 없애고, 합리성으로 편협함을 없애고, 성실함으로 소원함을 풀고, 아량으로 편협함을 없애라… 이러한 소중한 가치에 그림자를 드리우는 "쌀 서클".
나는 '쌀주머니' 밖에 있기 때문에 '쌀주머니 안의 사람들'의 심오한 심리를 분석할 방법이 없다. 집단 무의식을 통해서만 설명할 수 있을 뿐이다. 이것은 인류 역사에서 오랫동안 흔한 일이었으며, 정씨는 UFO 현상을 집단 심리의 탓으로 돌리기도 했다. 그러나 오늘날의 '쌀 서클' 혼란의 만연과 그 극단적인 발현은 우리의 역사적 경험을 뛰어넘는 것 같습니다.
별을 쫓는 방법으로 '주먹 문화'가 고대부터 존재했다고 할 수 있다. 그러나 오늘날과 비교하면 고대의 '논문 문화'는 이해할 수 없는 병적 상태를 나타내지 않았다. 오히려 고대의 '논문 문화'는 우아한 표현으로 독특한 아름다움까지 선사했다. Lin Yutang은 "Su Dongpo의 전기"에서 Su Shi의 추종자가 Su Shi의 비서에게 매일 10파운드의 양고기를 "매수"하여 Su Shi가 쓴 메모를 요청한 이야기를 했습니다. 소식은 이 사실을 알고 웃으며 비서에게 말했습니다. 오늘은 학살이 금지되어 있으므로 메모가 없습니다...
과거에 비하면 현대의 기형적인 '쌀권 문화'는 더욱 비합리적이고 집단 지향적이며 심지어 공격적이기까지 한 인간 본성의 무지하고 어두운 면이 유례없이 확대되어 일종의 혼란을 야기하고 있습니다. 기술적 관점에서 볼 때, 이러한 기형 및 통제력 상실은 모바일 인터넷과 관련이 있을 수 있습니다. 사람과 사람의 연결과 "그룹화"를 거의 비용이 들지 않게 만듭니다. 이점은 물론 분명하지만 단점은 어느 정도 다양한 집단 무의식을 발생시켰다는 것입니다. 자주적인 의지가 부족한 사람들은 길을 잃지 않기가 어렵습니다.
이러한 혼란 속에서 우리는 소크라테스가 거듭 강조했던 합리성과 성찰이던, “군자는 모여들되 잔치를 벌이지 말라”는 공자의 제자들에 대한 훈계이던, 낡아빠진 인본주의적 이상을 되찾아야 한다. 그는 여전히 우리의 특별한 노력을 기울일 가치가 있습니다. 그의 평생의 용기 추구는 비정상적인 "쌀 서클 문화"에서 "순수한"인본주의 정신으로 돌아 오는 것입니다.
고대 그리스 시인 핀다르(Pindar)는 올림픽을 기념하는 시에서 다음과 같이 썼습니다. "당신의 일생 동안 높이 춤추기를 바랍니다. 같은 날, 나는 나의 지혜로 모든 인류를 어디에서나 찾을 수 있기를 바랍니다." 너와 나 자주 암송하고 절대 잊지 마세요.
글 | 셰양류 기자
