Weekend Talk｜Epänormaali "riisipiirikulttuuri" ja hukassa humanistinen henki
2024-08-24
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
Ihmisenä, joka on syntymästään asti ollut täysin eristetty urheilusta ja tähtien jahtaamisesta, en todellakaan voi ymmärtää, kuinka niin kutsuttu "riisipiirin" kaaos voi "tarttua" olympialaisiin. Tämä ei kuitenkaan estä minua puhumasta tästä aiheesta. Eristäminen molemmista voi antaa minulle sen edun, että olen ennakkoluuloton.
Ensimmäisen kerran kuulin olympialaisista kesällä parikymmentä vuotta sitten. Olin tuolloin vielä peruskoulussa ja uskoin vakaasti, että maailmassa on Sun Wukong, Ultraman ja Saint Seiya. Tuona aikana, olipa sitten TV-uutisissa tai kaduilla, kaikki puhuivat minulle salaperäisestä ja houkuttelevasta konseptista - Ateenan olympialaisista. Ymmärsin sen luonnollisesti seremoniana Athenen muistoksi "Saint Seiyassa". Vaikka tämä upea yhdistys lopulta hajosi, monet humanistiset arvot, jotka se antoi olympialaisille sydämessäni, eivät ole koskaan vähentyneet. Nämä humanistiset arvot voidaan tiivistää Winckelmannin kommentteihin antiikin kreikkalaisesta taiteesta - jalo yksinkertaisuus, hiljainen suuruus.
Siksi, kun näin olympialaisiin liittyvän "riisikehän" kaaoksen, tunsin jopa vaistomaista vastenmielisyyttä - jotain pyhää ja jaloa oli tahrattu. Luulen, että tämän aiheen ympärillä olevalla kuhinalla voi olla samanlaiset psykologiset juuret kuin minulla.
Eräs tutkija sanoi kerran, että ilma muinaisessa Kreikassa oli raikas. Ihmisluontoa edistävien myyttien ja taiteen sekä rationaalisuutta arvostavan filosofian ja tieteen lisäksi "virkistävällisintä" siinä on luultavasti koko ihmiskunnalle omistettu urheiluhenki. Muinaisille kreikkalaisille urheilu liittyi melkein kaikkiin elämänpyrkimyksiin. Filosofisesti, Parmenides ja Zeno keskustelivat kerran liikkeestä ja hiljaisuudesta katsoessaan Olympialaisia kirjallisesti, Homer käytti urheilua "Iliasin" lopussa salliakseen sankareiden "kilpailla" poistaakseen kaunansa veistos "The Discus Thrower" perustuu urheilutapahtumiin... Lisäksi monet antiikin Kreikan kuuluisuudet osallistuivat olympialaisiin, ja kerrotaan, että Platon voitti myös vapaataistelun mestaruuden.
Tämä "viileä" urheiluhenki on siirtynyt muinaisista olympialaisista nykyaikaisiin olympialaisiin, mikä on ihme ihmisen sivilisaation historiassa. Vaikka muoto muuttuisi kuinka paljon, sen humanistinen ydin pysyy muuttumattomana. Jokainen olympialaiset ja jokainen urheilutapahtuma muistuttaa meitä: Käytä suvaitsevaisuutta taistelujen poistamiseen, käytä rationaalisuutta kiihkoilun poistamiseen, käytä vilpittömyyttä vieraantumisen ratkaisemiseen ja käytä jalomielisyyttä poistaaksesi ahdasmielisyys... Mutta on sääli, että kaaoksen luojat "riisiympyrä" Varjostaa näitä arvokkaita arvoja.
Koska olen "riisiympyrän" ulkopuolella, minulla ei ole mitään keinoa analysoida "riisiympyrän ihmisten" syväpsykologiaa, voin selittää sen vain kollektiivisen tajuttomuuden kautta. Tämä on pitkään ollut yleinen ilmiö ihmiskunnan historiassa, ja Jung jopa katsoi UFO-ilmiön johtuvan ryhmäpsykologiasta. Nykypäivän "riisikehän" kaaoksen yleisyys ja sen äärimmäiset ilmentymät näyttävät kuitenkin ylittäneen historiallisen kokemuksemme.
"Riisipiirikulttuurin" voidaan sanoa olleen olemassa muinaisista ajoista lähtien. Mutta verrattuna nykypäivään, muinainen "riisipiirikulttuuri" ei osoittanut käsittämätöntä sairastavuutta. Edes viittaus "katso ja tapa Wei Jie" ei saa ihmisiä inhoamaan. Päinvastoin, muinainen "riisipiirikulttuuri" esitti jopa ainutlaatuisen kauneuden elegantilla ilmaisullaan. Lin Yutang kertoi kerran tarinan "Su Dongpon elämäkerrassa": Su Shin ihailija "lahjoi" Su Shin sihteeriä kymmenellä kilolla lampaanlihaa joka päivä ja pyysi Su Shin kirjoittamaa muistiinpanoa. Kun Su Shi sai tietää siitä, hän hymyili ja sanoi sihteerilleen: Verilöyly on tänään kielletty, joten ei ole huomautusta...
Verrattuna menneisyyteen nykyajan epämuodostunut "riisipiirikulttuuri" on irrationaalisempi, ryhmäkeskeisempi ja jopa aggressiivisempi. Teknisestä näkökulmasta tämä epämuodostuma ja hallinnan menetys voi liittyä langattomaan Internetiin. Se tekee ihmisten välisistä yhteyksistä ja "ryhmittymisestä" lähes kalliita. Edut ovat tietysti ilmeisiä, mutta haittana on, että se on jossain määrin aiheuttanut erilaisia kollektiivisia tajuttomuutta. Ihmisten, joilla ei ole itsenäistä tahtoa, on vaikea olla johdattamatta harhaan.
Tämän kaaoksen edessä meidän pitäisi saada takaisin ne humanistiset ihanteet, jotka näyttävät vanhentuneilta – olipa kyseessä sitten Sokrates toistuvasti korostama rationaalisuus ja itsetutkiskelu tai Konfutse opetuslapsilleen, että "herrat kokoontuvat yhteen, mutta eivät juhli". he ovat edelleen poikkeuksellisten ponnistelujemme arvoisia. Hänen elinikäisenä rohkeutensa on palata epänormaalista "riisipiirikulttuurista" "puhtaan" humanistiseen henkeen.
Muinainen kreikkalainen runoilija Pindar kirjoitti tämän olympialaisia juhlivassa runossa: "Tanssitko korkealle elämäsi aikana! Toivon, että samana päivänä etsin kaikkialta ihmiskuntaa tässä runossani." sinä ja minä Sano se usein äläkä koskaan unohda sitä.
Teksti |. Toimittaja Xie Yangliu
