Συζήτηση Σαββατοκύριακου｜Μη φυσιολογική «κουλτούρα του κύκλου του ρυζιού» και χαμένο ανθρωπιστικό πνεύμα
2024-08-24
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
Ως άτομο που έχω απομονωθεί πλήρως από τον αθλητισμό και το κυνήγι αστέρων από τη γέννησή μου, πραγματικά δεν μπορώ να καταλάβω πώς το λεγόμενο χάος του «κύκλου του ρυζιού» έχει «κολληθεί» στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Ωστόσο, αυτό δεν με εμποδίζει να μιλήσω για αυτό το θέμα. Το να είμαι απομονωμένος και από τα δύο μπορεί απλώς να μου δώσει το πλεονέκτημα να είμαι απροκατάληπτος.
Η πρώτη φορά που άκουσα για τους Ολυμπιακούς Αγώνες ήταν το καλοκαίρι πριν από είκοσι χρόνια. Ήμουν ακόμα στο δημοτικό εκείνη την εποχή και πίστευα ακράδαντα ότι υπήρχαν στον κόσμο οι Sun Wukong, Ultraman και Saint Seiya. Εκείνη την περίοδο, είτε στις ειδήσεις της τηλεόρασης είτε στους δρόμους, όλοι μιλούσαν για μια ιδέα που ήταν μυστηριώδης και δελεαστική για μένα - τους Ολυμπιακούς Αγώνες της Αθήνας. Όπως ήταν φυσικό, το κατάλαβα ως μια τελετή μνήμης της Αθηνάς στο «Saint Seiya». Αν και αυτός ο υπέροχος συνειρμός τελικά διαλύθηκε, οι πολλές ανθρωπιστικές αξίες που έδωσε στους Ολυμπιακούς Αγώνες στην καρδιά μου δεν μειώθηκαν ποτέ. Αυτές οι ανθρωπιστικές αξίες μπορούν να συνοψιστούν από τα σχόλια του Winckelmann για την αρχαία ελληνική τέχνη - ευγενική απλότητα, ήσυχο μεγαλείο.
Επομένως, όταν είδα το χάος του «κύκλου του ρυζιού» που σχετίζεται με τους Ολυμπιακούς Αγώνες, ένιωσα ακόμη και μια ενστικτώδη αποστροφή - κάτι ιερό και ευγενές είχε αμαυρωθεί. Νομίζω ότι το βουητό γύρω από αυτό το θέμα μπορεί να έχει παρόμοιες ψυχολογικές ρίζες με το πώς αισθάνομαι.
Κάποτε ένας μελετητής είπε ότι ο αέρας στην αρχαία Ελλάδα ήταν τραγανός. Εκτός από τους μύθους και την τέχνη που προάγουν την ανθρώπινη φύση και τη φιλοσοφία και την επιστήμη που εκτιμούν τον ορθολογισμό, το πιο «αναζωογονητικό» πράγμα σε αυτό είναι πιθανώς το αθλητικό πνεύμα που είναι αφιερωμένο σε όλη την ανθρωπότητα. Για τους αρχαίους Έλληνες, ο αθλητισμός ήταν σχετικός με όλες σχεδόν τις προσπάθειες στη ζωή. Φιλοσοφικά, ο Παρμενίδης και ο Ζήνων συζήτησαν κάποτε την κίνηση και την ακινησία, ενώ παρακολουθούσαν λογοτεχνικά τους Ολυμπιακούς Αγώνες, ο Όμηρος χρησιμοποίησε ένα άθλημα στο τέλος της «Ιλιάδας» για να επιτρέψει στους ήρωες να «αγωνιστούν» για να εξαλείψουν τις μνησικακίες τους Το γλυπτό «Ο Δισκοβόλος» βασίζεται σε αθλητικές εκδηλώσεις... Επιπλέον, πολλοί αρχαίοι Έλληνες διασημότητες συμμετείχαν στους Ολυμπιακούς Αγώνες, και λέγεται ότι ο Πλάτων κέρδισε και το πρωτάθλημα ελεύθερης μάχης.
Αυτό το «ψυχρό» αθλητικό πνεύμα έχει περάσει από τους αρχαίους Ολυμπιακούς Αγώνες στους σύγχρονους Ολυμπιακούς Αγώνες, κάτι που είναι ένα θαύμα στην ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού. Όσο κι αν αλλάζει η μορφή, ο ανθρωπιστικός πυρήνας του παραμένει αναλλοίωτος. Κάθε Ολυμπιακός Αγώνας και κάθε αθλητικό γεγονός μας υπενθυμίζει: Χρησιμοποιήστε την ανεκτικότητα για να εξαλείψετε τους καβγάδες, χρησιμοποιήστε τον ορθολογισμό για να εξαλείψετε τον φανατισμό, χρησιμοποιήστε την ειλικρίνεια για να επιλύσετε αποξενώσεις και χρησιμοποιήστε τη μεγαλοψυχία για να εξαλείψετε τη στενόμυαλη... Αλλά είναι κρίμα που οι δημιουργοί του χάους στο ο «κύκλος του ρυζιού» Ρίχνοντας μια σκιά πάνω σε αυτές τις πολύτιμες αξίες.
Όντας έξω από τον «κύκλο του ρυζιού», δεν έχω τρόπο να αναλύσω τη βαθιά ψυχολογία των «ανθρώπων στον κύκλο του ρυζιού», μπορώ να την εξηγήσω μόνο μέσω της συλλογικής ασυνειδησίας. Αυτό ήταν από καιρό ένα σύνηθες φαινόμενο στην ανθρώπινη ιστορία, και ο Jung απέδωσε ακόμη και το φαινόμενο των UFO στην ομαδική ψυχολογία. Ωστόσο, η επικράτηση του σημερινού χάους του «κύκλου του ρυζιού» και οι ακραίες εκδηλώσεις του φαίνεται να έχουν ξεπεράσει την ιστορική μας εμπειρία.
Ως τρόπος κυνηγήματος των αστεριών, η «κουλτούρα του κύκλου του ρυζιού» μπορεί να ειπωθεί ότι υπήρχε από την αρχαιότητα. Αλλά σε σύγκριση με τη σημερινή, η αρχαία «κουλτούρα του κύκλου του ρυζιού» δεν έδειξε ακατανόητη νοσηρότητα, ακόμη και ο υπαινιγμός του «παρακολουθήστε και σκότωσε τον Wei Jie» δεν θα κάνει τους ανθρώπους να αισθάνονται αηδιασμένοι. Αντίθετα, η αρχαία «κουλτούρα του κύκλου του ρυζιού» παρουσίαζε μάλιστα μια μοναδική ομορφιά με την κομψή της έκφραση. Ο Lin Yutang είπε κάποτε μια ιστορία στο "The Biography of Su Dongpo": Ένας θαυμαστής του Su Shi "δωροδοκούσε" τη γραμματέα του Su Shi με δέκα κιλά προβάτου κάθε μέρα, ζητώντας ένα σημείωμα γραμμένο από τον Su Shi. Όταν το έμαθε ο Σου Σι, χαμογέλασε και είπε στη γραμματέα του: Η σφαγή απαγορεύεται σήμερα, οπότε δεν υπάρχει σημείωμα...
Σε σύγκριση με το παρελθόν, η σύγχρονη παραμορφωμένη «κουλτούρα του κύκλου του ρυζιού» είναι πιο παράλογη, ομαδική και ακόμη και επιθετική. Από τεχνική άποψη, αυτή η δυσμορφία και η απώλεια ελέγχου μπορεί να σχετίζεται με το κινητό Διαδίκτυο. Κάνει τις διαπροσωπικές συνδέσεις και την «ομαδοποίηση» σχεδόν χωρίς κόστος Τα οφέλη είναι φυσικά προφανή, αλλά το μειονέκτημα είναι ότι έχει προκαλέσει διάφορες συλλογικές ασυνείδητες. Για τους ανθρώπους που δεν έχουν ανεξάρτητη βούληση, είναι δύσκολο να μην παρασυρθούν.
Μπροστά σε αυτό το χάος, θα πρέπει να ανακτήσουμε εκείνα τα ανθρωπιστικά ιδανικά που φαίνονται ξεπερασμένα - είτε πρόκειται για τον ορθολογισμό και την ενδοσκόπηση που τόνιζε επανειλημμένα ο Σωκράτης είτε για τη νουθεσία του Κομφούκιου στους μαθητές του ότι «οι κύριοι συρρέουν μαζί αλλά δεν κάνουν πάρτι». εξακολουθούν να αξίζουν τις εξαιρετικές προσπάθειές μας.
Ο αρχαίος Έλληνας ποιητής Πίνδαρος έγραψε αυτό σε ένα ποίημα για τον εορτασμό των Ολυμπιακών Αγώνων: "Μακάρι να χορεύεις ψηλά στη ζωή σου! Ελπίζω ότι την ίδια μέρα, θα ψάξω παντού για όλη την ανθρωπότητα με τη σοφία μου." εσύ και εγώ το απαγγέλλουμε συχνά και μην το ξεχνάς ποτέ.
Κείμενο |
