Разговор выходного дня ｜Ненормальная «культура рисовых кругов» и утраченный гуманистический дух
2024-08-24
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
Как человек, который с самого рождения был полностью изолирован от спорта и погони за звездами, я действительно не могу понять, как так называемый хаос «рисовых кругов» может «прилипать» к Олимпийским играм. Однако это не мешает мне говорить на эту тему. Изоляция от обоих может дать мне преимущество быть непредвзятым.
Впервые я услышал об Олимпийских играх летом двадцати лет назад. В то время я еще учился в начальной школе и твердо верил, что в мире существуют Сунь Укун, Ультрачеловек и Святой Сейя. В то время, будь то в новостях по телевидению или на улицах, все говорили о загадочной и манящей для меня концепции – Олимпийских играх в Афинах. Естественно, я понял это как церемонию поминовения Афины в «Святом Сейе». Хотя это замечательное объединение со временем было разрушено, многие гуманистические ценности, которые оно придавало Олимпийским играм, в моем сердце никогда не уменьшались. Эти гуманистические ценности можно обобщить комментариями Винкельмана о древнегреческом искусстве — благородная простота, тихое величие.
Поэтому, когда я увидел хаос «рисовых кругов», связанный с Олимпийскими играми, я даже почувствовал инстинктивное отвращение – запятнано что-то святое и благородное. Я думаю, что шумиха вокруг этой темы может иметь те же психологические корни, что и мои чувства.
Один учёный однажды сказал, что воздух в Древней Греции был свежим. Помимо мифов и искусства, пропагандирующих человеческую природу, а также философии и науки, ценящих рациональность, самое «освежающее» в этом, пожалуй, — это спортивный дух, посвященный всему человечеству. Для древних греков спорт имел отношение практически ко всем начинаниям в жизни. С философской точки зрения Парменид и Зенон однажды обсуждали движение и неподвижность во время просмотра Олимпийских игр; в литературном плане Гомер использовал спорт в конце «Илиады», чтобы позволить героям «гоняться», чтобы устранить свои обиды. С точки зрения искусства знаменит Милон; Скульптура «Метатель диска» основана на спортивных событиях. Кроме того, многие древнегреческие знаменитости участвовали в Олимпийских играх, а говорят, что Платон также выиграл чемпионат по вольной борьбе.
Этот «холодный» спортивный дух перешел от древних Олимпийских игр к современным Олимпийским играм, что является чудом в истории человеческой цивилизации. Как бы ни менялась форма, ее гуманистическое ядро остается неизменным. Каждая Олимпийская игра и каждое спортивное мероприятие напоминают нам: используйте терпимость, чтобы устранить драки, используйте рациональность, чтобы устранить фанатизм, используйте искренность, чтобы разрешить разногласия, используйте великодушие, чтобы устранить ограниченность... Но жаль, что творцы хаоса в «рисовый круг», бросающий тень на эти драгоценные ценности.
Находясь вне «рисового круга», я не имею возможности анализировать глубокую психологию «людей в рисовом круге», я могу объяснить ее только через коллективное бессознательное. Это уже давно стало обычным явлением в истории человечества, и Юнг даже приписывал феномен НЛО групповой психологии. Однако распространенность сегодняшнего хаоса «рисовых кругов» и его крайних проявлений, похоже, превзошла наш исторический опыт.
Можно сказать, что «культура рисовых кругов» как способ погони за звездами существовала с древних времен. Но по сравнению с сегодняшним днем древняя «культура рисовых кругов» не проявляла непостижимой болезненности. Даже намек на «смотри и убей Вэй Цзе» не вызовет у людей чувства отвращения. Напротив, древняя «культура рисовых кругов» даже представляла собой уникальную красоту с ее элегантным выражением. Линь Ютан однажды рассказал историю в «Биографии Су Дунпо»: поклонник Су Ши «подкупил» секретаря Су Ши десятью фунтами баранины каждый день, прося записку, написанную Су Ши. Когда Су Ши узнал об этом, он улыбнулся и сказал своему секретарю: Резня сегодня запрещена, поэтому никакой записки нет...
По сравнению с прошлым, современная деформированная «культура рисовых кругов» более иррациональна, ориентирована на группы и даже агрессивна. Невежественная и темная сторона человеческой натуры беспрецедентно возросла до такой степени, что превратилась в своего рода хаос. С технической точки зрения этот дефект и потеря контроля могут быть связаны с мобильным Интернетом. Это делает связи между людьми и «группировку» практически бесплатными. Выгоды, конечно, очевидны, но недостатком является то, что это в определенной степени породило различное коллективное бессознательное. Людям, лишенным самостоятельной воли, трудно не сбиться с пути.
Перед лицом этого хаоса мы должны вернуть себе те гуманистические идеалы, которые кажутся устаревшими - будь то рациональность и самоанализ, которые неоднократно подчеркивал Сократ, или наставление Конфуция своим ученикам о том, что «джентльмены собираются вместе, но не устраивают вечеринки». они по-прежнему достойны наших чрезвычайных усилий. Его стремление к мужеству на протяжении всей жизни состоит в том, чтобы вернуться от ненормальной «культуры рисовых кругов» к «чистому» гуманистическому духу.
Древнегреческий поэт Пиндар написал это в стихотворении, посвященном Олимпийским играм: «Пусть вы танцуете высоко в своей жизни! Я надеюсь, что в тот же день я буду искать повсюду все человечество со своей мудростью. В этом стихотворении я желаю». ты и я Повторяй это часто и никогда не забывай.
Текст | Репортер Се Янлю
