समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

यदि वास्तविकता भवन्तं दुःखी करोति तर्हि भवन्तः किं करिष्यन्ति?

निर्देशकस्य ली याङ्गस्य विकल्पः गोपनम् अस्ति यत् "यदि वास्तविकता मां दुःखी करोति तर्हि मम निगूढस्थानद्वयं अस्ति, अतीतं भविष्यं च।"

अधुना ली याङ्गस्य प्रथमं फीचरचलच्चित्रं "21st Century तः सुरक्षितं निष्कासनं" प्रदर्शितं भवति । प्लानेट् के इत्यत्र निवसन्तः त्रयः किशोराः १९९९ तः २०१९ पर्यन्तं विश्वस्य उद्धाराय यात्रां कृतवन्तः । अन्ते किशोराः "दुष्टं" भविष्यं परिवर्त्य, आक्रोशं प्राप्य १९९९ तमे वर्षे ग्रीष्मर्तौ पुनः आगतवन्तः ।

२१ शताब्द्याः सुरक्षितनिष्कासनम् (२०२४) २.

ली याङ्गः एकः विषादपूर्णः व्यक्तिः अस्ति, "भूतकालः एतावत् सुलभः अस्ति" । सः अद्यापि मध्यविद्यालये स्प्रिन्ट्-दले सम्मिलितस्य शारीरिक-भावना, धूम्रपानार्थं सङ्गणक-सहकारिभिः सह शौचालये कूपस्य अनुभवं च स्मरति यतः तेषां अङ्गुलयोः मध्ये सिगरेटधूमस्य गन्धः डीनः गन्धं प्राप्स्यति, ते सर्वदा सिगरेटं धूमं च धारयितुं लेखनीद्वयं प्रयुञ्जते।

कदाचित्, अतीतः आत्मनः पुनः धुन्धलः भवति। सः अवदत् यत् यदा सः उच्चविद्यालयस्य सहपाठिनां सूचीं पठति, अन्येषां सन्देशान् च पश्यति तदा सः सर्वदा अनुभवति यत् एषः वस्तुतः अन्यः व्यक्तिः एव इति। तस्मिन् समये एतावत् उदारः, एतावत् उत्साही, किमपि भागं दातुं शक्नोति इव जनाः तं वर्णयन्ति स्म ।

अतीतं वास्तविकं, परन्तु भविष्यस्य विषये किम् ? "अहं भविष्यस्य विषये अत्यन्तं निराशावादी अस्मि, यतः समयः भवतः महत्त्वपूर्णं वस्तु हरति।" भविष्यं दुःखदं भवति। अनन्तरं "Bad Future" (2013) इति लघुचलच्चित्रमपि निर्मितवान् । अतः "भविष्य" इति शब्दस्य परिवर्तनार्थं ली याङ्ग इत्यनेन प्रयुक्तं विशेषणं कदाचित् अत्यन्तं नकारात्मकम् आसीत् ।

द एडवेंचर्स ऑफ ली ज़ियान्जी (2009)

परन्तु अस्मिन् समये न केवलं चलचित्रे त्रयः किशोराः एव एकविंशतिशतकात् सुरक्षितरूपेण निष्कासिताः, अपितु स्वयं निर्देशकः अपि NOWNESS इत्यनेन तस्य सह संवादः आरब्धः, अद्यापि न आगतः अस्मिन् जगति जनाः कतिपयेषु पूर्वाभ्यासेषु प्रत्यागतवन्तः, सर्वं च न तावत् दुष्टं दृश्यते।

सृष्टेः महत् अवसरस्य आवश्यकता नास्ति, विशेषतया च ली याङ्गस्य कृते एतत् सत्यम् । यतः सः गेम कन्सोल् क्रेतुं धनं अर्जयितुम् इच्छति स्म, तस्मात् ली याङ्गः युवावस्थायां हास्यपत्रिकासु लेखाः योगदानं दत्तवान् । अज्ञात्वा वयं अद्य यत्र स्मः तत्र प्राप्तवन्तः, परन्तु ली याङ्गः अग्रिमपदस्य योजनां न कृतवान् ।

सः "द मैट्रिक्स" तथा क्लासिक हाङ्गकाङ्ग-चलच्चित्रेषु बहु रोचते । सः एकदा एकक्रीडकक्रीडायाः व्यसनं कृतवान् आसीत्, तथा च यदा सः वास्तविकतां प्रति आगतः तदा एव अन्तरं अनुभवति स्म: सः स्पष्टतया क्रीडायां जगत् रक्षितवान्, तथा च एतादृशी महतीं "सफलतां" प्राप्तवान् ", परन्तु एतत् सर्वं किमर्थं भवति स्म? किं वस्तुतः तस्य किमपि अर्थः नास्ति ?

उपरितः अधः यावत् : १.

ऊनस्य ट्विल् बनियानः, शीतलं जैकेटं, ओवरआल्स् स्टोन् द्वीपः

डबल-ब्रेस्टेड् लैपल शर्ट, इको-फ्रेण्ड्ली लेदर ब्लेड एप्रोन् STAFFONLY

कृष्णा जैकेटं पतलूनं च Ferragamo

एते भ्रमाः तस्य सृजनप्रक्रियायां अपि प्रतिबिम्बिताः भवन्ति । सः अवदत् यत् यदा सः लेखनं करोति तदा सः तरितुं न शक्नोति इव व्यक्तिः इव भवति, यः स्वस्य समीपं यादृच्छिकविचारानाम् आगमनं प्रतीक्षते । "अन्तहीने कुण्डे इव आसीत् । म्रियमाणे सति अहं सहसा फेनफलकं आलिंगितवान्। शीघ्रं तत् गृहीत्वा उपरि आरुहम्। अहं निःश्वासं गृहीतवान्। फेनफलकं तत्क्षणमेव भग्नम् अभवत् ततः च।" पुनः जले निमग्नः अहं किञ्चित्कालं यावत् तरितवान् ततः पूर्वं मम प्राणान् रक्षितवान् ।

एषः एव सृष्टिमार्गः ली याङ्गः भविष्यं परिवर्तयितुं एकमात्रः उपायः अभवत् । सः यथार्थतया स्वस्य भीरुतां, कायरतां च स्वीकुर्वति, परन्तु तस्य निर्मिताः पात्राः वीरतया भित्तिषु धावित्वा स्वस्य आन्तरिकविचारं उद्घोषयितुं शक्नुवन्ति । सः स्वस्य अतीतस्य दुःखेन पीडितः अस्ति, परन्तु सः यत् कथानकं कल्पयति तत् दुःखदं हास्यं वेष्टयितुं शक्नोति, तथा च वास्तविकतायां तीक्ष्णकण्टकात् पलायनार्थं काल्पनिकतायाः उपयोगं कर्तुं शक्नोति

ऊनस्य ट्विल् बनियानः, शीतलं जैकेटं, ओवरआल्स् स्टोन् द्वीपः

NOWNESS इति इति इति इति इति इति इति इति: "21 शताब्द्याः सुरक्षितनिष्कासनस्य" कल्पनायां विंशतिवर्षपूर्वं युगं श्रेष्ठं दृश्यते किं भवन्तः एतस्याः भावनायाः विषये वक्तुं शक्नुवन्ति?

ली याङ्गः : १.किन्तु यदा भवतः युवा भवति तदा भवतः जीवनशक्तिः सर्वदा अधिका भवति, भवतः शरीरं भवतः भविष्यस्य आशा अस्ति इति भावः भवतु इति भ्रमः सृजति परन्तु अद्यत्वे "आशास्य" स्वभावः भिन्नः अस्ति, एतत् तावत् अनियंत्रितं नास्ति, किञ्चित् विलम्बं च अनुभवति। इदानीं न तावत् केचन अमूर्ताः आशाः अपितु काश्चन अधिकव्यावहारिकाः आवश्यकताः। परन्तु मम मद्यस्य एलर्जी अस्ति अतः यदि अहं सुखी भवितुम् इच्छामि तर्हि अहं केवलं शर्करां सेवितुं शक्नोमि, परन्तु अहं बहु न खादामि ।

कदाचित् अहं वक्तुं न शक्नोमि यत् एषा स्मृतिसमस्या अस्ति वा पूर्वं वास्तवमेव श्रेष्ठा आसीत् वा। यतः मस्तिष्कं स्मृतिः अपि अलङ्करोति किन्तु यदि भवन्तः अनुभवन्ति यत् अतीतं दुःखदं, वर्तमानं दुःखदं, भविष्यं च भ्रमितं भवति तर्हि मनुष्याः केवलं जीवितुं न शक्नुवन्ति। न जाने मम मस्तिष्कमेव मां तारयति वा, परन्तु अहं सर्वदा अनुभवामि यत् विंशतिवर्षपूर्वं सर्वं वायुतले एव आसीत्, रजः च अद्यापि न निवसति, अतः अन्यत् किं कर्तुं शक्यते

NOWNESS इति इति इति इति इति इति इति इति: भवान् एकदा उक्तवान् यत् चलच्चित्रस्य मूलपटलस्य वर्तमानकथायाः च मध्ये किञ्चित् अन्तरं वर्तते वर्तमानसंस्करणे प्रेक्षकाणां यथासम्भवं समीपे भवितुं भवतः प्रयत्नाः अपि समाविष्टाः सन्ति। किं भवन्तः तान् विशिष्टान् प्रयत्नानाम् विषये वक्तुं शक्नुवन्ति ?

ली याङ्गः : १.पूर्वं सर्वेषां कृते अन्ते अतीव निराशाजनकरूपेण दूरं जीवनस्य अन्तं प्रति च गन्तुं मम सर्वदा रोचते स्म । यदि भवान् इदानीं "21 शताब्द्याः सुरक्षितनिष्कासनम्" इति पश्यति तर्हि सर्वेषां तुल्यकालिकरूपेण स्पष्टा प्रेरणा अस्ति, यथा पूर्वं उत्तमं जीवनं प्रति प्रत्यागन्तुं इच्छति, यथा अतीतानां जनानां पुनः आविष्कारः। परन्तु मूलसंस्करणे एते नायकाः वस्तुतः अन्ते एतां प्रेरणाम् अत्यजन् ।

तथापि सृष्टिप्रक्रियायां क्रमेण अधिकसक्रियत्वस्य प्रेरणा प्राप्ता । भवन्तः इदमपि द्रष्टुं शक्नुवन्ति यत् चलचित्रे त्रयः पुरुषनायकाः सर्वेषां स्वकीयाः हानिः सन्ति यदा अहं तान् आकारयन् आसीत् तदा अहं तान् मम शरीरे कठिनतमाः त्रीणि समस्याः इति कल्पितवान्, समस्याः येषां समाधानं मया कर्तुं न शक्यते स्म यथा, वाङ्ग झाः भविष्यस्य बोरस्य प्रतिनिधित्वं करोति, चेङ्ग योङ्गः अन्येभ्यः साहाय्यं न याचयितुम् हठस्य प्रतिनिधित्वं करोति, बबलः च आत्मजागरूकतायाः अभावस्य प्रतिनिधित्वं करोति एते पात्राणि मम कृष्णपक्षः भवेयुः, परन्तु अस्मिन् समये अहं द्रष्टुम् इच्छामि यत् ते सृजनात्मकप्रक्रियायां स्वयमेव एतासां समस्यानां समाधानं कर्तुं शक्नुवन्ति वा इति।

२१ शताब्द्याः सुरक्षितनिष्कासनम् (२०२४) २.

NOWNESS इति इति इति इति इति इति इति इति: किं भवन्तः मन्यन्ते यत् एतत् समायोजनं वाणिज्यिकविचारानाम् आधारेण वा अन्येषां अधिकजटिलकारकाणां आधारेण भवति?

ली याङ्गः : १.प्रथमं तु अहं न मन्ये यत् केचन “व्यावसायिक” समायोजनानि कृत्वा जनसमूहेन स्वीकारः अवश्यमेव भविष्यति । अवश्यं, सर्वथा वयं अधुना एव कठिनकालं गतवन्तः, यदि वयं अधिकान् प्रेक्षकान् प्राप्तुं इच्छामः तर्हि अस्माकं किञ्चित् तुल्यकालिकसकारात्मकशक्तिः आवश्यकी एव । तदा मम मुख्यः विचारः चित्रस्तरस्य आसीत्, यतः मया अनुभूतं यत् एषा कथा लघुपटले द्रष्टुं न शक्नोमि, अतः मया केचन चित्राणि प्रस्तुतव्यानि ये सिनेमागृहस्य सन्ति

बाल्यकालात् एव उदाहरणं दातुं शक्नोमि। तस्मिन् समये सोवियतसङ्घः विघटितः आसीत्, राज्यसमर्थितः सर्कसः च दरिद्रः अभवत्, अतः ते प्रायः जीवितुं चीनदेशं प्रदर्शनार्थं आगच्छन्ति स्म । स्मरामि यत् तेषु दिनेषु ते सर्कस-कलाकाराः सर्वथा सुन्दराः पुरुषाः महिलाः च न आसन्, तेषां आकृतिः अपि निर्वाहयितुं न शक्यते स्म किमपि वा प्रेक्षकाः . अतः तस्य किञ्चित् तनावप्रतिक्रिया आसीत्, श्रृङ्खलाभ्यः विच्छिद्य प्रेक्षकाणां प्रति त्वरितम् अभवत् । अहं दशकं पङ्क्तौ उपविश्य प्रेक्षकान् ज्वारवत् पुनः त्वरितम् आगच्छन्तं दृष्टवान्।

डबल-ब्रेस्टेड् लैपल शर्ट, इको-फ्रेण्ड्ली लेदर ब्लेड एप्रोन् STAFFONLY

ली याङ्गः : १.अहं मन्ये प्रेक्षकाणां समक्षं प्रस्तुतः एषः उपस्थितेः आश्चर्यस्य च भावः किमपि नाट्यस्य, चलच्चित्रस्य च अस्ति । अतः चलचित्रकथासु आश्चर्यस्य व्यवस्थापनमपि मम रोचते, नाट्यदर्शकानां भावाः अपि उत्तेजितुं प्रयतन्ते। अस्मिन् मार्गप्रदर्शने मया केचन प्रेक्षकाः अपि मिलिताः ये प्रायः अतीव अन्तःमुखी, मौनम्, एकाकी च भवन्ति ते अवदन् यत् ते प्रायः उत्थाय जनसमूहे न वदिष्यन्ति, परन्तु एतत् चलच्चित्रं दृष्ट्वा ते समर्थाः इव आसन्। एतत् कृतम् । अहं मन्ये यदि भवान् अधिकं स्वस्य अभिव्यक्तिं करोति तर्हि भवान् स्वस्य प्रकारस्य आकर्षणं अवश्यं कर्तुं शक्नोति।

NOWNESS इति इति इति इति इति इति इति इति: किञ्चित्पर्यन्तं "21st Century" इत्यस्मिन् त्रयः किशोराः भवतः स्वकीयाः प्रक्षेपणाः सन्ति यत् भवता तान् किमर्थं डिजाइनं कृतम्?

ली याङ्गः : १.मया ज्ञातं यत् बहुभिः मित्रैः सह विच्छेदस्य कारणं वस्तुतः मम स्वकीया समस्या एव आसीत्, वाङ्ग झा इत्यनेन एतस्याः समस्यायाः समाधानं कृतम् स्यात् । यथा, यस्मिन् दृश्ये वाङ्ग झाओ चेङ्ग योङ्ग च सेतुगुहायां विवादं कुर्वन्तौ आस्ताम्, तस्मिन् दृश्ये चेङ्ग योङ्गः भयभीतः आसीत् यत् तस्य सहभागी वाङ्ग झाओ इत्यस्य क्षतिं करिष्यति, सः शीघ्रं गन्तुम् इच्छति स्म मया पटकथायां यत् लिखितं तत् आसीत् यत् चेङ्ग योङ्गः वाङ्ग झां "तम् न जानाति इति अभिनयं कर्तुं" पृष्टवान् वाङ्ग झाः शान्ततया चेङ्ग योङ्गस्य हस्तं गृहीत्वा अवदत् यत् तौ विंशतिवर्षपूर्वं सदा निगूढौ भविष्यतः, अस्मिन् भविष्ये कदापि न आगमिष्यतः इति। . परन्तु वास्तविकप्रदर्शनस्य समये झाङ्ग रुओयुन् सोङ्ग याङ्ग च सेतुगुहायां सर्वथा शान्तौ न शक्तौ, अन्ततः रुओयुन् एकं वाक्यं उद्घोषितवान् यत् पटकथायां नासीत् इति साहाय्यं कुर्वन्तु किन्तु भवन्तं ज्ञातव्यम्!"

ली याङ्गः : १.एतत् मया जीवने कदापि न उक्तम्। यतः वाङ्ग झाः अतीव भावुकः व्यक्तिः अस्ति तथा च स्वस्य भावनात्मकानि आवश्यकतानि प्रत्यक्षतया हृदयस्य तलात् व्यक्तं कर्तुं शक्नोति, यत् किमपि अहं कर्तुं न शक्नोमि। यदा एतादृशी स्थितिः भवति यत्र मम भावानाम् अभिव्यक्तिः आवश्यकी भवति तदा अहं केवलं अतीव निराशः भूत्वा पलायितुं चयनं करिष्यामि, एतादृशस्य मित्रस्य योग्यः नास्मि इति भावः अतः यदा तस्मिन् दिने रुओयुन् एवं प्रदर्शनं कृतवान् तदा अहम् अपि भविष्ये तस्य संशोधनं कर्तुं गुप्तरूपेण मनः कृतवान् । परन्तु चलचित्रस्य चलच्चित्रं कृत्वा अहं ज्ञातवान् यत् अहम् अद्यापि तत् परिवर्तयितुं न शक्नोमि (हसति)। अहं केवलं भयंकरः वयस्कः इव अनुभवामि, यदि मम मित्राणि मम दूरं तिष्ठन्ति तर्हि अहं अधिकं भाग्यशाली भविष्यामि।

भवतु नाम अहं तावत् उदारः नास्मि, उदारता च अतीव बहुमूल्यः गुणः । यदा अहं युवा आसम् तदा मम जीवनपर्यावरणं बहु उत्तमम् आसीत्, मम सर्वं दातुं शक्यते इव आसीत् । अधुना सम्भवतः मम कुटुम्बे परिवर्तनस्य, जगतः परिवर्तनस्य च कारणात् अहं सर्वदा अग्रिमसप्ताहस्य विषये चिन्तयितुं अपि न कष्टं करोमि, अहं च सर्वदा अनुभवामि यत् एतत् अकल्पनीयम् अस्ति स्वाभाविकतया भावनात्मकनिवेशं परिहरन्तु।

२१ शताब्द्याः सुरक्षितनिष्कासनम् (२०२४) २.

NOWNESS इति इति इति इति इति इति इति इति: भवता अधुना एव उक्तं यत् जीवने भावानाम् अभिव्यक्तिविषये भवतः एतावत् "शूरः" न भवेत्। भवतः सृष्टौ भवतः अभिव्यक्तिं कर्तुं कथानां पात्राणां च उपयोगः कथं भवति ?

ली याङ्गः : १.आम्, अवश्यं आशासे एते पात्राणि मम साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति। अहं एकस्य लेखकस्य विषये पठितवान् यः स्वप्रश्नान् पुस्तके स्थापयति स्म, पुस्तकस्य पात्राणि च तस्य उत्तरं दातुं साहाय्यं कर्तुं ददाति स्म। अहं लेखने अपि तस्य विषये चिन्तयिष्यामि यथा, यदा अहं वाङ्ग झा, चेङ्ग योङ्ग, पाओ पाओ इत्येतयोः सम्मुखे स्थापितानां त्रयाणां समस्यानां विषये लिखामि तदा अहं चिन्तयिष्यामि, जगति कति जनाः एतान् त्रीन् दोषान् अतितर्तुं शक्नुवन्ति? तथा च केवलं अस्थायीरूपेण अतिक्रान्तं कर्तुं न शक्यते यथा, यदा अहं सेतुदृश्यस्य चलच्चित्रीकरणं कुर्वन् आसीत् तदा अहं रुओयुन् इत्यस्य उद्घोषं श्रुतवान् तस्मिन् क्षणे अहं भावानाम् अभिव्यक्तिं कर्तुं लज्जालुत्वस्य दुर्बलतां अवश्यं जित्वा, परन्तु चलचित्रस्य चलच्चित्रीकरणानन्तरं। अहं तत्क्षणमेव पुनः स्थापितः।

यथा यथा अहं चिन्तयामि तथा तथा कठिनं भवति मम परितः कोऽपि एतादृशः नास्ति, तथा च जगति कोऽपि न स्यात् यः तान् त्रीन् दोषान् सम्यक् स्थायिरूपेण च अतितर्तुं शक्नोति। अहं निरन्तरं कल्पयन् आसीत् यत् यदि कोऽपि वास्तवतः तत् कर्तुं शक्नोति तर्हि सामान्यतया वयं ये दुःखाः सम्मुखीभवन्ति ते तस्य कृते किमपि न भविष्यन्ति अतः एतादृशस्य सिद्धस्य व्यक्तिस्य कृते कीदृशं दुःखं "योग्यं" भविष्यति? तदा सम्भवतः जगत् समाप्तं भवितुं प्रवृत्तम् अस्ति, तस्य जगतः उद्धारः कर्तव्यः अस्ति। यदा अहम् एतत् लिखामि तदा मया आपदा स्थापयितव्या, अतः अहं केवलं समग्रं जगत् भयंकरं भयंकरं च कर्तुं शक्नोमि। एवं सम्पूर्णा कथा स्थाने पतति ।

मखमलस्य टी-शर्टः, कृष्णवर्णीयः विस्तृतपदस्य पतलूनः, गिवेन्ची धूपचश्मा च

NOWNESS इति इति इति इति इति इति इति इति: नॉस्टेलजिया विभिन्नयुगस्य अनेकेषां निर्मातृणां सामान्यः विकल्पः अस्ति भवतः लघुचलच्चित्रेषु फीचरचलच्चित्रेषु च वस्तुतः प्रबलः नॉस्टेलजिकः स्वभावः अस्ति ।

ली याङ्गः : १.यदि वास्तविकता मां दुःखी करोति तर्हि द्वौ एव स्थानौ स्तः यत्र अहं निगूढः भवितुम् अर्हति, अतीतं वा भविष्यं वा । अहं भविष्यस्य विषये अत्यन्तं निराशावादी अस्मि, भविष्याय च स्पष्टतया न हितकरम् । किन्तु कालः भवतः महत्त्वपूर्णानि वस्तूनि सर्वदा हरति, यथा भवतः दृढशरीरम्, तानि बाल्यरूपेण किन्तु दृढानि विश्वासानि, भवतः जीवने तानि बहुमूल्यानि जनाः च अतः अहं मन्ये यत् वस्तुतः भविष्यस्य भयम् अत्यन्तं युक्तम् अस्ति ।

२१ शताब्द्याः सुरक्षितनिष्कासनम् (२०२४) २.

ली याङ्गः : १.पूर्वं तु एतावत् सुलभतया उपलब्धम् आसीत् । बहुवारं, अहं वस्तुतः न अवगच्छामि यत् अहं विषादग्रस्तः अस्मि, परन्तु यदा भवन्तः तस्य विषये वदन्ति तदा अहं अनुभवामि यत् एतत् खलु अस्ति । परन्तु यदा अहम् अन्ते चलच्चित्रं गृह्णामि स्म तदा क्रमेण अहं अवगच्छामि यत् अभिनेतारः अपि भवद्भिः अप्रत्याशितानि वस्तूनि सृजितुं शक्नुवन्ति ।

यथा, चलच्चित्रे यद्यपि मया वाङ्ग झाओ इत्यस्य चित्रणं मस्तिष्कहीनं, मूर्खं, प्रसन्नं च पात्रं कृतम् तथापि झाङ्ग रुओयुन् इत्यनेन किञ्चित् विषादपूर्णः स्वभावः दर्शितः अहमपि प्रथमं भ्रमितः आसम्, परन्तु क्रमेण अहं आविष्कृतवान् यत् एषः विषादपूर्णः स्वभावः वस्तुतः सम्यक् अस्ति यत् मम जीवने तेषां सदृशाः मित्राणि किमर्थं न लभन्ते ये अष्टादशवर्षेभ्यः सर्वं मार्गं युद्धं कृतवन्तः? वस्तुतः एतत् यतोहि मम वाङ्ग झा इत्यस्य शरीरे उत्साहस्य विषादस्य च मध्ये सम्मुखीकरणस्य भावः नास्ति, अतः यदि अहं केवलं अतीतस्य विषये पृच्छामि तर्हि अहं समस्यायाः समाधानं कर्तुं न शक्नोमि।

हुडयुक्तः स्वेटशर्टः, पतलूनम् मतदानम्

बबल स्नीकर्स बर्बेरी

NOWNESS इति इति इति इति इति इति इति इति: बहवः निर्मातारः अपि स्वकृतीनां उपयोगं वास्तविकजीवनस्य समस्यानां समाधानार्थं करिष्यन्ति, परन्तु ते वास्तविकस्थानेषु वा परिचितेषु कथासु वा पुनः आगन्तुं शक्नुवन्ति। भवतः प्रवृत्तयः किञ्चित् भिन्नाः इव दृश्यन्ते, भवतः लक्ष्यं प्राप्तुं काल्पनिकतायाः अनेकतत्त्वानि उपयोक्तुं प्रयतन्ते । सृजनात्मकप्रक्रियायां वास्तविकतायाः कथायाः च सीमां कथं गृह्णासि ?

ली याङ्गः : १.अहं मन्ये ये वास्तविकतां स्पृशितुं साहसं कुर्वन्ति ते वस्तुतः अधिकं साहसिकाः, निष्ठावान् च जनाः सन्ति। अहं अतिकायरः अस्मि अहं कष्टानां सम्मुखे निगूहामि, अहं सर्वदा अतीव कुशलतया चतुरतया च निगूहितुं प्रयतन्ते । अहं वस्तुतः अनेकेषां अपरिचितानाम् सम्मुखं प्रत्यक्षतया स्वकथां वक्तुं न साहसं करोमि, मया नकली-शैल-निर्माणं करणीयम्, नकली-सेटिंग्स्-समूहः च निर्मातव्यः, यथा "द एडवेञ्चर्स् आफ् ली ज़ियान्जी" इत्यस्मिन् समयविलम्बस्य सिण्ड्रोम, यथा एतत् time कालयात्रा, केवलं एवं प्रकारेण अहं यत् यथार्थतया अनुभवितवान् तत् आत्मविश्वासेन वर्णयितुं साहसं कर्तुं शक्नोमि। कदाचित् एतत् मम चरित्रस्य दुर्बलता अस्ति।

२१ शताब्द्याः सुरक्षितनिष्कासनम् (२०२४) २.

ली याङ्गः : १.अतः यदा अहं सृजनं करोमि तदा यावत् लेखनं कुर्वन् दुःखी भवति तावत् अहं आत्मनः उत्साहवर्धनस्य उपायान् चिन्तयिष्यामि। यथा - त्रयाणां किशोराणां चरित्रचित्रणं वस्तुतः कल्पनायाः वास्तविकतायाः च निरन्तरता एव । अन्यत् उदाहरणं नेत्रस्य हानिः कथानकं यदि भवन्तः सम्यक् चिन्तयन्ति तर्हि एताः वेदनाः वास्तवतः पात्रस्य जीवनपर्यन्तं सह गमिष्यन्ति इति भवन्तः पश्यन्ति ।

चिन्तयित्वा अहं अनुभूतवान् यत् एतत् कर्तुं न शक्यते, मया सुखी भवितुम् अर्हति इति। समग्रं सृजनात्मकं प्रक्रिया अतीव लज्जाजनकं भविष्यति प्रेक्षकाणां स्वीकारस्य समस्याः भवितुम् अर्हन्ति, ते च नाटकस्य मेट्रोनोमस्य गणनां कर्तुं न शक्नुवन्ति। अतः तथापि ये सृष्टिकाः वेदनागहनेषु गहनतां गच्छन्ति ते विशेषतया साहसिकाः इति मन्ये, अन्येषां दर्शनात् ते न बिभ्यन्ति ।

मम तु केवलं वेदनाप्रतिरोधाय एव मम सर्वं बलं आवश्यकम् ।

ऊनस्य ट्विल् बनियानः, शीतलं जैकेटं, ओवरआल्स् स्टोन् द्वीपः

NOWNESS इति इति इति इति इति इति इति इति: भवतः सृष्टिषु प्रायः कालयात्रा भवति, पात्राणि च प्रायः भविष्ये ज्ञातानां सूचनानां उपयोगेन अतीतं परिवर्तयितुं प्रयतन्ते । भविष्यस्य पूर्वानुमानं कर्तुं भवतः किं मतम् ? किं भवन्तः स्वयमेव केचन भविष्यवाणयः कर्तुं प्रयतन्ते ?

ली याङ्गः : १.अहं मन्ये केवलं भविष्यवाणीं करणं भयंकरं कार्यं भविष्यति, यतः एतादृशस्य भविष्यवाणीयाः कोऽपि अर्थः नास्ति अतः यदि भवान् पूर्वमेव परिणामं जानाति तर्हि किम्? भविष्यवाणीयाः सार्थकतायै भवन्तः परिणामं परिवर्त्य अन्यं समानान्तरं ब्रह्माण्डं गन्तुं शक्नुवन्ति इति आधारः । तथाकथितस्य "भविष्यद्वादिना" सर्वेषां सम्मानस्य कारणं अस्ति यत् सः न केवलं भविष्यस्य पूर्वानुमानं कर्तुं शक्नोति, अपितु प्रेरणाद्वारा भविष्यं परिवर्तयितुं, भविष्येन सह वार्तालापं कर्तुं, उत्तमसमाप्तिम् अपि नेतुम् अस्मान् साहाय्यं कर्तुं शक्नोति।

ली याङ्गः : १.अतः यदि अहं भविष्यवाणीं करिष्यामि तर्हि तस्य कारणं यत् अहं वास्तवमेव वीडियो-पट्टिकानां युगं त्यजामि, अहं मन्ये तस्य वस्तुनः संस्कारस्य भावः अस्ति । इदानीं अस्माकं विशालः अन्तर्जालः अस्ति यस्मिन् सर्वाणि चलच्चित्राणि सन्ति तथा च वयं जानीमः यत् किं पूर्णम् अस्ति। परन्तु तस्मिन् काले चलचित्रदर्शनं सर्वज्ञं नासीत्, भिडियो-पट्टिकासु विविधाः संस्करणाः आसन्, यदि चलचित्रस्य भागः विलोपितः भवति स्म तर्हि प्रेक्षकाः कदापि न जानन्ति स्म यत् किं विलोपितम् इति अतः अहं भविष्यवाणीं कर्तुम् इच्छामि यत् पृथिव्यां केनचित् प्रकारेण ब्रह्माण्डीय-किरण-आक्रमणं भविष्यति, यत् मूलतः डिस्क-सरण्याः नाशं विना अन्यत् किमपि न प्रभावितं करिष्यति तथा च ऑनलाइन-चलच्चित्रं द्रष्टुं मानवीय-अभ्यासं नाशयिष्यति |.

एवं सर्वे पुनः गत्वा वीडियोटेपं द्रष्टुं शक्नुवन्ति।