समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

३० वर्षाणां प्रारम्भिकः युवकः कौशलसञ्चयस्य विषये केन्द्रितं सुलेखवत् किमपि कार्ये कियत् सिद्धः भवितुम् अर्हति ? ताङ्ग लाङ्गस्य जन्म १९८८ तमे वर्षे अभवत् ।सः अत्यल्पवयसि ४० तः अधिकेषु प्रदर्शनीषु भागं गृहीतवान्, पूर्वमेव च प्रसिद्धः युवा सुलेखकः अस्ति ।

स्वयं ताङ्ग लाङ्ग इत्यस्य मते तस्य अधिकांशं कृतयः चीनीयसुलेखकसङ्घस्य विषयगताः सन्ति चीनीयसुलेखकसङ्घः एकां प्रदर्शनीम् आयोजितवान्, सः मुख्यतया पटकथां चालयितुं केन्द्रितः आसीत् । यदि भवान् आधिकारिकलिपिसभां करोति तर्हि लेखनार्थं आधिकारिकलिप्याः उपयोगं करिष्यति यदि भवान् पुस्तकमेलायां अस्ति तर्हि तत् सुलेखः भविष्यति।

केचन जनाः वदन्ति स्यात् यत् ते केवलं प्रवृत्तेः अनुसरणं कुर्वन्ति। किं तस्य भविष्यस्य सुलेखस्य कृते एतादृशी सृजनात्मकमानसिकता लाभप्रदा भविष्यति ? ताङ्ग लाङ्गः मुख्यतया त्रयाणां कारणानां कारणात् एतत् कृतवान् ।

प्रथमं यतो हि सः अद्यापि अध्ययनं करोति, अद्यापि स्वकीयां शैलीं न निर्मितवान् अतः सः अधिकं प्रयासं कर्तुम् इच्छति। द्वितीयं, चीनीयसुलेखकसङ्घेन आयोजिता एषा कलाप्रदर्शनी मम कृते नूतनां सृजनात्मकां दिशां निर्धारितवती, या कतिपयेषु मासेषु मञ्चितरूपेण सफलतां प्राप्तुं शक्नोति तृतीयम्, प्रदर्शनीनां प्रोत्साहनेन एव मम अग्रे गन्तुं प्रेरणा भवितुम् अर्हति।

तथ्यैः सिद्धं जातं यत् ताङ्ग लाङ्गस्य दृष्टिकोणः प्रभावी अस्ति यद्यपि ताङ्ग लाङ्गः २०१६ तमे वर्षे द्वितीयराष्ट्रीयपुस्तकमेलायां भागं न गृहीतवान् तथापि सः झाङ्ग काओ इत्यस्मात् यान् टी इत्यस्मै परिवर्तनं आरब्धवान् । २०१७ तमे वर्षे चतुर्थे राष्ट्रियसुलेखप्रदर्शने सः Liye Qin बांसस्लिप्स् इत्यत्र सफलतापूर्वकं प्रगतिम् अकरोत् तथा च "पञ्चवर्षपूर्वं" "पञ्च प्रमुखाः करसिव मीटिंग्स्" इत्यनेन सः रनिंग् स्क्रिप्ट् इत्यत्र परिवर्तनं कर्तुं आरब्धवान् इति भाग्यशाली अभवत्; cursive script, तथा cursive script इत्यनेन अधिकं परिचितः अभवत् तकनीकानां नूतना अवगमनम्...

"Fifth Cursive Script" इति प्रदर्शने Tang Long इत्यनेन प्रदर्शितानां कृतीनां आधारेण अस्माकं निम्नलिखितप्रकाशनानि सन्ति ।

1. कलमस्य प्रयोगः कार्याणां आधारः भवति

सुलेखस्य गुणवत्ता एव सुलेखस्य तान्त्रिकव्यवस्था परिपक्वा अस्ति वा इति निर्णयस्य कुञ्जी अस्ति । तांग् लाङ्गस्य वक्रलेखनस्य आरम्भः "पिङ्गफू टाई" इत्यनेन अभवत्, अनन्तरं सः यान् लुगोङ्ग इत्यस्य अध्ययनं कृतवान् अतः तस्य सुलेखस्य आघाताः प्रबलाः आसन्, येन "मुद्राशैली" सुलेखस्य अभिव्यञ्जकता च सुदृढा अभवत्, येन वक्रलेखनस्य सजीवः भावः प्राप्तः

2. आकर्षणं प्राप्तुं मसिस्य उपयोगं कुर्वन्तु

यदि लेखनी मसिश्च गृहस्य आधारः भवति तर्हि मसिः गृहस्य कङ्कालः भवति। मसि-अनुप्रासस्य उत्तम-प्रयोगाय "त्रयः इन्द्रियाः" आवश्यकाः, यथा लय-इन्द्रियः, स्तर-इन्द्रियः, पारदर्शितायाः भावः च ।

मसिस्य प्रयोगे लयपरिवर्तनं विना तस्य समृद्धस्तराः भवितुमर्हन्ति 2D विमाने 3-D त्रिविमस्थानं निर्मातुं तथा ऋजुता।

विशेषतः लेखनीमसियोः स्थूलता इति अर्थः बृहत्वर्णेषु लेखनीमसियोः उत्थान-अवस्थाः भवेयुः, लघुनियमित-अक्षरेषु लेखनी-मसियोः एकाग्रता-प्रकीर्णनयोः परिवर्तनं भवितुमर्हति समनुभवतु।

मसिस्य उपयोगं कुर्वन् जलस्य उपयोगे अपि कुशलाः भवेयुः केवलं मसिं जलेन आर्द्रयित्वा एव संलयनप्रभावः प्राप्तुं शक्यते । मसिप्रयोगः गतिनिश्चलयोः परिवर्तनेन समृद्धः भवेत्- "मौने गतिः भवति चेत् एव काव्यं भवति, मौने गतिः भवति तदा काव्यं भवति स्थूलः मसिः स्थिरः भवति" इति। शुष्कमसिः उड्डीयते, गतिः निश्चलतायाः च मध्ये अधिकं भवति।

3. मुद्राः अलङ्कारकलायाः आत्मा भवन्ति

मुद्राः सुलेखं कर्तुं सन्ति यत् रसोईयाः लवणस्य कृते किम् सन्ति कच्चामालः कियत् अपि उत्तमः भवेत्, लवणं विना, व्यञ्जनानि मृदुः, अरुचिकराः च भविष्यन्ति। मसाला इव सुमुद्रा पर्दापृष्ठे निगूढं भवेत्, अतिथिं न अभिभूतं कर्तव्यम् ।

मुद्राणां विषये ताङ्ग लाङ्गः "चतुर्णां अपेक्षया चत्वारि" इति सिद्धान्तं प्रस्तौति स्म, अर्थात् "अधिकात् न्यूनं, बृहत् अपेक्षया लघु, श्वेतस्य अपेक्षया रक्तं प्राधान्यं, गोलस्य अपेक्षया वर्गाकारं च प्राधान्यं ददाति" इति

विशेषतः मुद्रणं कार्यस्य आकारस्य आधारेण भवेत्, अन्तरिक्षं श्वेतवर्णीयं भवेत्, आकारः च संयोजितः भवेत्, झू वेन् इत्यस्य वर्गमुद्रणं मुख्यशरीररूपेण, समूहेषु सीलीकरणं कृत्वा, सान्द्रं "स्वीपिंग्" करणीयम् । to prevent "dispersion" प्रत्येकस्य मुद्रायाः स्वकीयाः मुद्राः सन्ति, भिन्न-भिन्न-आकाराः सन्ति , प्रत्येकस्य मुद्रायाः प्रत्येकस्य च भागस्य स्वकीयाः लक्षणाः सन्ति, येन ते परस्परं समन्वयं कर्तुं शक्नुवन्ति ।

4. सुलेखकलानां मूल्यं मापनार्थं शैली महत्त्वपूर्णः सूचकः अस्ति ।

कस्यापि कृतिस्य शैली "लालित्यस्य" क्षेत्रं प्राप्तुं प्राचीनकालस्य आधारेण भवितुमर्हति, तत्सहकालं च पारम्परिकसंस्कृतेः विषये व्यापकरूपेण पठित्वा गहनं शोधं कर्तव्यम् द्वितीयं, अस्माभिः प्रकृतेः विषये अधिकं अनुभूय जीवनस्य अनुभवः करणीयः। कला जीवनात् आगच्छति।जीवनात् पोषकद्रव्याणि अवशोषयितुं परिष्कृत्य च "सजीवं सजीवं च" कलात्मकं अवधारणा प्राप्तुं शक्नोति।