nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

omnes de mimo juneyao arcus audivisse debent.

causa erat parva puella super unum annum, quae cum avis suis volabat, et clamabat, turbans viatores ante et post illam.

avia aliquandiu eam cogebat et eam avocare conatus est ut in telephono mobili spectans, sed parum prospere.

cum afflicti essent, duo viatores "procepere" et puerum ad secretum tulerunt, dicentes se "pro ea praecepta constitui."

tanta erat haec scena ut omnes viderent.

in parvo balneo in plano, puella apertam ianuam tenuit, flens animo animo, et avia sua vocavit.

pro se invicem consolantes, duo ex illis verba truculenti voce dixerunt:

"noli flere!"

"cum non clamaveris, exire potes."

non solum sermocinatio satis non est, sed etiam digitos ad terrendos homines monstrans.

doce eam agere sicut scapha volans. non clamare, perturbare, ludere cum telephono mobili suo, vel speculatores speculari debet.

"liberi hic adulescentes mobile phones spectare non licet.

visne oculos tuos? "

postmodum, intellexit infans inutilem esse vagitum, vel fortem alieni auram expavescere, unde non nisi parvam singultum teneret, et sonoras et potentissimas minas ex utroque excepit. :

"si iterum clamaveris cum exieris, habebis eam iterum".

"si est alius sonus, ego te hic solum relinquam."

hoc curriculo educationis ex animo peracto, una partium involutum video vivam involvit et sentiebat se rem bonam fecisse.

quam ob rem me docuerunt retiarii hominem esse bonum.

post incidentes escalated, juneyao airlines etiam sententiam promulgavit.

suprema propositio est similis, quod avis infantis scivit et convenit rei, et etiam mater pueri rem optime intellexit, et dixit mores duarum feminarum fuisse."praebere auxilium"。

hoc sane incredibile est, acsi isti duo extranei recte aliquid fecerint, ac omnes laudent.

ut sis honestus, totum me res fallit.

cur avis tam commoda avis est ut alienos liberos suos in spatio clauso "educationis" capiant?

cur membra turbae non pervenerunt ad cognoscendam condicionem et dissuaserunt in tempore, audito tam violento strangulatione?

cur viatorem peregrinum confidenter et dignanter "educatum" (actually docere) puerum infantem potest?

cur mater pueri bene factum est postquam res gestas discit?

quomodo hoc differt a importunus?

quid interest inter eam et detentionem?

hic puer tantum per annos singulos aestimatur.

donec tamen non abiit, et numquam in brevi vita a familia separata est.

difficile est cogitare quomodo sensit cum in balneo clauso clausa esset, cum extraneis habere coactus est, et nasum ei ostendit et crepitum fecit. metuis? timete? sententia inops et confusa?

talis scena traumatizet eam?

quotiens in simili ambitu clauso in futurum ingreditur, admonebitur de via illa monstrata et aspere ab hominibus suam aetatem aliquoties dixit, cum adhuc parvae haedi esset?

etiam difficile erat ei intelligere cur sic ageretur.

post omnes, ab initio usque ad finem, nemo videbatur curare quare clamaret.

sed fortasse incommoda sensit quando planum exuit? forsitan mutatio aeris pressio facit dolorem alicubi in corpore?

multi adulti etiam pectus emissiones et molestias sentiunt cum planum aufert, nedum puer supra annum unum?

iustus est quod adhuc iuvenis est, ideo multa non intelligit nec explicare potest.ideo adultis magis necessarium est fovere et regere ea parte, quam directe vim et minas utere.

fatemur habitudines omnium partium in hac incidenti re prorsus reflectere animum nostrae societatis.

dicebamus nos liberos futuros esse patriae nostrae.is paulatim societas "infans" facta est ab summo usque ad fundum.

iudicia et querelae de pueris ubique in interreti videri possunt.

plane erant "tantum daemones".

in agmine magno non clamare rogati sunt.

in hamaxosticho, retiarii ignarum peregrinum puerum verberare voluerunt, donec matrem suam ne agnosceret.

ad pugnas vitandas, aliqua instituta publica pro concesso accipient quod directe agant cum liberis et parentibus.

nonnulli reticulati nuntiaverunt taiyuan sectionem increbrescere altae velocitatis passim emittere ad vagos infantes et infantes adhortari ut ad punctum nexus inter vehicula iret. quamdiu puer grunnit et non clamat vel voce magna clamat, statim ad nexum vehiculorum trahetur, quin vel recumbit.

in proximis 10 horis parentes maximam temporis partem liberorum suorum in nexu curruum tenebant.

quaerentes aliquas keywords in interrete, magis homines suam fastidium vel etiam fastidium erga liberos aperte exprimunt, quod notam habet "paucorum nativitatum et pauciorum liberorum, et mundus pacificus erit".

in weibo, dicunt "in principio naturam humanam in se malam esse".

quia "numquam sine causa clamavi cum essem parvulus", ideo "naturale est hodie filios odisse".

querebatur in xiaohongshu: non opus est tibi ut filios oderis.

terribilius etiam est cum ad zhihu ire, ubi anonymous manere potes. ad necem minando strangulando, et uno quaternando necando ferrum abundans.

magicis suus iustus.

plerumque utentes harum tabularum se mutuo despiciunt. quisque suum ludum ludit et alterum stultum esse putat. sed cum ad infantes ventum est, possunt tacitum consensum attingere et in eadem parte stare.

negative adfectibus acti, ii qui "ferrum durum" in liberos et parentes ferunt, saepe subsidium et aestimationem accipiunt.

pueri strepebant usque ad summum agmen, et homo adeo iratus est ut fremeret cum magno impetu. et sperans se occurrere tam magno fratri, tunc temporis ipse comitatu sumit.

postquam duas mulieres "puellam docebat verbis et factis" in plano, aliqui adhuc laudaverunt hanc "editionem methodi, quae tam molli ac dura arte utitur".

omnis patientia et patientia cum liberis prorsus amittitur.

homines taciti in publicam conscientiam elaboraverunt ut pueri clamantes in publicum redargui et corrigi deberent. etiam si nulla ordinatio providens.

illae "sanctiones" actus in luce sacra involvebantur, illustrantes iustitiam et intrepiditatem "militum".

si homines tantum parentibus liberis vale dicunt, adhuc adultorum conflictio haberi potest. et cum quidam adulti limites ignorent et in infantibus directo digito monstrant, res in deterius vertuntur et ineffabiliori malitia implentur.

sed haec est hodierna condicio in regione.

utcumque hic homo est, sive in weibo sive xiaohongshu, liberales sive piae, sive mas sive femina, omnes semper liberos oderunt et eos occidere volunt.

multi etiam faciet.

sentit ut tota societas inficiatur sensu "infantis" odii.

ego vere non intellego.

multi adulti peccant, et omnes excusat dicendo "puer adhuc est." cur homines viliores et minus intellectus fiunt cum genuinos filios occurrentes?

quomodo exspectamus puerum omnia scire?

nam difficile est cum pueris ratiocinari. quia eorum intellectus praecepta mundi nondum formata sunt.

tales etiam motus administrationis artes non habent, nec clamori obsistere nullo modo potest.

praesertim infantes illi qui nec loquelam humanam possunt intelligere.

eorum clamor est motus importans et processus expressionis externi. hoc speciali sermone utimur, et est etiam principalis actio et exercitatio.

hoc in casu, simpliciter univocum est liberos quaerere ut machinae sint et quiescant, quamprimum imperium remotum premunt.

cur homines irritari solent cum audiunt infantes clamantes, est quidem explicatio valde scientifica.

charta britannica "acta pediatricorum" dixit: infans clamor stimulus maxime adultis est.

multi subito timidi fiunt, cum infantem clamantem audiunt, quia clamor potest facere fluctuationes in rate cor adultorum et pressura sanguinis.

excitat adultum cerebrum et parentes ad curam suorum infantium impellit; homines alii quam parentes, hac voce affecti, cognoscent non esse suum responsabilitatem nec curandi curam de illis.

conflictatio haec inter conscientiam et subconscientiam anxietatem feret longe ultra quam ab aliis strepitus causatur.

clamor filiorum inextinguibilis est, at aliorum increpatio parentum apud liberos sobrius ac spontaneus est. quisque scit quis minus idoneus sit inter utrumque.

si parentes, qui liberos nesciunt, infantes gigantes esse dicuntur, nonne illi qui inpuberes liberos remittere volunt, quod ea aetate efficere nequeant, ne infantes quidem gigantes?

vidi valde interesting responsum in zhihu ante.

aliquis quaesivit an infans clamor nocu- mentum putetur;

conventa in ordinatione germanica citavit:

insitum, debes accipere ambitum socialem normalem.

item,

"residentes oportet infantem infantium nocturnum clamorem accipere."

verbum müssen est verbum graviore sono quam sollen in german.

id est, in oculis germanorum, clamor infantis non ut strepitus, sed ut sonus environmental normales.

nonnullae aliae nationes occidentales leges etiam pertinentes introduxerunt, definientes clamores infantium et puerorum sub sex annorum sonis tamquam "sonos naturales."

propositum est ius liberorum proferendi tueri, et pueri non sunt fugandi, etiamsi propinquos perturbant.

e contra, domestice, adhuc potest esse aliqua emendandi locus.

interdum etiam sentio,« puer-odium » in hodierna societate essentialiter genus est "importunus".

valde mirum est rerum condicionem adultos vocet magnas facere et breves tabulas in translatione publica observare, vel etiam in moribus atrocioribus versare, ac perpauci eos dehortari aut pugnare contra conantur.

sed cum vagitus puer occursus, omnium sensus morum publicorum subito exsurgat, et eos in iudicio online ponere cupiunt.

post considerationem, illi irrationabiles rationem simplicem habent: cum aliquem fortiorem me convenias, debes me dimittere, quia globus vulnerabilis sum. si aliquem offendas, qui me imbecilliorem, ut parentem cum puero, includam continuo.

certa satis "signa duplicia" sunt hodie valores communiores.

in tali conamine, non mirum est puella interrogavit:"cur adulti tam magnae sunt? cur pueri increpantur ut voce magna loquantur?"

putasne obtuse, nonne credis hoc genus hominum facile edendum esse?

nemo etiam putat hoc "importunus" esse, sed "ordinationem servare et iustitiam conservare", ut luci viridante id tribuat.

sed hoc non debet esse regimen progressionis socialis!

imo, fecunditas certe nunc demissior et inferior est, et homines minus ac minus liberos habere volunt. at fatendum est futuram societatis etiamnum ab infantibus hodiernis dependere.

ad obtuse quidem flores patriae sunt. pensionibus nostris in futurum eis donare saltem niti debebimus.

propter hoc, liberi esse debemus patientiores nec exprimere passiones in responsione ad phaenomena physiologica normalia; nec infinite magnificare iura singula ad exprimenda iura aliorum coetuum.

at vero parentes non possunt suos maiores liberos ad libitum agere.

in ultima analysi, intellectus et tolerantia mutua sunt.

ad rem ipsam redeamus.

alterum illud est, quod valde horrendum me sentio, parentes filiorum in his acquiescere et etiam intelligere.

hoc significare videtur quod etiam in corde sentiant tales pueri reprehendendi, sanciendi, educandi.

subesse etiam possunt levari et sentire;

"tu nihil quod dico tibi soles audire. nunc te alii lectionem doceant. videamus an audes in futurum esse incredulus."

sentio hanc quoque esse typicam multorum parentum cogitationem.

sentiunt liberos esse res suas, maximus liberis suis obsequium ac obedientem esse.

multos credo a parentibus suis adulescentes "minae" audivisse: si flere pergis, avia wolf/vetus kidnapper te tollet.

multos esse credo, qui talem infantiam experti sunt: ​​si quid a parentibus non expectatur, inclementer vapulabit. quo magis clamas, eo magis vapulabis.

quam ob rem yang yongxin impulsus electricis utitur ut homines interreti addictionis quietos reddant, ut pueri in dolore mitigari possunt nec amplius obedire audeant.

ideo etiam academiae erit yuzhang, qui si non obedierint, verberabunt eos, donec cogitationes suas non habeant et non resistant.

quaeres licet, hoc non potest non prodesse pueris ingeniosis, quare talis institutio est?

quia cum filiis non sunt satiati, et filii non sunt responsales. primae partes sunt parentes et quod parentes volunt non filios suos "prospera", nedum "laetos" facere, sed filios suos "oboedientes facere".

etsi incredibile sonat, plures parentes hanc necessitatem habent.non curant utrum filii sui bene agant, felices an non, sive prosperi erunt, sive terribiles in futuro.

etiam in ea magnam pecuniam impendere volunt.

is mores etiam gravi modo glorificavit, illud ratiocinans cum magnifica enuntiatione: "hoc facio propter bonum tuum".

sed, hercule, iusta faciunt ad suum bonum.

ita officia et obligationes suas tradere velint et filios suos alienae severitatis et limitum doceant.

subtextus a tergo potest esse: " hunc puerum usquam regere non possum. quis puerum regere potest? quamdiu obsequens est, potes quod vis. percutere aut obiurgare ut lubet."

quam ob rem nonnulli pueri in frontem impulsi sunt et reprehendendi publicae causa facti sunt, cum parentes, qui gravissimam curam gererent, invisibiles facti sunt.

hodie, quisque vocat liberos non odisse ac tolerantiam pueris ostendere, sed turpiter sentio quod, quamdiu tales parentes adhuc sunt, sensus puerilis odii intensior fiet.

sincere spe spero parentes mature intellegeturos filios non esse accessiones, non nugas emptas, sed homines viventes cum personalibus independentibus, et in omnibus oboedire non possunt.

noli cito pueris tuis uti verbis duris. viam filiorum tuorum tractabis, ac filios tuos in futurum tractabis.