laulaamassa, arvostamassa kuuta ja juhlimassa tapaamisia. miksi muinaiset kirjailijat pitivät parempana kuuta?
2024-09-18
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
muinaisista ajoista nykypäivään ihmiset ovat aina asettaneet festivaaleille syviä tunteita ja muistellut jokaisen erityisen päivän saapumista värikkäillä juhlatavoilla. tuhansien vuosien ajan noista upeista kansantavoista on tullut ainutlaatuisia muistoja, jotka virtaavat kiinalaisten veressä. jotkut niistä kuitenkin katoavat vähitellen nyky-yhteiskunnassa...
"ei tarvitse puhua pilvien kasvamisesta ja hiipumisesta, ja olemme iloisia, että meillä on hauskaa maailmassa." ? miksi kuukakut levisivät ympäri maata? miten voimme saada takaisin nuo vähitellen katoavat kansantavat nykyään? paperi kutsuu kansanperinteen tohtori fang yunin puhumaan kiinalaisesta estetiikasta perinteisten kansanjuhlien takana.
keskisyksyn juhla ja kuun palvonta
@小肖志康: miksi ihailemme kuuta kahdennentoista kuun 15. päivänä? ei vain mid-autumn festival, mutta myös lyhtyjuhla jne. näyttää siltä, että me palvomme erityisesti kuuta, ja kirjailijat rakastavat myös kuuta?
fang yun:muinaisten kiinalaisten ja maanviljelijöiden hengellisessä maailmassa auringolla ja kuulla oli korkein asema. auringon ja kuun palvonta oli primitiivisen uskonnon pääsisältö ja tärkeä osa muinaisten kiinalaisten ideoita.
"muutosten kirjassa·xi ci" on sanonta, että "riippuvat kuvat näyttävät valon, ei mitään suurempaa kuin aurinko ja kuu". tämä ajattelu kuun palvonnasta muodosti asteittain festivaaleja historiallisessa evoluutiossa, ja se on erityisen näkyvää täysikuuiltaisina.
perinteisessä kiinalaisessa kulttuurissa ja kirjallisissa kuvissa kuulla on myös monia merkityksiä, kuten jälleennäkeminen, kaipaus, ajan vaaliminen, kiitollisuus taivaasta, maasta ja elämästä jne. kuuta koskevat myytit ja legendat ovat tuttuja jokaisessa kodissa, ja kuuta laulavat runot ovat myös siirtyneet kautta aikojen ja kertyneet kiinalaisiin elämän- ja kulttuurigeeneihin.
@magicwaltz: miksi on yleinen tapa syödä kuukakkuja mid-autumn festivalin aikana, mutta nuorisoliigaa näyttää syötävän vain jiangnanin alueella?
fang yun:qingtuan on todellakin kevättapa jangtse-joen eteläosassa. jiangnan on riisinviljelyn keskus. samanaikaisesti etelässä oleva mukijuuri on sekä syötävää että lääkinnällistä, mikä eroaa pohjoisen rypäleennistä. lisäksi qingming kuehin värjäämiseen käytetyt ainesosat ovat erilaisia pohjois- ja etelä-kiinassa. siksi qingtuanista on tullut tyypillisempi paikallinen kausiruoka jiangnanissa.
kuukakkujen sanotaan syntyneen tang-dynastian ajalta, ja niitä kutsuttiin alun perin "hu-kakkuiksi". kun mid-autumn festival valmistui song-dynastian aikana, kuukakkutyylit yleistyivät, eikä niiden valmistusraaka-aineita ollut maantieteellisesti rajoitettu. pääkaupungin siirtyessä pohjoisesta etelään song-dynastian aikana monet juhlatavat ja ruokatavat sekoittuvat myös keskenään, joten kuukakuista on tullut keskisyksyn juhlan kulttuurisymboli!
kansan tapojen katoaminen ja jälleenrakentaminen
@瀬星dai月地吃hamimelon: onko mahdollista, että kaikille perinteisille festivaaleillemme voidaan hakea maailmanperintöluetteloa? voiko hakemus maailmanperintökohteeksi saada monet kiinnittämään huomiota tai elvyttämään kansantapoja?
fang yun:riippumatta siitä, onnistuuko hakemus vai ei, perinteiset festivaalit ovat kansakuntamme arvokasta perintöä. jos hakemus kuitenkin onnistuu, se voi saada enemmän tukea ja huomiota. perinteisen festivaalin entisöinti ja rakentaminen on koko yhteiskunnan yhteistä työtä valtiolla, kouluilla, kampuksilla ja yksilöillä on kaikilla vastuu ja oikeus periä perinteistä festivaalin kulttuuriperintöä. jotkut festivaalit ja tavat voivat muuttua aikojen muuttuessa. joskus vanhojen perinteiden katoaminen tai muuttuminen voi johtaa uusien festivaalien ja tapojen syntymiseen ja yleistymiseen.
@tf91805437: mikä on perussyy näiden kansantapojen katoamiseen?
fang yun:kansantavat, joista puhutaan, tunnetaan myös kansankulttuurina, viittaavat suhteellisen vakiintuneisiin kulttuuriasioihin, joita kansakunta tai sosiaalinen ryhmä asteittain muodostaa ja siirtää sukupolvelta toiselle pitkäjänteisessä tuotantokäytännössä ja yhteiskunnallisessa elämässä voidaan yksinkertaisesti tiivistää suosituiksi kansantapoiksi ja -taviksi.
kansankulttuuri on koko historiallisen kehityksen ja muutosten ajan ollut juoksevaa ja kehittyvää. siksi, kun osa kansanperinteestä ei enää sopeudu tuolloin yhteiskunnalliseen kontekstiin, se kirjoitetaan uudelleen nykyiseen kontekstiin sopivampaan sisältöön ja muotoon ja uutta sisältöä syntyy jatkuvasti historiaan perustuvassa jatkossa ja kehittyy edelleen. myös kansankulttuurin muodostumis- ja kehitysprosessissa syntyy kiinalaisen kansakuntamme henkinen perinne ja humanistinen luonne.
@小石石石石: onko olemassa kansanaktiviteetteja, jotka olivat suosittuja muinaisina aikoina, mutta eivät ole enää suosittuja?
fang yun:monet perinteiset juhlat ja tavat ovat vähentyneet aikojen kehityksen ja yhteiskunnallisten muutosten myötä. jotkut perinteiset juhlat ja tavat ovat jopa kadonneet, mutta monet perinteiset tavat ovat rakentumassa uudelleen viime vuosina tervetulleita muutoksia. esimerkiksi muinaisina aikoina shangsi, huachao festival, cold food festival, zhonghe festival jne. osa yhdistettiin muihin festivaaleihin, osa ydinrituaaleista säilytettiin ja kansanmatkailu luotiin paikoin uudelleen, mikä loi tietyn kulttuurin. ja taloudellinen arvo!
kysy paperilta
(tämä artikkeli on the paperista. jos haluat lisätietoja, lataa "the paper" -sovellus)
