समाचारं

फीनिक्स-पुरुषः उच्चतर-स्तरं प्राप्तुं एतावत् दृढनिश्चयः आसीत् यत् सः बहुवर्षेभ्यः प्रेम्णा स्वसखीं त्यक्तुं न संकोचम् अकरोत्, बहु-कठिन-योजनायाः अनन्तरं सः एकया नकली-धनी-सुन्दरी-महिलायाः सह सम्पर्कं कृतवान् यदा सः त्यक्तवान् सखी वास्तविकी पुत्री आसीत्; विक्षोभजनकं यत् मालिकस्य पूर्वपतिना सह नकली तलाकः अभवत् तेषां वर्गः अद्यापि न कूर्दितवान् आसीत्, अतः अहं तृतीयपक्षः अभवम्।

पोटलिका"अर्ध प्रौढाः पुरुषाः महिलाः च"डौबन्" इत्यस्मिन् प्रेमकथाः डौबन्-समूहे प्रस्तूयताम्, ततः प्रत्येकं सम्भवतः सहस्राणि दृश्यानि वर्षस्य उष्ण-पोस्ट् भविष्यति ।

"सर्वस्य किञ्चित् दोषाः सन्ति", "शुद्धप्रेमयोद्धाः सावधानीपूर्वकं पश्यन्ति", "एकः अधिकः व्यक्तिः नाटकं पश्यति, एकः न्यूनः निर्दोषः"... प्रारम्भिकानां अपरम्परागतघोषणानां आधारेण चलच्चित्रदलः नगरीयक्रीडायां विजयं प्राप्तुं दृढनिश्चयः इव दृश्यते love.मार्गे नूतनः संसारः उद्घाट्यते। सम्प्रति प्रसारणप्रक्रियायाः अर्धभागे अयं प्रस्तावः कथं सम्पन्नः ?

01

सुसमाचारः अस्ति यत् घरेलुनगरीयनाटकानि अन्ततः महिलापात्राणि "दुष्टानि" कर्तुं साहसं कुर्वन्ति ।

हे झिनान्, सन हन्हान, हान सु इति मुख्यत्रयस्य महिलापात्रस्य प्रत्येकस्य स्वकीयाः कृष्णपक्षाः सन्ति "नैतिकगतिः" सूत्रम् अस्मिन् जगति कार्यं न करोति, न क्रीडति ।

प्रथमं, हे झिनान्, यः "सामान्य बालिका" इति रूपेण सेट् अस्ति, सः स्वस्य प्रथमस्य प्रेमप्रेमिणः सौम्यतां उदारतां च त्यक्तुं न शक्नोति, तथा च क्रश इत्यनेन सह अस्पष्टेन उलझने आकृष्टः अस्ति इदं दुविधा इव दृश्यते, परन्तु वस्तुतः सा प्रेम्णा स्वविशेषतायाः पुष्टिं कर्तुं भावः आनन्दयति यथा यथा अधिकाः जनाः तस्याः कृते स्पर्धां कुर्वन्ति तथा तथा एषा भावना प्रबलः भवति ।

गाओ पेङ्गतः क्यू यिपेङ्गपर्यन्तं ततः जिओ झाङ्गपर्यन्तं अन्तिमद्वयस्य असफलतायाः अनन्तरं हे झिनान् गाओ पेङ्गं प्रति प्रत्यागतवान् । सन हानहान, हान सु च उभयोः स्वकीयाः करियराः सन्ति, परन्तु सा केवलं एकस्य पश्चात् अन्यस्य पुरुषस्य परितः लम्बमानः इव दृश्यते।

परन्तु एतत् सूचयितुं आवश्यकं यत् हे झिनानस्य प्रेम्णः आकांक्षा स्वस्य इच्छासु अधिकं आधारिता अस्ति: प्रियः भवितुं लक्ष्यितुं च इच्छा, "सामान्यस्य" शापात् मुक्तस्य इच्छा... अतः यदा सम्बन्धः यदा सः असफलः भवति, सः झिनान् दुःखितः सन् सर्वदा शीघ्रं निवृत्तः भवितुम् अर्हति तथा च अग्रिमसहभागिनं अन्वेष्टुं निरन्तरं शक्नोति यः तस्य इच्छां पूरयितुं शक्नोति। एतदेव तां पारम्परिकमूर्तिनाटकनायिकाभ्यः भिन्नं करोति ।

द्वितीयं, सन हानहानः, यः स्वयमेव "स्वतन्त्रः महिला" इति कथयति, व्यायामशालायां बैरिस्टर झोउ बिन् इत्यनेन सह मिलित्वा निष्क्रियरूपेण प्रेमत्रिकोणे पतितः, तथा च न्यूनसम्मानितः "तृतीयपक्षः" इति कार्यं कृतवान्

सन हन्हानस्य कार्यक्षमता प्रबलः अस्ति तथा च सः प्रेरितः व्यक्तिः अस्ति, परन्तु अस्य अर्थः न भवति यत् सा शॉर्टकट् ग्रहीतुं न इच्छति। पूर्वसहकारिणी पार्टी ए इत्यस्य पतिरूपेण परिणमयितवती, सा च कार्यस्थलस्य कष्टात् पलायितवती, निश्चिन्ता धनिकपत्नीरूपेण परिणता च सन हानहानस्य अपि तस्याः प्रति अवमाननायां मन्दः ईर्ष्या आसीत्

यतो हि तस्याः केवलं "स्वतन्त्रस्त्री" इत्यस्य रूपं वर्तते परन्तु "स्वतन्त्रस्त्री" इत्यस्य अन्तः नास्ति यत् सा धूर्तेन झोउ बिन् इत्यनेन पदे पदे फसति स्म यथा, यदा सा ज्ञातवती यत् झोउ बिन् इत्यस्य परिवारः अस्ति तदा सा तस्य सह स्पष्टरेखां आकर्षितुं इच्छति स्म, परन्तु यदा सा उच्चं चिकित्साबिलं दृष्टवती तदा सा तत्क्षणमेव स्वकथां परिवर्तयति स्म यत् "सम्मानं रक्षतु" यतः सा तस्य मूल्यं दातुम् न इच्छति स्म

सा न जानाति स्म यत् एषः उपायः स्वयमेव वञ्चयितुं शक्नोति किन्तु झोउ बिन् प्रति तस्याः रियायतस्य उपपाठः आसीत् यत् अस्मिन् सम्बन्धे अद्यापि सुधारस्य स्थानं वर्तते।

द्वयोः मिलनस्य अनन्तरं तेषां ज्ञातं यत् झोउ बिन् पुनः विवाहं कर्तुं गच्छति इति तस्याः संकोचस्य कारणं अन्ततः झोउ बिन् इत्यस्य पुनर्विवाहस्य कारणं समानम् आसीत् अर्थात् सा जानाति स्म यत् अस्मिन् समये सम्बन्धं त्यक्त्वा "महती हानिः" भविष्यति

एषः अधिकः वास्तविकः मार्मिकः च नगरीयः भावः अस्ति : पुरुषाः महिलाः च, प्रत्येकस्य स्वकीयः कार्यसूचना अस्ति।

हान सु तु यी शु बालिकायाः ​​आकर्षणं धारयति सा स्वस्य करियरं स्वस्य आजीविकायाः ​​आधारं मन्यते, प्रेमस्य सर्वेभ्यः पक्षेभ्यः स्थानं ददाति च । यदा तस्याः सखी तस्याः भविष्यं च पुरतः स्थापितं तदा सा उत्तरं अविचलितरूपेण चिनोति स्म ।

सत्यं यत् क्यू यिपेङ्गस्य आत्मसम्मानः न्यूनः अस्ति, सः संवेदनशीलः च अस्ति, अपि च सत्यं यत् हान सुः तं भारं कृत्वा व्यवहारं करोति।

परन्तु हान सु इत्यादिः स्वतन्त्रः धीरोऽपि व्यक्तिः अपि एकस्य मण्डपस्य सम्मुखे नैतिकजाले पतति यस्य मनोवैज्ञानिकभारः नास्ति। यद्यपि क्यू यिपेङ्गः बाई फुमेइ इत्यस्य अनुसरणस्य योजनां कार्यसूचौ स्थापयित्वा कार्यान्वितवान् तथापि हान सुः अद्यापि स्वस्य दर्शितेन स्नेहेन अपराधबोधं अनुभवति स्म, पीडितः च भविष्यति स्म

स्पष्टतया हान सुः सर्वोत्तमरूपेण जानाति स्म यत् क्यू यिपेङ्गः कियत् उपयोगितावादी अस्ति, परन्तु सः अद्यापि भङ्गस्य अनन्तरं लिफ्टस्य प्रवेशद्वारे स्थित्वा लिफ्टद्वारं उद्घाटितं बन्दं च पश्यति स्म, चिन्तयति स्म यत् सः स्थातुं अन्तिमप्रयत्नः करिष्यति वा इति।

त्रीणि महिलापात्राणि, त्रीणि भावानाम् दृष्टिकोणानि, ते निष्कपटतायाः आडम्बरस्य च मध्ये भ्रमन्ति, तथा च ते तथाकथिताः "अर्धपक्त्वा" भवन्ति।

02

"अर्ध-परिपक्वः पुरुषः महिला च" इति प्रचार-चरणस्य समये एकस्याः अवधारणायाः उल्लेखः कृतः यत् "लघु दुष्टः" इति । जनमतस्य अधिकाधिकं कठिनतां गच्छन्त्याः वातावरणे एतत् नाटकं नायकं नैतिकरूपेण "शिथिलं" कर्तुं चितवान्, यत् स्वयमेव प्रशंसनीयं, परन्तु तस्य दोषाः अस्मिन् एव निहिताः सन्ति -"दुष्टः" भवति, परन्तु पर्याप्तं न।

"अर्ध-परिपक्वाः पुरुषाः महिलाः च" इति लियू कुइहुस्य उपन्यासात् "there are no faithful men and women here" इत्यस्मात् रूपान्तरितम् अस्ति, पुस्तकस्य शीर्षकं च कथायाः विषयः अस्ति यदि नाटकसंस्करणं "सर्वपात्राणि किञ्चित् दोषपूर्णानि" सन्ति तर्हि उपन्यासः "सर्वपात्राणि दुष्टानि" इति वक्तुं शक्यते ।

मूलग्रन्थे हे झिनान् गाओ पेङ्ग इत्यनेन सह न विच्छिन्नवान् यदा सः क्यू यिपेङ्ग् च एकत्र आसन्, क्यू यिपेङ्ग् इत्यस्य पुरतः अन्ये प्रकरणाः आसन् । नाटकसंस्करणं हे झिनान् इत्यस्य ताजगीयाः अनुसरणस्य "मेकअप" कर्तुं विविधानि कारणानि ददाति: दीर्घदूरसम्बन्धानां परायापनं, गाओ पेङ्गस्य शीतलहिंसा तथा च द्वयोः जनानां एकत्र भवितुं सत्यं... तस्य सारः अस्ति नायिकायाः ​​"द्रोहः" अधिका नैतिकपूञ्जी सञ्चयतु।

अन्येषु शब्देषु, स्त्रीपात्राणां भ्रष्टाचारस्य नैतिकपूञ्जी आवश्यकी इति निर्मातारः स्वीकुर्वन्ति ।

परन्तु परिणामेभ्यः न्याय्यः अयं उपायः न केवलं नायिकायाः ​​जनमतस्य क्षेत्रे "प्रतिरक्षा" न भवति, अपितु ज़ुआन्फा इत्यनेन बोधितस्य "नैतिकतायाः" विरुद्धं अपि गच्छति

सन हानहानस्य कथापङ्क्तिः अपि तथैव अस्ति यदा सा झोउ बिन् च एकत्र आसन् तदा सा स्पष्टतया जानाति स्म यत् अन्यपक्षस्य तलाकः न अभवत् । यदा सा झोउ बिन् इत्यस्य विलासितादानैः प्रलोभिता आसीत्, तत्सहकालं च झोउ बिन् इत्यस्य "शीघ्रं त्यक्त्वा" इति असत्यैः प्रलोभिता आसीत्, तावत् यावत् सा किं करोति इति अवगच्छति स्म, तावत् सा "किं ज्ञात्वा" वेश्या अभवत्

यदा सन हानहानः सम्बन्धस्य समाप्तिम् इच्छति स्म तदा झोउ बिन्, यः स्वस्य यथार्थवर्णान् प्रकाशितवान्, सः एतस्य उपयोगं कृत्वा तां धमकीकृत्य तां नियन्त्रितवान्

(↑"अत्र निष्ठावान् पुरुषः स्त्री च नास्ति" इत्यस्य मूल अंशः)

कार्यान्वयनानन्तरं एतादृशः सामरिकः "महत्वाकांक्षा" "सावधानी" च "अर्ध-परिपक्वः पुरुषः महिला च" "इच्छन्तयोः इच्छायोः" विरोधाभासपूर्णं रूपं, भावः च ददाति

तद्विपरीतम्, क्यू यिपेङ्गः, यस्य नायकस्य प्रभामण्डलं न सहते, सः मुक्ततायाः, मनःशान्तिस्य च सह "दुष्टः" भवितुम् अर्हति, तथा च सम्पूर्णे नाटके सर्वाधिकं पुनर्स्थापितः पात्रः अभवत्

सः एकस्मात् दरिद्रकुटुम्बात् आगत्य परिश्रमेण अध्ययनं कृत्वा पर्वतात् बहिः गन्तुं मार्गं कृतवान् परन्तु यदा सः कस्मिंश्चित् विशाले नगरे आगत्य अवगच्छत् यत् "प्रश्नानां समाधानेन" केचन अन्तरालाः कदापि न पूरयितुं शक्यन्ते तदा तस्य मनसि केवलम् एकः एव विचारः आसीत् : सः इतः परं परिश्रमं कर्तुम् न इच्छति स्म। सः निर्णायकरूपेण हान सु, यस्य सः यथार्थतया प्रियः आसीत्, हे झिनान् इत्यस्य कृते त्यक्तवान्, ततः हे झीनान् धनी बालिका नास्ति इति ज्ञात्वा शीघ्रमेव स्वलक्ष्यं परिवर्तयति स्म

यथार्थतः ३०,००० पुरुषाः नेटिजनाः ज़ोङ्ग फुलि इत्यनेन सह ऑनलाइन प्रेमालापं कुर्वन्ति इति विषये अपि हास्यं भवति "पुरुषान् ग्रहणं" इति मानसिकता चलच्चित्रेषु टीवी-श्रृङ्खलासु च यत् दर्शयति तस्मात् दूरतरम् अस्ति ।

सुवर्ण-रिम्युक्तः चिह्नफलकः “नारीवादः” प्रायः निर्मातृणां कृते शृङ्खला भवति, यत् सिद्धयति यत् वर्तमान-चलच्चित्र-दूरदर्शन-निर्माणे नारीवादस्य मार्गः अद्यापि कठिनः कठिनः च अस्ति

03

एकदा लियू कुइहुः "there are no faithful men and women here" इति मूलग्रन्थस्य परिचये एतत् वाक्यं लिखितवान् यत् "सत्यप्रेमस्य भाग्यं कस्यचित् लापरवाहीरूपेण नास्ति। प्रौढजगति केवलं प्रलोभनस्य, स्वार्थस्य, तथा व्यापार-अवरोधाः। अतः शनैः शनैः निष्कपटाः।"

एतत् वाक्यं तस्याः अन्येषु चलच्चित्रेषु दूरदर्शनेषु च कार्येषु "एपोकैलिप्स् आफ् प्रीटेन्डिंग्" इत्यत्र अपि प्रयोज्यम् अस्ति

"अर्ध-परिपक्वः पुरुषः महिला च" इति चलच्चित्रे हे झिनान्, गाओ पेङ्ग् च प्रथमवारं चुम्बनं कृत्वा दृष्टवन्तः चलच्चित्रं "प्रेम प्रथमं भवति", यत् नाटके प्रेमदर्शनेन सह अद्भुतं विडम्बनं निर्माति।"

भवेत् क्यू यिपेङ्गः सन हानहानः च सेक्सस्य माध्यमेन शॉर्टकटं ग्रहीतुं इच्छन्ति, अथवा हे झिनान् यः नूतनप्रेमस्य पुरातनप्रेमस्य च मध्ये उत्साहं अन्विष्यति, एतेषु विकल्पेषु व्याप्तः सामान्यभावना अस्ति यत् सच्चा प्रेम सर्वोच्चः नास्ति, तथा च कोऽपि सशर्तः items have priority. ते कदापि सत्यप्रेमस्य पुरतः स्थापिताः भवेयुः।

मुख्यकथानकात् तीक्ष्णतरं समकालीनयुवानां भावनात्मकभ्रमं च यत् अधिकं प्रतिबिम्बयति तत् प्रत्येकं प्रकरणं यावत् प्रचलति लघुनाट्यगृहम्——

"डेटिंग् मार्केट्": यदा भवतः हस्ते पर्याप्ताः पत्तकाः सन्ति तर्हि एव भवतः क्रीडायाः योग्यता भविष्यति;

“पर्याप्तं भोजनं पेयं च भवतु”: कदाचित् भवन्तः प्रेम्णः अभावं मन्यन्ते, परन्तु वस्तुतः भवतः धनस्य अभावः भवति;

"जीवन्तं नगरम्": केनरी भवितुं प्रथमं सोपानं भवतः पुस्तकानि विचाराणि च स्थापयितुं शक्यते।

प्रत्येकस्य लघुनाट्यगृहस्य पृष्ठतः अन्वेषणीयः यथार्थः विषयः अस्ति, यः न्यूनाधिकं नाटकस्य पात्राणां विकल्पान् प्रतिबिम्बयति ।

यथा "द प्रीटेण्डर् एपोकैलिप्स्" इत्यस्मिन् "कोष्ठं दहनम्" इति रूपकम्, एतस्याः पीढीयाः युवानां सच्चिदानन्दं "विमोचनं" कृत्वा अन्वेषणीयः प्रश्नः "विविधमूल्यानां मध्ये वयं कस्य मूल्यस्य अनुसरणं कर्तव्यम्" इति भवति तस्मिन् न नष्टः इति सुनिश्चितं कुरु?”

"प्रीटेण्ड् टु बी एपोकैलिप्स्" तथा "हाफ्-मैचर मेन एण्ड वुमन" इत्यनेन प्रतिनिधित्वं कृतानां नूतनानां नगरीयनाटकानाम् निर्माणस्य एषः एव बहुमूल्यः पक्षः अस्ति, तथा च नगरीयप्रेमस्य कृते अपि एषः एव एकमात्रः उपायः अस्ति

तदनुरूपं एतत् न केवलं निर्मातृभ्यः लघुबालानां कृते मूर्तिनाटकस्य दिनचर्यायाः परित्यागस्य साहसं कर्तुं आवश्यकं भवति, अपितु अद्यतनयुवानां जीवने ध्यानं, तीक्ष्णनिरीक्षणं च धारयितुं, नाटकनिर्माणे रोचकं प्रौढचिन्तनं च प्रविष्टव्यम्

आशासे यत् निकटभविष्यत्काले तथाकथितं "एतत् एव प्रौढाः द्रष्टव्याः" इति न केवलं प्रचारस्य नौटंकी भविष्यति, अपितु यथार्थतया अधिकानि उच्चगुणवत्तायुक्तानि नगरीयनाटकानि निर्मास्यन्ति ये समयेन सह तालमेलं धारयन्ति, अद्यतननाटकेन सह भावनात्मकरूपेण प्रतिध्वनन्ति च प्रेक्षकाः .