समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

वी या करं चोरितवान्, ली जियाकी श्रमिकाणां उपहासं कृतवान्, पान चाङ्गजियाङ्गः, ज़ी मेन्ग्वेई च न्यूनगुणवत्तायुक्तं मद्यं विक्रीतवान्, अधुना "त्रिमेष" इत्यस्य विक्रयणस्य समस्याः बहुवारं अभवन् ये बृहत् लंगराः लाइवप्रसारणद्वारा मालविक्रयणं कुर्वन्ति ते उपभोक्तृभ्यः पुनः पुनः शिक्षयन्ति long-term सावधानाः भवन्तु, मा “सदा वञ्चिताः, सदा अश्रुपूरिताः” भवन्तु ।

२०१९ तमे वर्षे अयं लेखः एव: "२०१९ तमे वर्षे उपभोक्तृत्वम्", मया मालम् आनेतुं लाइव-प्रसारणस्य प्रतिरूपं प्रश्नः कृतः - तदानीन्तनस्य टीवी-विज्ञापनस्य च अस्य च किं भेदः? बाल्ये अहं टीवीं पश्यन् व्यावसायिकभागस्य विषये तत्क्षणमेव चैनलं परिवर्तयामि स्म, इदानीं किमर्थं मालवितरणस्य लाइव प्रसारणे एव ध्यानं दातव्यम्? सत्यं वक्तुं शक्यते यत् अद्यतनस्य बृहत्-एंकर-नाराः वास्तवतः टीवी-विज्ञापनेषु ये "ताइवान-प्रसिद्धाः वक्तारः" भवन्ति तावत् प्रभाविणः न सन्ति ।

अस्य लेखस्य लेखनसमये सीधाः वेइया, ली जियाकी च चरमस्थाने सन्ति । तदानीन्तनस्य मम आलोचनायाः विषयः आसीत् यत् एंकरः भवतः क्रयणस्य इच्छां उत्तेजितुं प्रज्वलनात्मकभाषा, अतिशयोक्तिपूर्णानि अभिव्यक्तयः, गतिः च, अस्पष्टानि वा मिथ्यानि वा उत्पादवर्णनानि अपि उपयुज्यते इति लाइवप्रसारणकक्षस्य बृहत्तमं उद्देश्यं आवेगपूर्णं तर्कहीनं च उपभोगं उत्तेजितुं आसीत् .

अन्तर्जाल-प्रसिद्धाः यत्र मालम् आनयन्ति तत्र लाइव-प्रसारण-कक्षः माङ्गं निर्मातुं सम्यक् मञ्चः अस्ति । भवन्तः उत्पादानाम् एकं चकाचौंधं कृतवन्तः, इतिहासस्य "सशक्ततमं" छूटं दृष्टवन्तः, मञ्चात् च विशालं रक्तं लिफाफं प्राप्तवन्तः... ततः चिरकालात् अनुशासितं क्रयणस्य इच्छा उत्पन्ना, भवन्तः च उपयोगं कर्तुं आरब्धवन्तः the biggest calculation after graduation.

अन्ते मया उत्पादानाम् एकं गुच्छं योजयित्वा बहुधा नूतनानि उत्पादनानि रोपितानि यजमानस्य वाक्पटुतायाः उत्साहपूर्णस्य च प्रचारस्य अन्तर्गतं मम मनः क्रमेण सरलं जातम्, यथा प्राचीनदेवस्य कुहूकुहूना अपहृतं जातम् तेषां क्रयक्रियाकलापं पुनरावृत्तिं कर्तुं यंत्रवत् अनुसृत्य...

एतस्याः कार्यमालायाः अनन्तरं भवन्तः पश्यन्ति यत् भवन्तः एतादृशानां उत्पादानाम् एकं समूहं क्रीतवन्तः येषां आवश्यकता नास्ति । परन्तु भवन्तः स्वयमेव सान्त्वनां अपि करिष्यन्ति इति भाति यत् भविष्ये तथापि तस्य आवश्यकता भविष्यति तथापि छूटस्य, छूटस्य, पूर्णस्य छूटस्य, रक्तलिफाफस्य च अन्तर्गतं उपभोगः एव। "मात्रं क्रीणीत" इति "इदं सर्वं अत्र अस्ति" इत्यस्य अनन्तरं बृहत्तमं आत्म-आराम-वाक्यं जातम् अस्ति ।

तस्मिन् समये केचन जनाः सर्वदा वदन्ति स्म यत् अहं लाइव-प्रसारण-कक्षे यस्मात् कारणात् तिष्ठामि तस्य कारणं अस्ति यत् एतेषां बृहत्-अन्तर्जाल-प्रसिद्धानां सौदामिकी-शक्तिः अस्ति, अस्माकं "परिवार-सदस्यानां" कृते लाभं आनेतुं शक्नुवन्ति, अतः अहं प्रतिदिनं तेषां लाइव-प्रसारणेषु समये एव तिष्ठामि स्म धनस्य रक्षणार्थं !

एतत् वचनं तत्कालीनानाम् अनेकेषां उपभोक्तृणां वञ्चनं कृतवान् एव । परन्तु वस्तुतः द्वौ बिन्दवौ स्तः: प्रथमं, यथा उपरि उक्तं, लाइव-प्रसारणस्य आग्नेय-तमाशायाः अन्तर्गतं, यत् भवान् क्रीणाति तत् प्रायः "स्थापितं छूटं" अन्वेष्टुं भवतः योजनायाः दूरं गमिष्यति, द्वितीयं, , पान चाङ्गजियाङ्गतः "त्रयः मेषाः" यावत् , एते लंगराः अस्मान् तथ्यैः शिक्षयन्ति - तेषां उत्पादाः सस्तीः सन्ति, अधिकतया न्यूनगुणवत्तायाः कारणात्, अथवा यतः ते बृहत्-ब्राण्ड्-समूहानां "सजीव-प्रसारण-कक्षेभ्यः विशेष-उत्पादाः" सन्ति

अतः "जगति निःशुल्कं मध्याह्नभोजनं नास्ति" इति यथा ज़्वेइग् प्रसिद्धतया अवदत् यत् "तस्मिन् समये सा अतितरुणी आसीत्, दैवेन दत्तानि सर्वाणि उपहाराः पूर्वमेव गुप्तरूपेण चिह्नितानि इति न जानाति स्म" इति

अहं यदा ली जियाकी प्रथमवारं लोकप्रियः अभवत् तदा तस्य लाइव-प्रसारणस्य अनुसरणं कृतवान् तदा अहं नूतनानि वस्तूनि ज्ञातुं उद्देश्यं कृत्वा पश्यन् आसम्, परन्तु "उपभोक्तृवादे किमपि नवीनं नास्ति" इति अहं पश्यन् आसम्।

मया दृष्टे शो मध्ये सः केचन नूतनाः सौन्दर्यप्रसाधनानि परिचययति स्म, लाइव प्रसारणकक्षे कश्चन तां पृष्टवान् यत् सा एलर्जी-प्रवणः अस्ति वा, एतस्य एलर्जी अस्ति वा (मोटेन वक्तुं शक्यते)। तदा ली जियाकी ०.१ सेकेण्ड् यावत् अपि विरामं न कृत्वा अवदत् यत् "प्रिय यस्य एलर्जी नास्ति, वयं विशुद्धरूपेण प्राकृतिकाः उत्पादाः स्मः, कृपया निःशङ्कं क्रयणं कुर्वन्तु।"

एतत् श्रुत्वा अहं भ्रूभङ्गं कृतवान् प्रथमं अहं अचिन्तयन् उक्तवान् यदि किमपि भ्रष्टं भवति। द्वितीयं, अस्मिन् कथने समस्या अस्ति यत् विशुद्ध प्राकृतिकाः उत्पादाः एलर्जी किमर्थं न भवन्ति। केषाञ्चन मधुना एलर्जी भवति, केषाञ्चन मूंगफलीयाः एलर्जी भवति, केषाञ्चन अण्डानां एलर्जी भवति वा एतानि सर्वाणि “शुद्धानि प्राकृतिकानि” वस्तूनि न सन्ति । अतः अहं तदा चिन्तितवान्, विस्मरतु, संशोधनस्य आवश्यकता नास्ति, अद्यापि किमपि "नवीनम्" नास्ति।

अवश्यं यदि वयं "नवीनवस्तूनाम्" विषये वक्तुं आग्रहं कुर्मः तर्हि अद्यापि एकः बिन्दुः अस्ति यत् उपभोक्तृवादः "अन्तर्जालयुगस्य प्रतिबिम्बस्य" लाभं गृहीत्वा प्रकाशस्य वेगेन प्रायरी-अग्नौ प्रसृतवान्, अनिवारणीयम्।

चित्राणि वास्तविकजगति वस्तुनः भवेयुः ते चलच्चित्रप्रकाशसंवेदनशीलकारकेषु, कॅमेरानलिकासु वा इलेक्ट्रॉनिकयुग्मनयन्त्रेषु प्रकाशस्य प्रतिबिम्बद्वारा वास्तविकजगत्स्य प्रकाशीय अभिलेखाः सन्ति अस्य जन्मस्य मूलः अभिप्रायः अस्ति यत् मनुष्याः जगत् स्वं च अधिकतया द्रष्टुं, स्पष्टतया द्रष्टुं, द्रष्टुं च शक्नुवन्ति । अन्तर्जालयुगे स्थापितानि चित्राणि पारम्परिकप्रतिमानां शक्तिः घातीयप्रवर्धनम् अस्ति ।

परिदृश्यं तत्त्वविच्छिन्नं मिथ्यारूपं निर्दिशति । यदा अत्यावश्यकप्रतिबिम्बेन सम्बद्धानां जनानां मध्ये सम्बन्धः विरक्तः भवति, "तमाशा" भवति च तदा तस्य अर्थः भवति यत् बिम्बे विद्यमानः विषाणुः माध्यमरूपेण वस्तुभिः अस्माकं वास्तविकजीवनस्य उपनिवेशीकरणं सम्पन्नवान्

समकालीनजीवनस्य सर्वेषु पक्षेषु स्तरेषु च परिदृश्यप्रतिमानां प्रसारः उपभोक्तृसमाजस्य विशिष्टं प्रतीकम् अस्ति । विशेषतः अन्तर्जालयुगे उपभोक्तृविज्ञापनाः अवचेतनायाः गहने समुद्रे गभीररूपेण जडितानां प्रत्येकस्य उपभोक्तुः इच्छानां उत्कीर्णनार्थं विचित्रस्य आकर्षकस्य च श्रव्यदृश्यचक्षुषः उपयोगं कुर्वन्ति, अपि च अधिकं सिमुलक्रस्य अतिवास्तविकं जगत् निर्मान्ति, येन जनाः नित्यं अन्तरक्रियां कर्तुं शक्नुवन्ति सन्दर्भाः सर्वे सूचनाविनिमयाः नीचाः सन्ति।

यदा उपभोक्तारः उपभोक्तृवस्तूनाम् उपयोगं कुर्वन्ति तदा तेषां वास्तविकं वातावरणं, आभासी परिदृश्यजगति अनुकरणं च विवादं कुर्वन्ति । अति-वास्तविकतायाः एषः भावः शीघ्रमेव क्षीणः भविष्यति, परन्तु उपभोक्तुः आत्म-भावने अन्तर्जाल-दृश्येन निर्मितः कित्चः, मतिभ्रमः च विलम्बः अभवत्, यः भवतः मस्तिष्के अन्तिमस्य डोपामाइन्-स्रावस्य परिमाणे अभिलेखितः अस्ति

एतादृशस्य कित्चस्य भ्रमस्य च निर्वाहस्य महत्त्वपूर्णं साधनं लंगरस्य प्रेरणादायकं भ्रान्तिकं च भाषा अस्ति, यथा परिकथासु विशालसमुद्रे नाविकान् भ्रमितुं जलपरीभिः गायितानि मधुरगीतानि एतत् उत्पादवितरणस्य लंगरस्य - pua उपभोक्तृणां महत्त्वपूर्णं कार्यम् अस्ति।

उपभोक्तृत्वम् चित्राणां, प्रतीकानाम्, प्रदर्शनानां, विज्ञापनस्य मस्तिष्कप्रक्षालनस्य माध्यमेन पुनः पुनः वक्ष्यति: एतत् उच्चस्तरीयं भवति; अस्माकं उत्पादस्य उपयोगं कुर्वन्तु, भवान् एकः अभिजातः अस्ति...

किम्, महत् ? ततः क्रयणार्थं परिश्रमं कुर्वन्तु, एतत् भवतः जीवनस्य गुणवत्तायाः प्रतिबिम्बम् अस्ति, एतत् भवतः वर्गान् कथं पारयति, एषः एव भवतः जीवनस्य अर्थः! शिघ्रेन कुरु! क्रयणं क्रयणं क्रयणं !

तथा च यदा एतादृशः पीयूए विफलः भवति तदा ली जियाकी इव नकारात्मकं उदाहरणं भवति - "कुत्र महत् अस्ति? एतावता वर्षेभ्यः एतत् मूल्यम् अस्ति, नेत्राणि उद्घाट्य बकवासं मा वदन्तु... कदाचित् पश्यितव्यं भवति।" स्वकारणात् एतावता वर्षेभ्यः परं वेतनं वर्धितं वा न वा?

एतत् व्यापारिभ्यः उपभोक्तृभ्यः यावत् pua अस्ति। भवन्तः वदन्ति यत् वयं कियत् दुःखिताः स्मः, वयं विद्यालयं गच्छामः तदा pua प्राप्नुमः, कार्यं कर्तुं गच्छामः तदा pua प्राप्नुमः, प्रेम्णि पतित्वा pua प्राप्नुमः, यदा च वयं किमपि क्रीणामः तदा तया लंगरेण pua प्राप्नुमः।

अतः अस्माकं उपभोक्तृणां कृते एतादृशं pua "विमोहं" कर्तुं महत्त्वपूर्णं भवति wei ya, li jiaqi, and pan changjiang इत्येतयोः अधिकं दर्शनस्य अतिरिक्तं, एतेषां अन्तर्जाल-प्रसिद्धानां, एंकराणां च "विमोहस्य" अतिरिक्तं, अस्माभिः "विमोहः" अपि कर्तव्यः । एतादृशः उपभोक्तृत्वम्।

"त्रिमेष" इत्यनेन प्रहारितं "हाङ्गकाङ्ग मेइचेङ्ग मूनकेक्" इति उदाहरणरूपेण गृह्यताम् मुख्यभूमिचीनदेशे उत्पादितस्य चन्द्रमाकेकस्य नाम "हाङ्गकाङ्ग" इति किमर्थं कर्तव्यम्? यतः खलु बहवः उपभोक्तारः सन्ति ये अस्मिन् विषये अन्धविश्वासिनः सन्ति।

"आयातित-उत्पादानाम्" विषये एतावत् अन्धविश्वासस्य आवश्यकता नास्ति, उपभोक्तृणां "विकासः" अपि आवश्यकः, न केवलं एतादृशानां नकली आयातित-oem-उत्पादानाम् प्रति असंवेदनशीलः भवितुम्, अपितु वास्तविक-आयातित-उत्पादानाम् आकर्षणं दूरीकर्तुं अपि।

वस्तुतः हाङ्गकाङ्गस्य प्रामाणिकः मैक्सिमस्य चन्द्रमाकं तावत् स्वादिष्टं नास्ति तथा च कुकीजस्य मूल्यं 300+ प्रतिपेटी अस्ति यदा अहं हाङ्गकाङ्गे आसम् तदा मम मित्राणि मां क्रयण एजेण्टरूपेण एतत् चयनं कर्तुं प्रार्थितवन्तः .पश्चात् तत् अङ्गीकृतम् । सर्वप्रथमं, एतादृशं वस्तु थ्री मेषस्य नकली-उत्पादानाम् बेईमान-विक्रयणस्य कारणेन अस्ति द्वितीयं, अस्माकं बहवः उपभोक्तृणां हाङ्गकाङ्ग-जापान-यूरोप-अमेरिका-देशेभ्यः आयातितानां उत्पादानाम् आकर्षण-छिद्रकं भवति |.

विगतकेषु वर्षेषु अस्माकं उत्पादानाम् प्रतिलिपिः प्रायः जापानदेशात् कृता आसीत् यथा, वयं जापानदेशे भण्डारं उद्घाट्य चीनदेशे प्रविष्टवन्तः केवलं कतिपये वर्गमीटर्-मात्रायां कुलक्षेत्रं लघु-भण्डारस्य अग्रभागः केवलं निर्यातस्य घरेलुविक्रयस्य च कृते अस्ति । अत्र गेन्की वनम् अपि अस्ति, यस्य मूलतः गेन्की वनम् आसीत्, तस्य वेषः जापानी-फैशन-ब्राण्ड् आसीत्;

इदं सर्वथा अनावश्यकं, न आवश्यकं आयातितं भोजनं शुभं दुष्टं च विभक्तुं शक्यते केवलं स्वादिष्टं चिनोतु प्रवृत्तिम् अनुसृत्य। वास्तविकं मैक्सिम मूनकेक् अपि तस्य मूल्यं विचार्य अतीव न्यूनव्यय-प्रभावी विकल्पः अस्ति ।

अवश्यं एकतः वयं उपभोक्तृभ्यः सर्वदा उपदेशं दत्तवन्तः यत् ते अन्धविश्वासं न धारयन्तु अपरतः अस्माभिः खाद्यसुरक्षायाः विषये अपि परिश्रमः कर्तव्यः अन्यथा विश्वासः शनैः शनैः उपभोक्तः भविष्यति। यथा अहं तैल-टंकर-घटनायाः उल्लेखं कुर्वन् अस्मि, तथैव शङ्कायाः ​​श्रृङ्खला, विश्वास-संकटः च अभवत् । विस्मरन्तु, अन्तिमः लेखः पूर्वमेव "सर्वस्य अज्ञातः" आसीत्, अहं पुनः गृहीतः भविष्यामि।

मया लेखे उक्तं यत् "शिक्षकः लियू जिओलिंग्टोङ्गः सम्यक् अस्ति, सन वुकोङ्गः केवलं "प्रेमयां पतितुं" न शक्नोति" यत् श्री लू क्सुनः, स्वस्य उज्ज्वलनेत्रैः, "पतने" इति लेखे बाई सुझेन् इत्यस्य पौराणिककथायाः भावनां स्थापयति of leifeng pagoda" कोरः सामन्तविरोधी, पितृसत्तात्मकविरोधी, उत्पीडनविरोधी च इति अत्यन्तं उन्नतः अस्ति, तथा च लेइफेङ्गपगोडास्य पतनम् चीनीजनं उत्पीडयति सामन्तव्यवस्थायाः, चीनीजनानाम् अत्याचारं कुर्वत्याः पितृसत्तात्मकपितृसत्तात्मकव्यवस्थायाः च क्षयस्य प्रतीकं भवति नार्यः।

तथैव वयं उपभोक्तृभिः अपि शिक्षणस्य विकासस्य च उपक्रमः करणीयः यत् अस्माभिः "सदैव वञ्चितः भवितुमर्हति तथा च अस्माकं नेत्रयोः सदैव अश्रुपातः भवितुमर्हति xiao yang, and rise to the consumerist landscape, वयम् अपि आशास्महे यत् सिम्बा, लुओ योन्घाओ, डोङ्ग युहुई इत्यादयः जनाः अपि, ये अद्यापि न निर्मूलिताः, ते अपि वक्तुं शक्नुवन्ति तथा यथाशीघ्रं उदाहरणेन नेतृत्वं कुर्वन्तु, उपभोक्तृणां कृते प्रगतिम् कर्तुं नकारात्मकाः विशिष्टाः च "उत्तमाः शिक्षकाः" भवेयुः।