समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

९ सेप्टेम्बर् दिनाङ्के अस्माकं दुर्भावनापूर्णं "आक्रमणं" अभवत् ।

वस्तु अतीव सरलम् अस्ति यत् तस्याः रात्रौ २१:५५ तः २२:१० पर्यन्तं एकः व्यक्तिः यः मां wechat इत्यत्र योजितवान् सः पङ्क्तिबद्धरूपेण १० सन्देशान् प्रेषितवान्, समस्यानां सूचनां दत्त्वा साहाय्यं याचितवान्। तस्मिन् समये अहं मम शिशुं निद्रां स्थापयन् मम दूरभाषं न पश्यन् आसीत् । केवलं ६ निमेषेभ्यः अनन्तरं २२:१६ वादने सम्भवतः अहं उत्तरं न दत्तवान् इति कारणतः सः मयि असन्तुष्टिं प्रकटयितुं निरन्तरं सन्देशान् प्रेषयितुं आरब्धवान् । स्वस्य असन्तुष्टिं प्रकटयितुं सः विशेषतया एकं भिडियो गृहीतवान् तस्मिन् भिडियायां मया कतिपयवर्षेभ्यः पूर्वं प्रकाशितं पुस्तकम् आसीत् । सः भिडियायां अवदत् यत्, "अहं एकनिमेषेण एतत् पुस्तकं दहिष्यामि" इति ।

नियमितपाठकाः जानन्ति यत् अहं प्रायः बालकान् स्नापयामि, चित्रपुस्तकानि पठामि, कथाः कथयामि च तान् निद्रां प्रलोभयितुं। अहं अधुना एव रोगी अभवम्, केवलं शयनं कर्तुं शक्नोमि, बालकं स्नापयितुं न शक्नोमि, परन्तु अद्यापि मम बालकं निद्रां कर्तुं चित्रपुस्तकानि पठामि । अतः सायं ९ तः १०:३० पर्यन्तं प्रायः मोबाईल-फोनं द्रष्टुं समयः नास्ति ।

तस्मिन् दिने नववादनस्य समीपे आसीत्, स्वाभाविकतया अहं मम दूरभाषं न पश्यन् मम बालकान् शयने स्थापयन् आसीत् । १०:३० वादनस्य समीपे अहं मम बालकं शयने स्थापयित्वा मम दूरभाषं पश्यन्, अहं पूर्वमेव असन्तुष्टः इति ज्ञातवान् ।

तान् सन्देशान् दृष्ट्वा अहं यथार्थतया क्रुद्धः अभवम्। चिन्तयित्वा तस्य दरिद्रस्य विषये किमपि द्वेष्यम् अवश्यमेव अस्ति, अतः सः न प्रतिवदति स्म । एतादृशः व्यक्तिः योग्यः नास्ति ।

प्रायः एतादृशानां अयुक्तियुक्तानां पाठकानां सम्मुखीभवति तेषां चिन्ता भवतः जीवनस्य वा मृत्युस्य वा प्रथमं भवतः साहाय्यार्थं भवतः समीपं आगच्छन्ति । एकदा भवन्तः प्रतिक्रिया नास्ति इति ज्ञास्यन्ति तदा भवतः समयः नास्ति वा प्रतिक्रियां दातुम् न इच्छति इति महत्त्वं नास्ति, यावत् भवन्तः खादितुम् न शक्नुवन्ति तावत् भवन्तः तत्क्षणमेव दर्शयिष्यन्ति यत् भवन्तः तस्य अल्पस्य महत्त्वं ददति वस्तु, त्वं च तत्क्षणमेव बहिः पतित्वा दुष्टं वदिष्यसि।

एतादृशाः जनाः मानवाः न सन्ति, तेषां मानवता नास्ति, अतः तेभ्यः दूरं स्थातुं श्रेयस्करम् ।

२० वर्षाणाम् अधिकं कालात् विश्वस्य परिभ्रमणं कृत्वा अहं सर्वविधान् जनान् दृष्टवान्, जानामि च यत् मानवस्वभावः कियत् दुष्टः कुरूपः च अस्ति, अतः अपरिचितपाठकानां प्रति एतावत् उत्साहः कदापि न अभवत् अस्य कारणात् जनाः प्रायः वदन्ति यत् अहं मम पाठकैः सह बहु मैत्रीपूर्णः नास्मि, तेषां प्रीतिः न करिष्यामि इति ।

विचित्रं, किमर्थं लेखकः पाठकान् प्रसन्नं कर्तुम् इच्छति ?

wechat आधिकारिकलेखानां पृष्ठभागदत्तांशस्य दीर्घकालीनविश्लेषणस्य अवलोकनस्य च आधारेण मूलतः निर्णयः कर्तुं शक्यते यत् पाठकानां मध्ये बहवः सार्वजनिकाधिकारिणः सन्ति, परन्तु ते प्रतिदिनं आधिकारिकलेखायां लेखाः पठन्ति it every day not because they like it, but because of certain लेखाः केचन अभिव्यक्तयः च प्रसारितस्य अनन्तरं तेषां वस्तुनिष्ठरूपेण किञ्चित् प्रभावः अभवत्, प्रत्यक्षतया परोक्षतया वा तान् स्पृशन्, तेषां ध्यानं दातव्यम् आसीत्

अनुसरणं रोचनं च द्वौ भिन्नौ, अनुसरणं न रुचिः इति अर्थः । मम मित्रं "कुटिलकण्ठः" एकदा मां अवदत् यत् कस्यचित् प्रान्तस्तरीयनगरस्य नगरपालिकादलसमितेः सचिवः एकदा तस्मै अवदत् यत् सः प्रतिदिनं मम लेखाः पठति इति। स्पष्टतया सचिवः प्रतिदिनं केवलं रोचते इति कारणेन न पठति ।

समसामयिकविषयाणां वरिष्ठः पर्यवेक्षकः इति नाम्ना मम अद्यापि किञ्चित् आत्मजागरूकता अस्ति यत् एतेषां जनानां प्रसन्नतायै किमपि करिष्यामि।

पाठक-अनुकूलः ? पाठकसौहृदः किमर्थं भवेत् ?

मम मते पाठकसौहृदः भवितुं तेषां प्रीतिः, तेषां पठनरुचिः पूरयितुं च अर्थः ।

क्षम्यतां, एतत् मम लेखनस्य उद्देश्यं नास्ति अहं कस्यचित् पूर्तिं कर्तुं न लिखामि मम व्यक्तिगत आवश्यकता अस्ति यत् अहं वक्तुं इच्छामि तथा च वक्तुं शक्नोमि किमपि। यद्यपि केचन लेखाः वस्तुतः केषाञ्चन पाठकानाम् अनुभूतिम् कुर्वन्ति यत् ते तं प्रसन्नं कृतवन्तः अथवा तं निष्कासितवन्तः, तथापि पाठकानां विचारान् चिन्तयितुं प्रयत्नस्य अनन्तरं मया केवलं उक्तं यत् अहं किं वक्तुम् इच्छामि दुःखी भविष्यति?लेखकस्य विचारणीयं किमपि।

अस्मिन् वयसि अपि भवन्तः प्रतिदिनं अन्येषां भोजनं कर्तुं, प्रीतिं कर्तुं च चिन्तयन्ति वा? अवश्यं आत्मनिरीक्षणं प्रतिदिनं भवति, कश्चन अपि आडम्बरं न कर्तव्यः ।

२०१६ तमस्य वर्षस्य मार्चमासे मया "दक्षिणमाध्यमसंशोधनम्" इति लेखः प्रकाशितः यत् वार्तालेखने प्रवृत्तः व्यक्तिः पाठकाः यत् द्रष्टुं रोचन्ते तत् लिखितव्यं वा पाठकाः यत् द्रष्टव्याः इति मन्यते तत् लिखेत् वा इति अन्वेष्टुं। तत् लेखं पठितवन्तः जनाः अवलोकयितुं शक्नुवन्ति यत् तस्मिन् समये मया पाठकान् न प्रसन्नं कर्तुं पूर्वमेव दृढतया निर्णयः कृतः आसीत् ।

किमर्थम् एतावत् अभिमानी हठी च असि ?

अभिमानः भवति, कदाचित् उत्कृष्टतायाः कारणात् न, अपितु आत्मनः कारणात् । मम सन्दर्भे "आत्मा" इति शब्दः प्रशंसाशब्दः नास्ति, परन्तु सः निरपेक्षः अपमानजनकः शब्दः अपि नास्ति । अहं उत्कृष्टः नास्मि, किन्तु अहं स्वयमेव भवितुम् इच्छामि। उत्तरदायित्वयुक्तः स्वयमेव भवितुं आधुनिकजनानाम् एकः मूलभूतः अनुसरणं भवति।

अभिमानः हठः च अन्यपाठकैः सह अपि सम्बद्धः अस्ति ।

एकदा एकः पाठकः आसीत् यः आधिकारिकलेखस्य पृष्ठभागे निरन्तरं सन्देशान् अपमानान् च त्यक्तवान् परन्तु तस्य अवहेलनां करोति स्म । एतादृशः व्यक्तिः अपि योग्यः नास्ति । एकदा प्रातःकाले कतिपयेभ्यः दिनेभ्यः अनन्तरं सः सहसा त्रीणि सन्देशानि पङ्क्तिबद्धरूपेण त्यक्त्वा १८० डिग्रीपर्यन्तं मनोवृत्तिं परिवर्त्य महता वचनेन मां प्रशंसितवान्, ततः किमपि घटते चेत् अहं न्यायं अन्वेषयिष्यामि इति आशास्ति इति अवदत्

हाहा, एतादृशं पाठकं प्रसन्नं कर्तुम् इच्छसि वा ?

दुर्भाग्येन मम आधिकारिकं wechat खातेः बहवः पाठकाः सन्ति ये मां न रोचन्ते, परन्तु मम वचनं तान् सहजतया आहतं कर्तुं शक्नोति यदा सः विपत्तौ भवति तदा सः अवगच्छति यत् अहं सम्भवतः सर्वाधिकं उपयुक्तं बन्दुकं आहतं कृतवान्।

अहं कदापि बन्दुकधारकत्वात् न भीतः अस्मि, प्रकरणं जनहितं वा व्यक्तिगतवैधहितं वा सम्मिलितं भवति, पर्याप्तं अनुकूलं शक्तिशालीं च प्रमाणं वर्तते, अतः बन्दुकधारी भवितुं कोऽपि हानिः नास्ति। तथापि एतादृशानां पाठकानां सम्मुखीभवन् ये भवन्तं किमपि कार्यं भवति चेत् पितृवत् व्यवहारं कुर्वन्ति, यदा किमपि न भवति तदा भवन्तं ताडयन्ति, अहं बन्दुकः भवितुम् पर्याप्तं विस्तृतबुद्धिः नास्मि।

प्रतिदिनं एतादृशानां पाठकानां बहूनां सम्मुखीभवनं लेखकस्य दुःखदघटना अपि अस्ति ।

कदाचित्, मया केषाञ्चन पाठकानां साहाय्यं कर्तव्यं भवति ये प्रियाः न सन्ति। एते जनाः सप्ताहदिनेषु सन्देशं, टिप्पणीं, पसन्दं वा दुर्लभाः एव त्यजन्ति यदा अहं अन्येषां विषये मम खेदं प्रकटयितुं लेखान् लिखामि तदा सः तान् कदापि अग्रे न प्रेषयति। परन्तु यदा तस्य किमपि भवति तदा सः मम समीपम् आगत्य किमपि कर्तुम् इच्छति।

एतेषां पाठकानां मुखं स्पष्टतया दृष्ट्वा अहं कदापि न अपेक्षयामि यत् ते मम कृते किमपि वास्तविकं लाभं आनयन्ति, ते पठितुं रोचन्ते वा न वा, अतः अहं अधिकतया लेखलेखनं करोमि what i want.

तत् दृष्ट्वा अहं तत् चिन्तयित्वा मुक्तवान् अन्यथा अष्टशतवारं क्रुद्धः स्याम् ।

अनेके पाठकाः अपि सन्ति ये एतत् आधिकारिकं विवरणं हृदयात् पठितुं प्रीयन्ते। एकदा प्रणाल्यां एकः मित्रः मम कृते wechat सन्देशं प्रेषितवान् यत् - क्षम्यतां यद्यपि अहं भवतः लेखेन सह सहमतः अस्मि तथापि प्रत्यक्षतया मम मित्रमण्डलाय अग्रे प्रेषयितुं असुविधा भवति।

प्रायः जनाः अपि तथैव वदन्ति । "अवगच्छामि, भवतः समर्थनार्थं धन्यवादः।"

केचन पाठकाः अपि निश्छलतया अवदन् यत् - शिक्षकः चू, वयं सर्वे सामान्याः जनाः, दुर्बलसमूहानां समूहः, गम्भीरक्षणेषु भवतः साहाय्यं कर्तुं न शक्नुमः।

अयं पाठकस्य सन्देशः जनान् यदा कदा स्वस्य वर्तमानलेखनस्य अर्थं अनुभवितुं शक्नोति, अपि च अन्येषां शून्यमूल्यांकनेषु जागृत्य जीवनं त्यक्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति

यथा मया पूर्वं उक्तं, एतान् लेखान् लिखितुं मम कर्तव्यम् अस्ति यदि लेखः कस्यचित् साहाय्यं करोति तर्हि तेषां प्रति कृतज्ञतां न अनुभवन्तु यदि न करोति तर्हि तेषां कठोरतापूर्वकं आलोचनां मा कुरुत। अस्य अन्यत् संस्करणम् अस्ति यत् यदि भवतः रोचते तर्हि अहं भवतः ऋणी इव न अनुभवामि यदि भवतः न रोचते तर्हि अहम् अपि निराशः न अनुभवामि । भवद्भ्यः रोचते वा न वा, अहम् अत्र अस्मि, एतानि दुःखहीनानि वचनानि लिखित्वा विनोदयन् अस्मि ।

परस्परं किमपि मा अपेक्षध्वं, प्रत्येकं भवन्तः निश्चिन्ताः भवन्तु ।