समाचारं

लेखक|वेइनिका

सम्पादक|ली चुनहुई

यदि त्वं वास्तवमेव " .विपरीत स्केल"गुण्डा-अपराध-चलच्चित्रं पश्यन् भवतः बहु रुचिः नष्टा भवेत्।"

उपरिष्टात् "रिवर्स स्केल" इति हस्तान्तरणात् पूर्वं मकाऊ-नगरे स्थापितः अस्ति, यत्र नृत्यभवनानां, कैसिनो-स्थानानां च व्यापाराय अनेकाः गिरोहाः स्पर्धां कुर्वन्ति ।शेन् टेङ्गज़ुन् फी, ज्येष्ठः भ्राता क्रीडितः, विभिन्नशक्तयोः मध्यस्थतां करोति, मैत्री, नैतिकता, भावः च इति विकल्पानां निरन्तरं सम्मुखीभवति । एते कथानकाः सहजतया १९८० तमे १९९० तमे दशके हाङ्गकाङ्ग-गुण्डा-चलच्चित्रस्य स्मरणं कुर्वन्ति, "वीरस्य यथार्थस्वभावः》《रक्ताभः युगलः” तथा च बहूनां समुद्री-डाकू-वीसीडी-इत्येतत् येषां नामानि वयं विस्मृतवन्तः ।

परन्तु अपरपक्षे "Inside Scale" इति शास्त्रीय-गुण्डा-चलच्चित्रेषु विडम्बना, उपहासः, भावुकता च इति वयं गणयितुं शक्नुमः । अस्य हाङ्गकाङ्ग-शैल्याः दृश्येषु प्रायः कैन्टोनीज-पङ्क्तयः नास्ति, सर्वे संवादाः पूर्वोत्तर-स्कम्बैग्-भिः परिपूर्णाः सन्ति, पूर्वोत्तर-बालकानाम् एकः समूहः "अहं मकाऊ-कैसिनो-मध्ये पोनी-रूपेण पुनर्जन्म प्राप्नोमि" इति इदं पुरातनविद्यालयस्य गुण्डा-चलच्चित्रस्य पूर्वोत्तर-पुनर्निर्माणम् अस्ति, केवलं कल्पयतु, "मा मम किमपि लज्जां मा ददातु" इति चाउ युन्-फैट् इत्यस्य मुखात्।

इदं "वाइल्ड वुल्फ डिस्को" इव अस्ति यत् एकदा देशे सर्वत्र लोकप्रियम् आसीत् प्रथमदृष्ट्या अनुकरणीयं मूर्खतापूर्णं च दृश्यते, परन्तु निकटतया अवलोकनेन किञ्चित् दुःखदं कृष्णं हास्यं भवति। "किमपि उष्णं भवतु, भवन्तः मम फरकोटं उद्धर्तुं न शक्नुवन्ति।" इदं विशिष्टतां प्राप्तुं "शिष्टतया जीवितुं" इच्छा एव, या धनात् अपि च विपरीतलिंगात् अपि महत्त्वपूर्णा अस्ति ।

जुन्फेई तस्य भ्रातरश्च १९९० तमे दशके स्वप्नानां साधार्थं दक्षिणं गतानां पूर्वोत्तरजनानाम् प्रतिरूपाः सन्ति । तस्मिन् समये पूर्वोत्तरचीनदेशस्य युवानः हाङ्गकाङ्ग-ताइवान-देशयोः पॉप्-सङ्गीतं शृण्वन्ति स्म, हाङ्गकाङ्ग-गुण्डा-चलच्चित्रं पश्यन्ति स्म, दक्षिणस्य समृद्धिं च आकांक्षन्ति स्म परन्तु परं पार्श्वे गत्वा यत् बहुभिः अल्पजनानाम् प्रतीक्षां करोति तत् प्रायः यशः न भवति, अपितु निराशाजनकाः वीरस्वप्नाः एव भवन्ति ।

एतदेव "Reverse Scale" इत्येतत् अपि विशेषं करोति । मानकगुण्डाचलच्चित्रकथायाः आधारेण लघुजनानाम् आत्मनिन्दनेन अपि परिपूर्णम् अस्ति, यत् शास्त्रीयगुण्डचलचित्रेषु नायकानां तीक्ष्णविपरीतम् अस्ति तत्कालीनस्य अराजकवातावरणे लघुजनाः "बृहद्भ्राता" इति लाभेन तावत् न मुग्धाः भवन्ति, अपितु "बृहद्भ्राता" इति शैल्यां मत्ताः भवन्ति शेन् टेङ्ग इत्यनेन अभिनीतः ज़ुन् फेइ सर्वदा "महिला" "आदरभाव" च विषये वदति, यत् तस्य कल्पनायाः, "नायक" प्रतिबिम्बस्य चेतनप्रदर्शनस्य च सदृशं अधिकं भवति मञ्चः च अन्ते समाप्तः भविष्यति, एतत् सर्वं च कड़ाहीयां ज्वाला इव भविष्यति।

पूर्वोत्तर गुण्डा चलचित्र

प्रत्येकं युवकस्य जगति भवितुं स्वप्नः अभवत्। क्लासिक-गुण्डा-चलच्चित्रेषु एतावता लोकप्रियतायाः कारणं चलच्चित्रेषु दर्शितस्य हिंसायाः निर्दयतायाः च कारणात् न, अपितु आक्रोशेषु, आक्रोशेषु च संघर्षस्य "नैतिकतां" गृह्णाति इति कारणतः किमपि कर्तुं पूर्वं सम्यक् अयोग्यस्य विषये न पृच्छन्तु, अपितु केवलं निष्ठायाः विषये एव वदन्तु।

"रिवर्स स्केल" इत्यस्य कथा अपवादः नास्ति । चलचित्रे नैतिकतायाः कृते ज़ुन् फेइ केवलं मालिकस्य हुआङ्ग चाओजिन् इत्यस्य मालिकः अभवत्, नैतिकतायाः कृते कदापि अधिकं लोभं न कृतवान्, सः "सुवर्णस्य कुण्डे हस्तप्रक्षालनस्य" कृते अर्जितं पेन्शनधनं नष्टुं शक्नोति स्म; "; अन्ते च नैतिकतायाः, भ्रातृणां, प्रेमिणां च कृते , बहिः गन्तुं युद्धं कर्तुं स्वप्राणान् जोखिमं कृत्वा।"

ज़ुन् फेइ तथा तस्य भ्रातृभ्यां याओवु, क्षिलाय च वयं क्लासिकं गुण्डभ्रातृत्वं द्रष्टुं शक्नुमः, "भ्रातुः वचनं मां अग्निजलयोः माध्यमेन गन्तुं प्रेरयिष्यति" इति अनुरागेण चलचित्रं प्रेक्षकान् चिरकालात् नष्टं क्लासिकं गुण्डा-कथां अनुभवितुं नेति नायकः अराजक-१९० तमे दशके आरब्धवान्, साजिश-जगति च यथाशक्ति प्रयत्नं कृतवान्, परन्तु अन्ते सः केवलं दैवयोग्यं दुःखदं च अन्तं स्वीकुर्वितुं शक्नोति स्म

परन्तु "विलोमपरिमाणस्य" प्रमुखः ईशान्यस्वादः चलच्चित्रे लीलाया: प्रबलं भावम् आनयति, येन चलच्चित्रे ताजगीयाः अद्वितीयः भावः प्राप्यते यथा वयं सर्वे जानीमः दक्षिणीययुवाः खतरनाकाः च ईशान्यः समाजवादीः च सर्वथा भिन्नशैल्याः द्वौ गुण्डौ गुटौ स्तः । यदा ईशान्यसमाजस्य जनानां विषयः आगच्छति तदा बृहत्सुवर्णशृङ्खलाः, लघुसुवर्णघटिकाश्च चिन्तयितुं सुलभं भवति बहुवारं ते "मात्रं यतोहि ते भवन्तं जनसमूहे अधिकं पश्यन्ति" इति।

चलचित्रे ज़ुन फी तस्य भ्रातरः च पुष्पशर्ट्, लघुसूट्, लघु चर्मजूताः च धारयन्ति ते दक्षिणीययुवकाः, खतरनाकाः बालकाः इव वेषं धारयन्ति। परन्तु यदि भवन्तः तान् दीर्घकालं यावत् पश्यन्ति तर्हि भवन्तः पश्यन्ति यत् तेषु अद्यापि परिचितः ईशान्यस्वादः, सरलः, सरलः, स्पष्टः च अस्ति । दक्षिणस्य गुण्डाः पूर्वकालात् उत्तरगुण्डाभ्यः अधिकं शक्तिशालिनः इति कथ्यन्ते, न तु ते घोरयुद्धं कुर्वन्ति, अपितु योजनायां प्रबन्धने च कुशलाः इति कारणतः

यथा नूतने ईशान्य-अवस्थ-भूमि-साहित्ये वर्णितं, १९९० तमे दशके ईशान्य-देशस्य जनाः परिच्छेदस्य तरङ्गस्य सामनां कृतवन्तः, स्वजीवनेन च कुण्ठिताः अभवन्, अनेकेषां जनानां गृहनगरं त्यक्तुं अभवत् चलचित्रे ज़ुन् फेइ इत्यस्य विषये अपि तथैव भवति । तस्य धनं नासीत्, सम्पर्कः अपि नासीत् । सः केवलं शिष्टजीवनं जीवितुं इच्छति स्म, अतः सः स्वभ्रातरं मकाऊनगरं नीतवान् । यंग-डेन्जरस्-इत्येतयोः विपरीतम् ईशान्य-देशस्य जनाः न तु उत्पीडिताः, अन्येषां प्रति अपि तथैव व्यवहारं कर्तुम् इच्छन्ति इति कारणेन, अपितु न्यायं दृष्ट्वा साहसं कृतवन्तः इति कारणेन एव गिरोहेषु सम्मिलिताः जुन्फेइ इत्यनेन आकस्मिकतया मालिकः हुआङ्ग चाओजिन् उद्धारितः, हुआङ्ग चाओजिन् च स्वस्य रोजगारसमस्यायाः समाधानं कृतवान् ।

ताइवानस्य गुण्डा "व्यावसायिकः" गाओ जी इत्यनेन अभिनीतः हुआङ्ग चाओजिन् दक्षिणस्य गुण्डस्य विशिष्टप्रतिमा अस्ति । सः गणनासु कुशलः अस्ति, सर्वान् प्यादारूपेण व्यवहारं करोति यत् स्वस्य पूर्णनिवृत्तिमार्गं प्रशस्तं करोति ।

ज़ुन्फेइजनाः उत्तमकालस्य दुष्टतमस्य च सम्मुखीभवन्ति। ते मद्यपानेन जागृताः भवितुं बहु प्रयतन्ते स्म, परन्तु शतरंजस्य खण्डात् परित्यक्तखण्डेषु परिवर्तनं विना अन्यः विकल्पः नासीत् । सम्पूर्णं चलच्चित्रं "वाइल्ड वुल्फ डिस्को" इत्यस्य गीतस्य रागस्य च इव अस्ति पूर्वोत्तरस्य जनानां मानवीयपरिष्कारः हाङ्गकाङ्गस्य ताइवानस्य च काल्पनिकतायाः सह मिश्रितः अस्ति पूर्वोत्तरम् ।

मामासदृशः आधिपतिः

नेटिजनाः मजाकेन शेन् टेङ्गस्य गुण्डाभ्रातुः संस्करणं क्षिहोङ्ग-नगरस्य गॉडफादर इति वदन्ति । शेन् टेङ्ग् "रिवर्स स्केल्" इत्यस्मिन् रूढिगतं गुण्डाभ्रातुः चित्रणं न कृतवान् । परन्तु ज़ुन्फेइ इत्यस्य पात्रस्य कोऽपि मोडः नास्ति, परन्तु ताकेशी कितानो इत्यस्य कालातीतशास्त्रीयस्य गुण्डस्य अधिकं सदृशः अस्ति । तस्य जगतः जगतः च प्रज्ञा, आत्मनिन्दनीयः पारदर्शी च सुन्दरता, स्निग्धपृष्ठस्य अधः आदर्शवादः च अस्ति । पूर्वोत्तरचीनदेशस्य सन्दर्भे "वृद्धस्य मातुलस्य" प्रतिबिम्बम् अस्ति ।

"पूर्वोत्तरपरिवार" इत्यस्मिन् निउ जिओवेई एकः विशिष्टः "मार्गधावकः" मामा अस्ति । परित्यक्ताः वृद्धाः श्रमिकाः, येषां कृते गड़बड़ं कर्तुं धनं नास्ति, ते दुष्टाः बालकाः इव दृश्यन्ते, परन्तु गम्भीरक्षणेषु ते वास्तविकपुरुषाः एव भवन्ति । यदा पितामही स्वस्य बालस्य ग्लिब् स्वरं पश्यति तदा सा अवश्यमेव तस्य आलोचनां करिष्यति यत् "भवता मातुलात् ज्ञातम्" इति न चिन्तयित्वा। पूर्वोत्तरे वृद्धः मातुलः खलु देवपितृसदृशः अस्तित्वः इति गणयितुं शक्यते । तस्मिन् युगे यद्यपि वृद्धाः मामाः असफलाः आसन् तथापि ते स्लिष्टपृष्ठकेशान् धारयन्ति स्म, बृहत् चर्मजाकेटं धारयन्ति स्म, बृहद्भ्रातरं च वहन्ति स्म, ते अतिशयोक्तिपूर्णरूपेण स्वस्य आन्तरिककुण्ठायाः वेषं प्रयुञ्जते स्म, मुखस्य उपयोगं कुर्वन्ति स्म अन्तः ।

चलचित्रे ज़ुन् फेइ इत्यस्य विषये अपि तथैव भवति । मुक्केबाजः इति नाम्ना सः कदापि स्वस्य भाग्यं न स्वीकुर्वति यत् "यावत् अहं जीवामि तावत् कोऽपि मां जितुम् न शक्नोति" इति । नियमाः मृताः, जनाः जीवन्ति। उच्चस्तरीयहितसमूहानां मध्ये षड्यन्त्राणां कारणेन जुन्फेइ इत्ययं पदे पदे दलदलमध्ये पतितुं बाध्यः अभवत् चेदपि तस्य गौरवस्य भावः आसीत् मृत्योः सम्मुखे अपि भवता स्वमार्गस्य उपयोगः कर्तव्यः, कोऽपि सफलतां प्राप्तुं न शक्नोति।

शेन् टेङ्गस्य प्रदर्शनं सम्यक् अवलोक्य मुखद्वयं भिन्नं दृश्यते । एकस्मिन् पार्श्वे वयं परिचितं मित्रवतः, अपरतः अस्माकं अपरिचितं शीतं मुखम् अस्ति । केचन दर्शकाः सर्वदा सम्पूर्णं चलच्चित्रं हास्यं इति अनुभवन्ति इति न आश्चर्यं, यतः शेन् टेङ्गस्य मुखं खलु किञ्चित् भ्रान्तिकं भवति। तत्र बहवः देवस्तरीयाः अभिनेतारः सन्ति ये मुखयोः उभयतः भिन्नरूपेण प्रदर्शनं कुर्वन्ति, यथागे यू, ताकेशी कितानो। ताकेशी कितानो इत्यस्य कारणं कारदुर्घटना अभवत्, यत् अर्धं शीतलं, अर्धं प्रहसनीयं च अस्ति । ताकेशी कितानो इत्यस्य चलच्चित्रेषु इव कदाचित् अत्यन्तं विस्फोटकं कदाचित् अत्यन्तं शान्तं च भवति ।

परन्तु शेन् टेङ्गस्य अभिनयः अस्मात् परमसौन्दर्यशास्त्रात् भिन्नः अस्ति सः प्रेक्षकाणां कृते परायापनस्य भावः आनेतुं इच्छति इव, येन केचन दर्शकाः तस्य मुखस्य अर्धभागात् पठितुं शक्नुवन्ति यत् सः निवृत्तः अस्ति, सः स्वस्य सहायं कर्तुं न शक्नोति इति। इदं दृश्यते यत् सः लघुः व्यक्तिः अस्ति यः कथाभ्यः, आख्यायिकाभ्यः, चलचित्रेभ्यः च जगति भवितुं स्वप्नं अनुसृत्य हृदये नायकस्य भूमिकां निश्छलतया करोति। मुक्त आत्मा सावधानशरीरे बद्धः भवति, यः अव्याख्यातरूपेण प्रेक्षकाणां कृते दुःखदस्य आनन्दस्य भावः आनयति, अल्पस्य जीवनपृष्ठभूमिना सह अपि प्रतिध्वनितुं शक्नोति

अन्ते ज़ुन फी इत्यनेन स्त्रियाः उद्धारः शुद्धप्रेमयोद्धायाः अपेक्षया वीरप्रतिबिम्बस्य इव अधिकं भवति यत् ज़ुन फेइ इत्यनेन "सौन्दर्यात् अधिकं देशं प्रेम्णा" इति वीरस्वप्नं पूर्णं कृतम् अस्ति । मनुष्योऽर्थजाले लम्बमानः पशुः यस्य सः बुनितः। यदा च चलचित्रेषु अस्माकं जगतः कल्पनां रोमान्टिकरूपेण दुःखदरूपेण वा अतिशयोक्तिं करोति तदा अस्माकं स्वकीयानि कल्पनानि स्पष्टतया द्रष्टुं भ्रमं च दूरीकर्तुं शक्यते।

यथार्थतः अमूर्तः च कृष्णहास्यः

यद्यपि अस्य पूर्वोत्तरस्य स्वादः, पुरातनः मामास्वादः च अस्ति तथापि "रिवर्स स्केल" इत्यस्मिन् गुण्डा-चलच्चित्रस्य क्रूरं सौन्दर्यं सर्वथा न दूरीकरोति चलचित्रे हत्याराः शिरःशॉट्, शिरःविवर्तनानि च सन्ति, तथा च ज़ुन्फेई "लिटिल् मा" इति परिणमति, रक्तस्य कुण्डे मशीनगनस्य अग्निप्रहारस्य, उन्मत्तहत्यायाः च दृश्यं पुनः सृजति

किं अधिकं विशेषं यत् "रिवर्स स्केल" इत्यस्य क्रूरसौन्दर्यशास्त्रस्य अन्तर्गतं, संकुलस्य मूलं अत्यन्तं यथार्थं कृष्णहास्यं भवति । प्रत्येकस्य पात्रस्य विपरीतपक्षः भवति, तेषां विषये केषाञ्चन दर्शकानां रूढिवादं भङ्गयति । यथा, जुन्फेइ इत्यस्य भ्राता याओवुः यः बहुवर्षेभ्यः तस्य समीपे अस्ति, सः कठोरः वयस्कः इव दृश्यते । कारागारात् मुक्तस्य दोषं गृहीत्वा बहु कष्टं गत्वा सर्वे मन्यन्ते यत् सः धनं याचते यतः लाभस्य विषमवितरणं भवति स्म सः मृत्योः पूर्वक्षणमेव सत्यं अवदत् यत् तस्य अग्रजः कारागारं न्यूनं न गतः, अग्रजस्य क्षमायाचनं श्रोतुम् इच्छति इति किं याण्डेरे भ्राता !

झांग युकीसु क्षियाओ इत्यनेन अभिनीता स्वामिनी दृश्यते या गुण्डाभ्रातुः उपरि आश्रिता अस्ति, सा स्वतन्त्रा अस्ति, प्रेम्णा द्वेषं च कर्तुं साहसं करोति, केवलं स्वगृहनगरं त्यक्तुम् इच्छति। ज़ुन् फेइ इत्यस्य सल्लाहस्य सम्मुखीभूय सा तस्मै प्रत्यक्षतया प्रतिक्रियाम् अददात् यत् यदि अहं सम्पत्तिं हर्तुं न शक्नोमि चेदपि अहं स्वयमेव गमिष्यामि। तदपेक्षया तस्याः विषये पुरुषस्य भावनाः चिपचिपाः, क्षुद्राः च आसन् ।

जुन्फेइ इक्लेक्टिकः महत्त्वाकांक्षी च दृश्यते, परन्तु सरलसिद्धान्तानां पालनम् करोति । कनिष्ठाः भ्रातरः अभिमानीः सन्ति, तेभ्यः किमपि महत् कर्तुम् इच्छन्ति, तेभ्यः "जङ्गलस्य नियमः" इति स्मरणं कर्तुं कदापि न विस्मरति कदापि स्पृष्टं न भविष्यति। जहाजे आरुह्य अपि त्वं कदापि स्वस्य अधीनस्थाः द्यूतं न कर्तुं न ददसि । अन्येभ्यः प्रतिज्ञाः दुःखदरूपेण अपि पालयन्तु। सः भ्रातृत्वार्थं सु क्षियाओ प्रति प्रतिज्ञां भङ्गयितुं शक्नोति, अथवा सु क्षियाओ प्रति प्रतिज्ञां पूर्णं कर्तुं स्वप्राणान् जोखिमं कर्तुं शक्नोति।

यदा जनाः अस्मिन् जगति जीवन्ति तदा ते केवलं एकस्य निःश्वासस्य कृते एव युद्धं कुर्वन्ति, तेषां निर्धारिताः सिद्धान्ताः मृत्युपर्यन्तं पूर्णाः भवेयुः । ज़ुन फेई "मा दशुआइ" इत्यस्मिन् फैन डेबियाओ इव अस्ति यद्यपि सः दैवस्य प्रतिरोधं कर्तुं गौरवं च निर्वाहयितुम् कदापि न विस्मरति।

ज़ुन् फेइ इत्यस्य सिद्धान्तः तस्य "विपरीतस्केल" इव अस्ति । "नी स्केल" इति शब्दः "Han Feizi·Shuo Nan No. 12" इत्यस्मात् आगतः Ni scale. एकदा व्यक्तिः तत् स्पृशति तदा तस्य क्षतिः भविष्यति . मालिकः हुआङ्ग चाओजिन् तस्य उपयोगं कर्तुं शक्नोति, परन्तु सः ज़ुन् फेइ इत्यस्य सिद्धान्तगतं विषयं स्पर्शं कर्तुं न शक्नोति। "विपरीतपरिमाणं" चालयन् Zun Fei इत्यस्य क्रोधतन्त्रं प्रेरयति ।

चलचित्रस्य अन्तिमदृश्यं यथा "दीर्घ ऋतुः"बियाओजी" इत्यस्मिन् बियाओजी एकं कारं चालयति यत्र पृष्ठतः गमनं नास्ति तथा च सीधा स्वजीवनस्य अन्त्यपर्यन्तं गच्छति । पूर्तयेत्कामान् सर्वप्रतिज्ञां च पूरयत् | दैवः पूर्वमेव लघुजनानाम् भाग्यं लिखितवान् अस्ति, परन्तु ज़ुन् फेई, बियाओ ज़ी च अन्तिमक्षणपर्यन्तं युद्धं करिष्यन्ति यद्यपि ते क्षतिग्रस्ताः, क्षतिग्रस्ताः च सन्ति।

"रिवर्स स्केल" केवलं क्लिश् अपराध-गुण्डा-चलच्चित्ररूपेण द्रष्टुं "वाइल्ड वुल्फ डिस्को" इति रॉक्-पॉप्-चलच्चित्ररूपेण द्रष्टुं इव भवति । ते सर्वे हाङ्गकाङ्ग-शैल्याः अनुकरणं कुर्वन्ति, पूर्वोत्तर-जनानाम् कालस्य त्रासदीं च प्रविशन्ति । शेन् टेङ्गस्य गुण्डभ्रातुः संस्करणं चेन् हाओनन् वा जिओ मा वा नास्ति, सः केवलं हठिः वृद्धः मामा अस्ति यः पराजयं स्वीकुर्वितुं नकारयति।