समाचारं

लेखकझू कीइंग

सम्पादक｜चेन तियानमु

एषः Tencent News Education Channel इत्यत्र "Mom's Truth" इति स्तम्भः अस्ति प्रत्येकस्मिन् अंकस्य मध्ये वयं एकां मातरं स्वस्य शैक्षिकदर्शनं, मातापितृत्वस्य अनुभवं, अथवा पारिवारिकशिक्षायाः मार्गे यत् कष्टं प्राप्नोति तत् साझां कर्तुं आमन्त्रयिष्यामः। सत्यकथाः, निश्छलवार्तालापाः च शिक्षायाः गहनतमं सत्यं स्पर्शं च स्पृशन्ति।

“अधिकाधिकजटिल” शैक्षिकक्षेत्रे वयं आविष्कृतवन्तः यत् सामाजिकमाध्यमेषु “मन्दमातृपितृत्वस्य” प्रवृत्तिः उद्भूतः अस्ति । अस्य शब्दस्य सटीकं प्रामाणिकं च परिभाषा नास्ति इव, सर्वे भिन्नरूपेण अवगच्छन्ति । केचन जनाः मन्यन्ते यत् मन्दं मातापितृत्वं न भवति, अपितु समुचितसमये मार्गदर्शनं समर्थनं च प्रदातुं शक्यते, येन बालकाः स्वगत्या वर्धयितुं शक्नुवन्ति, अन्ये मन्यन्ते यत् मन्दमातृपितृत्वं न त्वरितम्, बाधां कर्तुं, मजां न दूषयितुं वा, अपितु बालकान् शनैः शनैः वर्धयितुं अनुमन्यताम्।

अवश्यं "द्रुत" "मन्द" च कदापि मानकानि न भवन्ति, अपितु सापेक्षिकसंकल्पनाः सन्ति । शिक्षायां कोऽपि उत्तमः विधिः नास्ति, केवलं उपयुक्ताः अनुचिताः वा पद्धतयः एव सन्ति।वयं एकां हैडियन-मातरं स्वस्य "मन्द-पालन-"-जीवनं साझां कर्तुं आमन्त्रितवन्तः, तस्याः मते मातापितरौ स्वस्य दम्भं त्यक्त्वा स्वसन्ततिं स्वजीवनगत्या गन्तुं दद्युः, न तु परस्य अपेक्षां पूरयितुं, अपितु स्वतन्त्रं प्रचुरं च आन्तरिकं बलं प्राप्तुं

युझौ इत्यस्य विवरणं निम्नलिखितम् अस्ति ।

"अहं मम बालकः बालकः भवतु" इति इच्छामि।

अहं "हैडियन माता" अस्मि अस्मिन् वर्षे मम स्नातकस्य स्नातकस्य च उपाधिः दर्शनशास्त्रे अस्ति मम बालकः विद्यालयस्य द्वितीयवर्षे अस्ति तथा च रेन्मिन् विश्वविद्यालयेन सह सम्बद्धस्य प्राथमिकविद्यालये अध्ययनं करोति।

प्रथमवारं सामाजिकमाध्यमेषु "मन्दमातृपितृत्वं" दृष्टवान् तदा मया चिन्तितम् यत् एतत् पदं अतीव उत्तमम् अस्ति, बालकपालनविषये मम विचारैः सह सङ्गतम् अस्ति।सरलतया वक्तुं शक्यते यत् "मन्दमातृपितृत्वं" इति शिक्षायाः एकः मार्गः यः शीघ्रसफलतायै न्यूनतया उत्सुकः भवति ।बहवः जनाः मन्यन्ते यत् शिक्षा केवलं अधिकं धनं प्राप्तुं, अध्ययनेन, परीक्षायाः च माध्यमेन स्व इच्छितं जीवनं जीवितुं च साधनम् अस्ति। परन्तु मम मते शिक्षा साधनं न, अपितु जीवने एकीकृतं किमपि, यत् स्वयमेव मूल्यम् अस्ति। "मन्दमातृपितृत्वं" मातापितृभ्यः स्वसन्ततिस्वभावस्य आदरं कर्तुं प्रत्येकस्य बालस्य स्वस्य जीवनघटिकायाः ​​आदरं कर्तुं च आवश्यकम् अस्ति । तदतिरिक्तं समग्रं परिवारं बालकानां परितः परिभ्रमतु इति अहं न मन्ये मातापितरौ अपि स्वकीयं जीवनं भवेत् ।

अल्पकालात् एव अहं बहु भिन्नप्रकारस्य माता अस्मि । अध्ययनस्य दृष्ट्या बालकाः आलस्यं कर्तुं शक्नुवन्ति, शिक्षणे रुचिं न लभन्ते, विविधसङ्ग्रहालयेषु रुचिं कर्तुं न शक्नुवन्ति, स्वरुचिस्थानेषु बहुकालं निवेशयितुं शक्नुवन्ति, अरुचिकरविषयेषु न्यूनतया अध्ययनं कर्तुं च शक्नुवन्ति। यथा भवान् सर्वे जानन्ति, बीजिंग-हैडियन-नगरं तुल्यकालिकरूपेण "उच्च-मात्रा" इति मन्यते, बहवः बालकाः च बहुषु विषयेषु उन्नताः सन्ति, परन्तु मया जानीतेव तस्य आवश्यकता न कृता

ज्ञाने पूर्वमेव निपुणतां प्राप्तुं न अपि तु अहं इच्छामि यत् सः वास्तविकः बालकः भवतु, तस्मै बाल्यकालं दातुम् यत् प्रौढजगति न्यूनतया न्याय्यं बालवत् अधिकं च भवति।वस्तुतः यदि भवान् सम्यक् चिन्तयति तर्हि बाल्यकाले बहवः मानकाः प्रौढैः निर्धारिताः भवन्ति किं क्रीडितव्यं किं कर्तव्यं इति प्रौढानां मनसि निर्धारिताः मानकाः सन्ति । बाल्यकालस्य अवधारणा यत् प्रौढाः बालकान् ददति तत् अस्ति यत् अहं उपभोक्तृवादेन सह बद्धः भवितुम् इच्छामि, अहं सफलतायाः सह बद्धः भवितुम् इच्छामि, अहं अभिजातवादेन सह बद्धः भवितुम् इच्छामि, अहं च कस्मिंश्चित् समूहे एकीकृतः भवितुम् अर्हति... परन्तु वस्तुतः, बालकानां कृते अवतरति कदाचित् सः स्वशरीरस्य कृते तत् न इच्छति।

सप्ताहान्ते वयं प्रायः तं बहिः क्रीडितुं, उद्यानं गत्वा, लघुमत्स्यान् गृहीत्वा, लघुमण्डूकान् गृहीत्वा, बृहत् बकान्, लघुबकान् च परितः तरन्तः पश्यन्, अग्निमक्षिकान् ग्रहीतुं बेइवु-नगरं गच्छामः च इति पूर्णदिनं यापयामः अहं मॉलं गच्छामि, तस्य सह गृहे पुस्तकानि पठामि, मित्रैः सह वा आलम्बं करोमि स्म। सः मुग्धः भवितुम् अर्हति, किमपि न कर्तुं शक्नोति, स्वतन्त्रतया अन्वेषणं कर्तुं शक्नोति, विनाशं अपि जनयितुं शक्नोति बालकानां निजनिग्रहे पर्याप्तः विरक्तः समयः आवश्यकः ।

“अन्यस्य बालकान् दृष्ट्वा अपि मम दबावः भविष्यति, परन्तु अहं दबावं मम बालकानां कृते न प्रसारयामि।”

ग्रीष्मकालीनावकाशस्य मासद्वये अहं मम बालकैः सह चर्चां कृत्वा गृहयात्राद्वयं व्यवस्थापितवान्, शेषं समयं पुस्तकपठनं, सुलेखस्य अभ्यासः, चलचित्रं द्रष्टुं च स्वतन्त्रतया व्यवस्थापितवान् , मुक्केबाजी इत्यादि । अहं तस्मै पूर्णतया "पुराण-विद्यालयस्य" ग्रीष्मकालीनावकाशं दातुम् इच्छामि, तस्य सहचरार्थं परिवारः, अनन्ततरबूजः आइसक्रीमः च, पाठ्येतरवर्गाः न सन्ति, अध्ययनस्य स्वतन्त्रता च।

अहम् अपि ग्रीष्मकालीन अध्ययनस्य विषये किञ्चित् गृहकार्यं कृतवान् अपि च ३० अधिकेषु समूहेषु सम्मिलितवान् अहं बहु उत्तमम् इति चिन्तितवान् तथा च वर्षद्वयेन यदा सः स्वस्य परिचर्यायां अधिकं समर्थः भविष्यति तदा पञ्जीकरणं कर्तुं योजनां कृतवान्। अन्तर्जालस्य उपरि केचन स्वराः सन्ति यत् शोध-अध्ययनं रद्दं कर्तव्यम् इति ते अतिमहत्त्वपूर्णाः, निष्प्रयोजनाः च सन्ति इति मम मतम्।मातापितृणां स्वापेक्षाणां सम्यक् प्रबन्धनस्य आवश्यकता वर्तते यत् ५ वा ७ दिवसानां अध्ययनेन स्वबालानां शारीरिकरसायनशास्त्रे अन्यविषयेषु च अत्यन्तं सुधारः कर्तुं न शक्यते।मूल्यं उपयुक्तं वा इति विषये सर्वेषां भिन्नाः भावनाः सन्ति केचन जनाः सस्तो इति मन्यन्ते, अन्ये तु महत् इति मन्यन्ते ।

आशासे यत् अहं "मन्दमातृपितृत्वं" इति अवधारणायाः अनुसरणं करिष्यामि, मम बालकानां सम्मानं च करिष्यामि, मम बालकानां कृते साधारणमातापितृभ्यः अधिकं श्रोष्यामि यत् तेभ्यः किं रोचते, किं न रोचते। तथापि यदा अन्ये बालकाः एतत् वा तत् वा शिक्षन्ते तदा अहं वस्तुतः किञ्चित् दबावं अनुभवामि । तत्र बालकाः सन्ति येषां बहवः विशेषप्रतिभाः सन्ति, यथा तरणं, गायनम् इत्यादयः, अहं च चिन्तयिष्यामि, अयं बालकः "कुक्कुट" इत्यत्र वास्तवमेव उत्तमः अस्ति, परिवारः च योजनायां बहु निवेशे च वास्तवमेव उत्तमः अस्ति।परन्तु अहं स्वयं तनावं पचयिष्यामि, यतः एषः मम व्यापारः, न तु बालस्य व्यापारः, अहं च मम तनावः बालकं प्रति न प्रसारयितव्यम्।यावत् सः औसतस्तरस्य अस्ति तावत् अद्यापि आशासे यत् बालकः स्वस्य जीवनगत्या किञ्चित् अन्वेषणं कर्तुं शक्नोति। कस्मिन्चित् पक्षे यथार्थतया उत्तमं कर्तुं शक्नुवन् किमपि दुर्लभम् अस्ति ।

अहं मन्ये यत् बहवः प्रौढाः मातापितृविषये कष्टानि चिन्ताश्च भवन्ति यतोहि वयं स्वकीयानि अपेक्षाः स्वसन्ततिषु अतिशयेन स्थापयामः।बालकानां शिक्षणं घोंघेन सह गमनम् इव अस्ति, मातापितरौ तस्य मन्दं विरलं च अवस्थां सहनीया । मातापितृणां दायित्वं भवति यत् ते स्वसन्ततिं मार्गदर्शनं कुर्वन्तु, परन्तु ते स्वसन्ततिं बाध्यं कर्तुं न शक्नुवन्ति तेषां कृते स्वतन्त्रव्यक्तिरूपेण व्यवहारः करणीयः, तेषां मातापितृशक्तिः दुरुपयोगं कर्तुं न शक्नुवन्ति ।

"यदि बालकः स्वस्य सामर्थ्यस्य व्याप्तेः अन्तः यथायोग्यं स्वसमयात् पूर्वं शिक्षते तर्हि सः कुक्कुटबालकः नास्ति।"

मम बालकाः बाल्यकालात् एव मुक्केबाजीं सुलेखं च शिक्षन्ति, ते च सर्वदा स्थास्यन्ति । यदा सः द्विवर्षीयः आसीत् तदा अहं आविष्कृतवान् यत् तस्मै संख्याः त्रिविमचित्रं च रोचन्ते, अतः अहं तस्मै अस्मिन् क्षेत्रे अधिकानि आव्हानानि दत्तवान् यत् सः समानवयसः बालकानां अपेक्षया अधिकं शिक्षितुं शक्नोति अधुना यावत् सः स्वस्य गणितीयतर्कक्षमतायाः विषये आश्वस्तः, गर्वितः च अस्ति, कठिनसमस्यानां आव्हानं कर्तुं च अधिकं इच्छुकः अस्ति । मया अपि ज्ञातं यत् मम आभूषणपेटिकां दृष्ट्वा सः विशेषतया रोचते यत् हीरकं, माणिक्यं, मौक्तिकं, सुवर्णं च किम् इति पृच्छति । अहं तस्मै बहु प्राकृतिकं अयस्कं क्रीत्वा भूविज्ञानं अवगन्तुं रसायनशास्त्रं च शिक्षितुं मार्गदर्शनं कृतवान्। सापेक्षिकं लाभं प्राप्य तस्य आत्मविश्वासः अधिकः भविष्यति। यथा बहवः बालकाः वाद्ययन्त्राणि नृत्यं च शिक्षन्ते स्म, तथैव सः शिक्षितुं न इच्छति स्म, अहं च तं बाध्यं न कृतवान् ।

अतः अहं मन्ये मातापितरौ स्वसन्ततिलक्षणं प्रति अधिकं संवेदनशीलाः भवेयुः, तेषां विकासाय आवश्यकानि साधनानि प्रदातव्यानि च।मातापितरः स्वसन्ततिं श्वापदं चरन् इव अग्रे न कर्षयन्तु, बालकानां उपरि बहु दबावं न दातव्याः अपि तु स्वसन्ततिं उत्थापयन्तु । अहं मम बालकस्य पुरतः बहु वस्तूनि स्थापयामि, सः च किं कर्तव्यमिति चिनोति मम परिणामस्य चिन्ता नास्ति। यदा अहं तस्य नेत्राणि प्रकाशमानानि पश्यामि यदा सः यत् रोचते तत् करोति तदा अहं तस्य कृते विशेषतया प्रसन्नः अस्मि।

वस्तुतः मम परितः केचन जनाः विशेषतः मित्राणि ये बीजिंगनगरे न सन्ति ते अहं "कुक्कुटबालकः" इति मन्यन्ते । यतः बालकाः पूर्वमेव कानिचन वस्तूनि शिक्षन्ति, अनेकानि वस्तूनि जानन्ति, चिन्तने अपि अधिकं प्रौढाः भवन्ति । परन्तु अहं मन्ये यत् यदि बालकः स्वस्य सामर्थ्यस्य अन्तः पूर्वमेव समुचितरूपेण शिक्षते तर्हि बालकस्य बहुकालः भवति यत् सः नियन्त्रयितुं शक्नोति, सः च अतीव सहजतां अनुभवति, तर्हि एषः "कुक्कुटशिशुः" नास्ति यदि बालस्य सामर्थ्यं न प्राप्य मातापितरौ तं शिक्षितुं बाध्यं कुर्वन्ति तर्हि सः "कुक्कुटबालकः" इति गण्यते ।

तदतिरिक्तं सामान्यज्ञानदृष्ट्या "मन्दमातृपितृत्वं" "कुक्कुटशिशुः" च सर्वथा विपरीतसंकल्पनाः दृश्यन्ते, परन्तु एतत् अवश्यमेव न भवतियथा, केचन जनाः काफीबीजानां रोपणं कृत्वा, समुचितप्रकाशेन जलेन च संवर्धनं कृत्वा, बीजैः सह पुष्पाणि वर्धयितुं, ततः शनैः शनैः पिष्ट्वा, अन्ते उच्चगुणवत्तायुक्तस्य काफीयाः चषकं लब्धुं इच्छन्ति "मन्दं मातापितृत्वं" ” अथवा “कुक्कुटशिशुः” इति? अन्यस्य उदाहरणस्य कृते केचन जनाः कार्यक्षमतायाः विषये अतीव विशेषाः सन्ति तथा च शीघ्रं महत् केकं सेकयन्ति स्वादः उच्चः नास्ति किन्तु ते पूर्णाः सन्ति किम् एतत् "मन्दं मातापितृत्वं" अथवा "कुक्कुटशिशुः"?

बहवः मातापितरः केवलं रूपस्य परिणामस्य च चिन्तां कुर्वन्ति, यथा मम बालकाः कति प्रश्नाः कृतवन्तः, कति बिन्दवः प्राप्तवन्तः च एतत् निश्चितरूपेण गलतम्। परन्तु यदि भवान् स्वसन्ततिं परिश्रमं कर्तुं, उत्कृष्टतां साधयितुं, वर्धमानस्य अन्येषां समाजस्य च लाभाय प्रशिक्षयति तर्हि समस्या नास्ति। अन्येषां लयैः अहं न बाधितः भविष्यामि, परन्तु मम बालकानां स्थितिः, अस्माकं मातापितृ-बाल-सम्बन्धः कथं वर्तते इति च चिन्तयिष्यामि । कदाचित् बालकानां देशप्रवेशानन्तरं ते अर्धवर्षं वा एकवर्षस्य अपि प्रगतिः द्वौ वा त्रयः मासाः यावत् शिक्षितुं शक्नुवन्ति । प्रत्येकस्मिन् चरणे मुख्यकार्यं भिन्नं भवति यदा परीक्षां दातुं उच्चशिक्षाप्रवेशस्य वा दबावस्य सम्मुखीभवति तदापि अहं स्वसन्ततिं स्प्रिन्ट् कर्तुं नेष्यामि।

"बालाः मम कार्याणि न सन्ति। मम कार्याणि यदि सद्भवन्ति तर्हि मम जीवनं भद्रं भविष्यति इति न भवति।"

अहं तादृशः व्यक्तिः अस्मि यः मध्य-उच्चविद्यालये दर्शनशास्त्रस्य अध्ययनं कर्तुं निश्चयं कृतवान्, मम जीवनदर्शने सम्पूर्णस्य दर्शनवृत्तेः महत् प्रभावः अस्ति मम शक्तिः नास्ति इति कारणेन मया बालकानां बहु प्रभावः सर्वदा परिहृतः ।अहं तस्मै वदन् आसीत् यत् मम्मा केवलं भवतः पालनं करोति, परन्तु अहं भवतः मानसिकरूपेण अधिकं प्रभावं कर्तुं न शक्नोमि भवतः स्वस्य निर्णयः कर्तव्यः, भवतः च खण्डनं कर्तुं शक्यते।मया तस्मै एताः अवधारणाः अतीव प्राक् एव उक्ताः यत् इदानीं तस्य बृहत्तमं लक्षणं यत् सः खलु स्वस्य चिन्तने अतीव स्वतन्त्रः अस्ति तथा च आलोचनां कर्तुं, प्रश्नं कर्तुं, जिज्ञासुः भवितुम् च साहसं करोति।

तस्य दम्भं सर्वे ग्रसन्तु विशेषतः मातापितरौ।मम अवलोकने मातापितरौ द्वौ प्रकारौ स्तः ये स्वसन्ततिं प्रति दम्भं दर्शयन्ति । एकप्रकारस्य मातापितरौ मधुरताम् आस्वादितवान्, स्वस्य प्रयत्नेन च परिणामं प्राप्तवान्, यथा अध्ययनं कृत्वा बीजिंगनगरे स्वस्थापनार्थं उत्तमं कार्यं अन्वेष्टुम्, परन्तु सः तत्कालीनावसरैः सामान्यजनानाम् कृते यत् मूल्यं, अवसरं च दत्तं तस्य विषये न चिन्तितवान् , अद्यतनसमाजः भविष्ये बालाः यस्याः स्थितिः सम्मुखीभवन्ति सा सर्वथा भिन्ना भवेत्। अन्यः मातापिता पश्चात्तापैः, दुष्टविकल्पैः च परिपूर्णं जीवनं यापयति, सर्वदा आशां कुर्वन् यत् स्वसन्ततिः पुनः तादृशीः त्रुटयः न करिष्यन्ति इति ।

इदं प्रतीयते यत् सर्वे स्वकीयानां संज्ञानात्मकसीमानां पलायनं कर्तुं न शक्नुवन्ति इति अहं मन्ये भवतः बालकान् वक्तुं सर्वोत्तमम् अस्ति यत् अस्माकं जीवनम् एतादृशम् अस्ति, परन्तु अन्तिमः विकल्पः भवतः हस्ते एव अस्ति।यदि बालकः सर्वदा मातापितृणां गुरुणां अपेक्षां वहति, मातापितृणां इच्छां च पूरयति तर्हि सः वस्तुतः स्वस्य स्थाने अन्येषां कृते एव जीवति ।

केषाञ्चन मातापितृणां मतेन मातापितृत्वस्य अवधारणा जीवनस्य आदर्शसंकल्पनायाः भागः भवितुमर्हति यत् ते कीदृशं जीवनं जीवितुम् इच्छन्ति इति स्वाभाविकतया तेषां बालकानां प्रभावः भविष्यति ।तथापि बालकाः मम कार्याणि इति न मन्ये यतोहि मम जीवनं उत्तमम् अस्ति । यदि सः उत्तमः अस्ति किन्तु अहं उत्तमः नास्मि तर्हि भवन्तः वक्तुं न शक्नुवन्ति यत् अहं सफलः अस्मि; जीवने पूर्णं कर्तुं अस्माकं स्वकीयाः मुद्देः .

बालकाः स्वमातापितरौ भविष्यद्वाणीषु जीवन्ति।यदा अहं वर्धमानः आसम् तदा मया यत् अधिकं मूल्यं दत्तं तत् आसीत् यत् मम बालकाः यथार्थतया रोचन्ते, स्वं च ज्ञायन्ते वा इति । सः कार्याणि करोति, अन्येषां अपेक्षां न पूरयितुं विकल्पं च करोति, न च शिक्षकानां सहपाठिनां वा दबावात्, अपितु केवलं तत् कर्तुम् इच्छति इति कारणतः।यदि स्वस्य आत्म-अन्वेषणेन मम मार्गदर्शनेन च सः स्वतन्त्रं प्रचुरं च आन्तरिकं बलं विकसितुं शक्नोति तर्हि अहं बहु गर्वितः भविष्यामि, तस्य जीवनपर्यन्तं तस्य लाभः भविष्यति इति विश्वासः करिष्यामि

अन्ते केनचित् सरलेन अपेक्षाभिः समाप्तं कुर्मः । आशासे यत् यदा सः वृद्धः भवति तदा सः यत् रोचते तत् कृत्वा जीवनयापनं कर्तुं शक्नोति यत् सः रोचते यत् तस्य योग्यं व्यक्तिं विवाहयितुं शक्नोति तथा च रात्रौ सुष्ठु भोजनं कर्तुं शक्नोति;

प्रतिलिपिधर्मकथनम् : एषः लेखः Tencent News Education Channel इत्यस्य अनन्यपाण्डुलिपिः अस्ति यत् मीडियाद्वारा प्राधिकरणं विना पुनर्मुद्रणं निषिद्धम् अस्ति।