новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

говоря о древней истории китая, сыма цянь однажды сказал: «ученые до сих пор называют его «пять императоров», но это слишком давно, чтобы проследить прошлое. наконец, после некоторых кропотливых исследований, я убедился, что «пять императоров» не были ложной теорией. . поскольку это произошло слишком давно, должно быть трудно оставить воспоминания, или воспоминания сильно отличаются от фактов, но в документах появились некоторые точные древние воспоминания.

в «книге обрядов» записано: «перед кремацией они питались пищей из растений и деревьев, плотью птиц и зверей, пили их кровь и носили их перья. у них не было льна и шелка, чтобы носить свои перья и шкуры». отсюда возникла идиома «руть волосы и пить кровь». но династия чжоу попрощалась с таким образом жизни, так откуда вы знаете, что гуру мао пил кровь?

в «книге перемен» записано: «в древние времена люди завязывали узлы, чтобы править». маркс однажды объяснил завязывание веревок индейцами в своем «кратком изложении «древнего общества» моргана». в конце династии шан и начале династии чжоу в китае уже использовалась письменность. откуда автор «чжоуи» знал, что «древние завязывали веревки, чтобы править»?

кроме того, существует подсечно-огневое земледелие, бурение дров для добычи огня и т. д. — все это описания древнего общества последующими поколениями.

проблема в том, что эти описания очень точны и представляют собой именно объективную историю древних времен, но летописцы уже давно были далеки от этой социальной сцены, так как же они могут знать ее так точно? я полагаю, что каждый подумает об «устной истории», но археология династии шан дает другой ответ. поэтому неудивительно, что династия чжоу знала о яо, шуне и ю, а также о династии ся.