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谈及中国上古历史，司马迁曾说“学者多称五帝，尚矣”，就是太过久远难以追溯了，最终经过一番艰苦考证，才确信五帝并非虚妄之说。既然过于久远，那么应该难以留下记忆，或者记忆与事实相差较大才对，但文献中却又出现了一些精确的上古记忆。

礼记记载：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”这就是成语“茹毛饮血”的来源。但周代已经告别这种生活方式，那么如何知道上古茹毛饮血？

周易记载：“上古结绳而治。”马克思在《摩尔根<古代社会>一书摘要》中，曾说明了印第安人的结绳记事。商末周初时，中国早已使用文字，为何周易作者会知道“上古结绳而治”？

除此之外，还有刀耕火种、钻木取火等等，都是后人对上古社会的描述。

问题在于，这些描述很精确，正是上古客观存在的历史，但记录者早已远离这一社会场景，那么怎么会知道的如此准确？相信大家会认为“口传历史”，但商朝考古给出另一个答案，如此也就难怪周朝知道尧舜禹、知道夏朝了。