2024-09-29
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
著者について: ブラッドマンドラは軍事思想の探求者であり、戦略的および戦術的研究の愛好家であり、戦争小説の作者であり、模型製作者でもあります。彼は名誉を求めるよりも功利主義者です。
全文は2章に分かれており、今回は第2章です。この章は 4035 語あり、読むのに約 17 分かかります。
小さなことをもてあそぶと大きな問題が起こる：賈誅、趙匡と中国銀行理論のイデオロギー対立
文王朝と景王朝の間、漢人とフン族の間の軍事的および政治的ゲームを支配した思想家は、最初に賈懿によって推薦され、次に超索、そしてフン族に亡命した宦官である鍾行碩が推薦された。彼らは書いたり話したりしており、彼らの考えは、後世の遊牧帝国と農業帝国の間のゲームに関する 3 つの概念を図らずも形成しました。すなわち、賈懿は政治統制主義者を代表し、チャオクオは軍事ストライキ派を代表し、中国銀行理論は遊牧民伝統主義者を代表しました。 。
漢王朝の金や絹の子供たちからの食料やワインなどの贅沢な資源に加えて、王位を継承した軍大臣善宇は、漢王朝から降伏した宦官鍾興碩という良い贈り物も受け取りました。この人物は父親である長老の善宇氏から寵愛を受けており、中国銀行は現在、新参の善宇氏に「忠実に」仕え続けるとしている。
中国銀行は、私が燕地域の出身で国境地域の状況に詳しいと言いました。文帝は彼に王女を護衛する武官として働くよう命じたが、中国銀行は彼が行く気はなかったとし、「もし彼を匈奴に送らなければならないなら、彼は降伏して漢王朝の災難になるだろう」と脅したと述べた。 」誰もが彼がおかしなことを言っていると思い、真剣に受け止めませんでした。その後、中国銀行は匈奴が確かに逃亡していたと発表し、漢王朝の内部情報をすべて暴露し、昼夜を問わず匈奴を扇動し、大問題となった。
bocは、彼の性格は卑劣だが、彼の知識と洞察力は確かに並外れたものだったと述べた。この男は、漢帝国の豪華な贈り物の絶え間ない背後にある邪悪な考えをチャンユに明らかにしました。中国銀行は、フン族が衣類、ズボン、金、絹などの中国製品の20％以上を採用すれば、チーズを食べたり毛皮を着たりする利便性を失い、戦意を失い、さらにはフン族に同化される危険さえあると警告した。漢王朝（今、善羽は漢の善良な習慣を変えました、そして漢のものは10以下です、そして匈奴はすべて漢に戻ります）。
その後、「晋は儒教の手によって死んだ」という歴史は、遊牧民の伝統の維持を主張する中国銀行の提案が、長い目で見れば実はナンセンスであることを教えてくれる。しかし、知識豊富なローマ人でさえ、漢王朝の絹に抵抗することはできませんでした。古代ローマの博物学者大プリニウスは、セリス王国（つまり中国）の絹織物があまりにも精巧だったことを嘆き、同時に帝国があまりにも多くの富（最大1億セステルセスまたは80万セステルセス）を費やしすぎたのではないかと自問した。銀1ポンド、帝国の年間収入の約12分の1）。
漢帝国の絶妙で複雑かつ手の込んだ食事システムは、最もうるさいフン族さえよだれを垂らすほどでした。司馬香如、梅成、楊雄、張衡らの文学作品によると、漢時代の上流階級の典型的な珍味には、子牛肉の煮込み、脂肪の多い牛胸肉、太った犬のスープ、熊の足の煮込み、テンダーロインのローストスライス、子豚のロースト、生の鯉またはスズキの切り身（生姜、シナモン、牡丹のソースを添えて）、子羊肩肉と鹿肉のロースト、タケノコ、ガマ、ネギ、オプションの塩、梅ソース、ミートソース、蜂蜜、酢または四川風で味付け胡椒の実を食べたり、米や雑穀を食べたり、「李」と呼ばれる甘酒や蒸留酒を味わったり、食後はライチ、梨、桃、オレンジなどの果物も楽しめます。司馬香如によれば、コケティッシュな衣装を着たアーティストによるパフォーマンスは、ゲストを「セクシーで、ソウルフルで、幸せに」させるのに十分だったという。
絹はローマ帝国の上流階級が好む高級品であり、パルティア人が非常に高額な中間税を課したため、ローマ帝国も漢帝国も懸命に働いた。相互に直接貿易チャネルを開くこと。バンチャオの部下であるガンインはローマの領土に足を踏み入れそうになりましたが、ナバテア人の船頭が海の旅の危険性を誇張して説明したため（海水は広大でした...多くの死者が出ました）、ガンインは最終的に西への旅を断念しました。 。
夏には、チャンユ軍事大臣とその王族、高級官僚たちが、髪の毛のように細く、蝉の羽のように薄い漢帝国の絹の衣服で涼しさを満喫し、細かい穀物を味わい、おいしいソースを食べて、漢鐘と翡翠のフーのさわやかな音を聴き、そして透明なチュール「羅吉服」を着た美しい蘭の踊り子が漢踊りを踊るのを鑑賞します（3世紀半後、この種の楽しみは曹魏によって非難されました）楊福は「混乱を破滅させる」と評した）、桀と周はそれ以上の何ものでもない」）、中国銀行ですら、山羽が漢王朝に陥落するのを止めることはできないと述べた。漢の使者を迎える際、傲慢にも相手に贈り物の質の向上を要求する。
あれはヒ素だ。鍾興にとっては非常に危険に思えた漢王朝の享楽は、賈儀にとってはフン族を倒すための強力な武器となった。賈懿はかつて『新書』の中で、フン族は常に飢え渇いていると考えていたが（これはローマ人のフン族の見方と驚くほど似ている）、しかしチャオ・クオは、フン族は実際には飢えと渇きに対してもっと寛容であると指摘した。 「風と雨による疲労、飢えと渇きは際限がない。「中国人は貧困に陥っている」）、国境に国境市場が設置され、食事、バーベキュー、スープ、そして大量のワインが販売されている限り、フン族は過食によりすぐに死んでしまいます（これは彼らの終焉につながります）疲れ果てるまで待つことができます）。賈懿は、食べ物と酒に加えて、有名な「公安政策」の中で、匈奴に「五餌」と呼ばれる5種類の楽しみ（豪華な衣服と馬車、食べ物、音楽、美しさ、遊牧民の闘争心を鈍らせ、歌ったり飲んだりして自滅させるためだ。
賈懿は、匈奴が漢帝国の放つ砂糖衣の砲弾をすぐに受け入れ、その砂糖衣を食べて力を増し、中原に向かって無慈悲な矢を放つとは予想していなかったかもしれない。その後の歴史は、遊牧民を短期間に物資で堕落させるのは非現実的であることを証明した。中原帝国の豊かで発展した物質文明は、実際には遊牧民の略奪願望をさらに刺激することになるが、例えば宣和時代には、宋の君主や大臣は晋の使節がその華やかな光景を目にするのを慎重に阻止した。彼らの邪念を呼び起こさないように、東京。司馬遷は、酔ったフン族の騎兵はさらに破壊的で、匈奴の体制下では、敵を斬首した者にはそれぞれ一杯のワインが与えられたと述べた（斬首された捕虜には間違いなく一杯のワインが与えられた）。 ' 暴力的な略奪の雰囲気。遊牧民が中原の儒教イデオロギーや天皇制などの政治的・文化的資源に触れて初めて、彼らは真に「野蛮人を夏に変える」ことができ、文化的弱体化の過程は「無知なイ・ディ」を不可逆的なものにすることができる。あるいは満州語の能力が乏しかった清朝から嘉島までの皇帝はみなこのようでした。
賈懿が匈奴に対する経済宥和と腐敗戦略を好むとすれば、前漢王朝の政治的指導者でもあった趙索は武力を愛する人物である。 『燕氷史書』の中で、チャオ・クオは漢軍とハンガリー軍の比較上の利点と欠点を説得力を持って論じた。匈奴軍には3つの強み（複雑な地形への高い適応力を持つ馬、高度な乗馬と射撃のスキルを備えた兵士、継続的な戦闘のための飢えと渇きに耐える能力）があったのに対し、漢軍には5つの強み（強力な正面戦闘と平和的な戦闘）がありました。強力な戦闘能力、強力な長距離火力、および強力な近接攻撃能力）。景帝の治世の初期、漢軍はまだ十分な馬を持っていなかったので、チャオクオは降伏した蛮族を騎兵として利用して山中でフン族と戦うことを望んでいました（つまり、危険があればこれを危険とみなしてください）言い訳）、平地では漢軍の戦車と歩兵を使用し続けています（レベルの通路は軽い戦車の素材で作られています）。
chao cuo はまた、防衛と経済問題にも特に懸念を持っていました。採用されなかった賈誅の「三卓五餌」戦略と比較すると、趙草の「要塞移住者募集第二書簡」での提案はより現実的である。彼は国境地帯に人々を募集または移動させ、食糧とクロスボウを提供し、兵士と民間人を統合した国境防衛システムを構築したいと考えていた。さらに、「世界中の人々に国境に穀物を運んでもらう」ことや、国境定住システムを支援するために人々が国境に穀物を輸送することを奨励するために、高いレベルの称号を報酬として利用することも提案した。兵站を安定させ、強力な戦略基地と防衛線を構築することに基づいて、我々は「数十万の軍隊」を動員して「数万の人々」を匈奴と戦わせた、この攻撃としての防衛という着実な戦略は孫氏と一致している。子の「先にやる、やらない」は、勝利して敵が勝利するのを待つという考えで、その後のすべての王朝の国境政策に深く影響を与えました。もし超勒が武帝の治世に生きていたら、この議論は大いに活用されたかもしれない。
しかし、歴史はまた、戦争が単純な直線的な計算ではないことを証明しています。未知の敵状況、不利な地形、不十分な兵站、弱い国力によって引き起こされる限界効果は、勝利するまでに劇的な増減をもたらします。第二師団の李広利将軍、7万の騎兵の全軍が匈奴の5万の騎兵によって全滅したとき、武帝はついに数十万の兵士が砂漠を行進する夢から目覚め、軍国主義軍の破産を宣言した。当時、チャオ・クオの死から65年が経過していた。
漢の将軍たちは西へ出発：チベット戦線の終わりと反撃の始まり
『史記平春書』の記録によると、武帝が即位してから数年間、宝庫は非常に満杯で穀物が山のように積み重なっていたというが、これが「陳陳祥陰」という有名な言葉の由来となった。太倉には穀物が豊富にあると述べた。政府は馬の繁殖を奨励しており、帝国は国境郡（万里の長城の南、浜西県）の数十の牧草地にすでに40万頭の公用馬を飼育しており、馬と牛は自由に歩き回ることを許可されている。群れにはさらに多くの馬がいて、人々は牝馬に乗るのを恥じています。その結果、武帝の「匈奴の陰謀」という大義は、長安城の威陽宮のそびえ立つ前殿から始まり、恣意的かつ緊急の勅令となり、帝国の洗練された厳格な行政制度を縦横無尽に駆け巡ることになった。
紀元前 134 年、武帝は王輝将軍の発案で有名な馬夷作戦を開始し、延門県の馬夷市を囮として「馬夷の隣の谷で 30 万人以上の軍隊、戦車、騎兵、将校を待ち伏せした。 」と、一斉に南下してきた軍大臣山宇を殲滅しようと、3万の部分兵を派遣して手荷物を強奪した。しかし、雁門魏志の漏洩情報により、山宇は10万を率いてすぐに要塞から撤退した。漢軍は失敗した、残念だった。
軍事的な観点から見ると、漢軍は強力な軍事力を持っているものの、依然として文京時代の防御を基本とした戦闘形態に固執しており、馬夷の失敗と言えます。陰謀は避けられない。第一に、漢軍の遠征計画はあまりにも壮大であり、一度の戦闘ですべての戦果を達成することが期待されていたため、フン族の主力部隊を殲滅し、フン族の荷物を強奪する必要があったが、これは漢軍の能力を超えていた。 。第二に、指揮統制に困難がある。「すべての将軍は衛兵隊に属し」、全員が漢安国衛兵将軍の指揮下にあるが、戦争に反対するこの将軍を最高司令官とするのは無理かもしれない。王輝（メイの陰謀の支持者）と韓安国が依然として対立していたとき、一貫性のない指揮の不利な点はさらに明白になった。第三に、漢軍の戦闘配置は十分に科学的ではなかった。漢軍は伏兵部隊と機動部隊の2つに大きく分けられ、伏兵部隊は総兵力の10分の9（30万人以上）を占めたが、機動部隊は総兵力の10分の1に過ぎなかった。 (30,000) 待ち伏せグループは比較的多くの兵力を擁しており、隠すのは困難です。また、ひとたび緊急事態が発生すると、兵力の少ない機動部隊では対応が間に合わず、結局、王輝はあえて追撃しなかった（3万人対10万人では勝てないことが予想された）。 。第四に、漢軍は野原に群れを作って敵をおびき寄せる手法を採用したが、遊牧生活に慣れていたフン族には容易に見破られた。
馬夷の陰謀の際、漢軍は二つの戦闘集団に分かれたが、それでも防衛戦だった。
マイで起こったかなりの不幸にもかかわらず、フン族は依然として「漢族の財産に貪欲」であり、両国は貿易を遮断しなかった。漢側とハンガリー側は、公式戦と私的な取引という奇妙な雰囲気の中で共存し続けた。紀元前129年、匈奴が上谷（現在の河北省淮来）から要塞に侵入し、数千人を殺害、略奪した武帝はついに耐えられなくなり、軽戦車の将軍公孫和に雲の中から出てくるよう命じた。騎兵将軍公孫澳は郡を去り、勇敢な騎兵将軍李広は四方向にそれぞれ1万騎、合計4万騎を率いて上谷から出てきた。
この戦いは漢軍が初めて大規模な騎兵連隊を動員して戦い、率先して万里の長城の外へ攻撃したのも初めてであり、蒙南の戦いと茂北の戦いの輝かしい戦いの前哨戦となった。将来。公孫和、公孫アオ、李広は勝利できなかったものの、魏青の軽騎兵隊は要塞の外3,000マイル以上に及ぶ奥深くまで進み、チャンユ族と王族の中心ドームの役割を果たしたドラゴンシティを破った。匈奴は一族全体に衝撃を与えた。この知らせが来たとき、武帝は大喜びしました。これは百年の戦いの中で漢軍がハンガリー人に対して初めての大勝利であり、先代の皇帝全員を慰めるのに十分でした。
漢将軍の旗のもと、夕日が上層の谷の山々を映していた。ここを越えると、万里の長城の外の平らな砂と朽ちた草に別れを告げ、人々が行き交う漢の時代に戻らなければなりません。魏青は自分が関内侯爵に任命されること、そして有力大臣の崇高な運命を予言していたようだが、チャンユが多大な損害を被って茂北に逃げることも予言していた。 4 10 年後、主が「ルンタイ勅令」で終わりのない征服を終わらせるであろうことを、147 年後に新王朝の将軍厳有が「忠告」を書くことになるとはさらに予想しにくかったかもしれません。匈奴を攻撃せよ』武帝役で登場、「中国は金を使わなくなった、匈奴もaiを作った…」という失礼なコメント。
しかし、果てしなく続く西北の荒野、そして中原帝国とはまったく異なる世界に直面したとき、彼は本当に南宋の五百年の王子、張師範葉のように話していたかもしれません。後で、深く、混乱した、そして苦痛なため息が聞こえます。
「しかし、帝国主義を制御するための優れた戦略は歴史上聞いたことがありません。周と漢の戦略は平均的で劣っています。このレベルに達するために、天上の神の数をどうやって数えることができますか？」
