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informazioni sull'autore: bloodmandra è un esploratore di idee militari, un amante della ricerca strategica e tattica, un creatore di romanzi di guerra e un creatore di modelli. è più utilitaristico che in cerca di onore.

il testo completo è diviso in due capitoli, questo è il secondo capitolo. questo capitolo contiene 4035 parole e richiede circa diciassette minuti per essere letto.

giocare con le piccole cose provoca grandi guai: il confronto ideologico tra jia yi, chao cuo e la teoria della bank of china

durante le dinastie wen e jing, i pensatori che dominarono i giochi militari e politici tra han e unni furono raccomandati per la prima volta da jia yi, seguito da chao cuo e poi da zhong xingshuo, l'eunuco che disertò passando agli unni. scrissero o parlarono, e i loro pensieri formarono involontariamente tre idee del gioco tra imperi nomadi e imperi agricoli nelle generazioni successive: jia yi rappresentava i controllisti politici, chao cuo rappresentava gli scioperanti militari e la teoria della banca di cina rappresentava i tradizionalisti nomadi. .

oltre alle risorse di lusso come cibo e vino provenienti dai figli d'oro e di seta della dinastia han, il ministro militare shanyu che successe al trono ricevette anche un buon regalo: l'eunuco zhong xingshuo che si arrese dalla dinastia han. questa persona è stata favorita da suo padre, l'anziano shanyu, e ora la banca di cina afferma che continuerà a servire "lealmente" il nuovo giovane shanyu.

la bank of china ha detto che ero della zona di yan e avevo familiarità con la situazione nella zona di confine. l'imperatore wen gli ordinò di servire come addetto per scortare la principessa, ma la banca di cina disse che non era disposto ad andare e minacciò che "se avesse dovuto essere mandato dagli unni, si sarebbe arreso e sarebbe diventato un flagello per la dinastia han. " tutti pensavano che stesse parlando in modo pazzo e non lo prendevano sul serio. successivamente, la banca di cina dichiarò di essersi effettivamente rifugiata presso gli xiongnu, rivelando tutte le informazioni privilegiate sulla dinastia han e istigandoli giorno e notte, il che divenne un problema serio.

boc ha affermato che, sebbene il suo carattere fosse spregevole, la sua conoscenza e visione erano davvero straordinarie. quest'uomo rivelò a chanyu il pensiero sinistro dietro il flusso costante di doni stravaganti da parte dell'impero han. la banca di cina ha avvertito che se gli unni adottassero più del 20% di articoli cinesi come vestiti, pantaloni, oro e seta, perderebbero la comodità di mangiare formaggio e indossare pellicce, perderebbero il loro spirito combattivo e rischierebbero persino di essere assimilati dagli unni. la dinastia han (ora lo shanyu ha cambiato i costumi delle buone cose han, e le cose han non sono più di dieci, quindi gli xiongnu torneranno tutti agli han).

successivamente, la storia di "jin morì per mano del confucianesimo" ci dice che, a lungo termine, il suggerimento della banca di cina di sostenere il mantenimento della tradizione dei popoli nomadi è in realtà un nonsenso. ma anche i romani ben informati non potevano resistere alle sete della dinastia han! l'antico naturalista romano plinio il vecchio si lamentava che i tessuti di seta del regno di seris (cioè della cina) fossero così pregiati, e allo stesso tempo si chiedeva se l'impero non avesse speso troppe ricchezze (fino a 100 milioni di sesterzi o 80 diecimila libbre d'argento, che rappresentavano circa un dodicesimo delle entrate annuali dell'impero).

il sistema alimentare squisito, complesso e ben organizzato dell’impero han era sufficiente a far sbavare anche gli unni più esigenti. secondo le opere letterarie di sima xiangru, mei cheng, yang xiong, zhang heng e altri, le prelibatezze tipiche della classe alta della dinastia han includono carne di vitello in umido, petto di manzo grasso, zuppa di cane grassa, zampe d'orso in umido, fette di filetto arrosto, maialino da latte arrosto, filetto di carpa o spigola cruda (con salsa di zenzero, cannella e peonia), spalla di agnello arrosto e carne di cervo con germogli di bambù, tife, porri, sale facoltativo, salsa di prugne, ragù di carne, condire con miele, aceto o sichuan grani di pepe, mangiare riso o miglio, assaggiare il vino dolce di riso chiamato "li" e liquori ordinari. dopo il pasto, puoi anche goderti frutta tra cui litchi, pere, pesche e arance, e il banchetto durante l'intero processo, spettacoli di danza e musica. da artisti vestiti in modo civettuolo sono stati eseguiti per il divertimento degli ospiti. secondo sima xiangru, era sufficiente per rendere gli ospiti "sensuali, pieni di sentimento e felici".

la seta era un prodotto di lusso preferito dalla classe alta dell'impero romano, e l'impero non esitò a spendere molte risorse per acquistarlo. poiché i parti applicavano tasse intermedie estremamente elevate, sia l'impero romano che l'impero han lavorarono duramente aprire canali commerciali diretti tra loro. il subordinato di ban chao, gan ying, quasi mise piede sul territorio romano, ma a causa della descrizione esagerata dei barcaioli nabatei dei rischi del viaggio per mare (l'acqua del mare era vasta... ci furono molti morti), gan ying alla fine rinunciò al viaggio verso ovest. .

non è difficile immaginare che d’estate il ministro militare shanyu, la sua famiglia reale e gli alti burocrati potessero indossare gli abiti di seta fini come capelli e sottili come ali di cicala dell’impero han per godersi il fresco, assaporare i cereali pregiati e salse deliziose, e ascoltare il battito frizzante delle campane han e del fou di giada, e poi guardare le bellissime ballerine di orchidee che indossano "vestiti luoji" di tulle trasparente mentre eseguono danze han (tre secoli e mezzo dopo, questo tipo di divertimento fu denunciato da cao wei ufficiale yang fu come "rovinando il caos"), "jie e zhou non sono altro che questo"), anche la banca di cina ha affermato che non poteva impedire a shanyu di fare regali alla dinastia han e chiedere con arroganza all'altra parte di migliorare la qualità dei doni quando riceve gli inviati han.

uno è tesoro, quello è arsenico. nella banca di cina, il godimento della dinastia han sembrava molto pericoloso, ma dal punto di vista di jia yi era un'arma potente usata per sconfiggere gli xiongnu. jia yi una volta pensava nel "libro nuovo" che gli unni fossero sempre affamati e assetati (il che è sorprendentemente simile alla visione degli unni che i romani avevano), ma chao cuo sottolineò che gli unni erano in realtà più tolleranti verso la fame e la sete: "la fatica del vento e della pioggia, la fame e la sete sono infinite. "i cinesi sono intrappolati nella povertà"), finché al confine viene allestito un mercato di frontiera e si vendono pasti, barbecue e brodo, insieme a molto vino, gli unni moriranno rapidamente a causa dell'eccesso di cibo (questo porterà alla morte) puoi aspettare finché non sarai esausto). oltre al cibo e al vino, nella sempre famosa "politica di pubblica sicurezza", jia yi sperava anche di fornire agli xiongnu cinque tipi di divertimento chiamati "cinque esche" (compresi abiti e carrozze squisiti, cibo, musica e bellezze, schiavi e splendidi edifici), allo scopo di smorzare lo spirito combattivo dei nomadi e lasciare che si distruggessero nel canto e nel bere.

jia yi potrebbe non essersi aspettato che gli xiongnu avrebbero presto accettato tutte le palle di cannone ricoperte di zucchero lanciate dall'impero han. dopo aver mangiato il rivestimento di zucchero per aumentare la loro forza, avrebbero poi scagliato frecce spietate verso le pianure centrali. la storia successiva dimostrò che non era realistico corrompere i nomadi con i materiali in un breve periodo di tempo. la ricca e sviluppata civiltà materiale dell'impero delle pianure centrali stimolerebbe infatti ulteriormente il desiderio di saccheggio dei popoli nomadi. ad esempio, durante il periodo xuanhe, i monarchi e i ministri della dinastia song impedirono attentamente agli inviati della dinastia jin di vedere le splendide scene di. tokyo, per non suscitare i loro pensieri malvagi. la cavalleria degli unni ubriachi era ancora più distruttiva. sima qian menzionò che secondo il sistema xiongnu, a ogni persona che decapitava un nemico veniva data una grande coppa di vino (a un prigioniero decapitato veniva data una coppa di vino. l'alcol senza dubbio ispirava i nomadi). 'umore violento di saccheggio. solo dopo che i popoli nomadi entreranno in contatto con risorse politiche e culturali come l'ideologia confuciana e il sistema imperiale delle pianure centrali potranno veramente "trasformare i barbari in estate" e il processo di indebolimento culturale sarà irreversibile gli imperatori dalla dinastia qing a jiadao che avevano scarse competenze linguistiche manciù, erano tutti così.

se jia yi preferisce la strategia di pacificazione economica e corruzione contro gli unni, allora chao cuo, che era anche un maestro politico della dinastia han occidentale, è un amante della forza. in "yan bing shi shu", chao cuo ha discusso in modo convincente i vantaggi e gli svantaggi degli eserciti han e ungherese. l'esercito xiongnu ha tre punti di forza (i cavalli hanno una forte adattabilità a terreni complessi, i soldati hanno un alto livello di cavalcatura e tiro e hanno una forte capacità di sopportare la fame e la sete e continuare a combattere), mentre l'esercito han ha cinque punti di forza (forte forza frontale e capacità di combattimento pacifico, armi di alta qualità e integrazione multi-armi). forti capacità di combattimento, forte potenza di fuoco a lungo raggio e forti capacità di mischia). nei primi anni del regno dell'imperatore jing, l'esercito han non aveva ancora abbastanza cavalli, quindi chao cuo sperava di utilizzare i barbari arresi come cavalleria per combattere gli unni sulle montagne (approfittando dei pericoli), pur utilizzando ancora gli han. esercito in pianura, carri e fanteria (i passaggi a livello sono realizzati con materiali leggeri per carri).

chao cuo era particolarmente preoccupato anche per le questioni economiche e di difesa. rispetto alla strategia "tre tavoli e cinque esche" di jia yi che non è stata adottata, la proposta di chao cuo in "sul reclutamento di persone per trasferirsi nella fortezza" è più pratica. sperava di reclutare o spostare persone nelle aree di confine, fornire loro cibo e balestre e costruire un sistema di difesa del confine che integrasse soldati e civili. inoltre, ha anche suggerito di "fare in modo che persone provenienti da tutto il mondo portino grano al confine" e di utilizzare titoli di alto livello come ricompensa per incoraggiare le persone a trasportare grano al confine per sostenere il sistema di insediamento al confine. sulla base della stabilizzazione della logistica e della costruzione di forti basi strategiche e linee di difesa, abbiamo quindi mobilitato "centinaia di migliaia di truppe" per combattere le "decine di migliaia" di xiongnu. questa costante strategia di difesa come offensiva è in linea con quella di sun tzu. non farlo prima" l'idea di vincere e aspettare che il nemico vinca" influenzò profondamente le politiche di confine di tutte le dinastie successive. se chao cuo fosse vissuto durante il regno dell'imperatore wu, questa discussione avrebbe potuto essere utilizzata in modo considerevole.

ma la storia ha anche dimostrato spietatamente che la guerra non è un semplice calcolo lineare. gli effetti marginali causati dalla situazione nemica sconosciuta, dal terreno sfavorevole, dalla logistica inadeguata e dalla debole forza nazionale avranno un drammatico aumento o diminuzione della vittoria o della sconfitta generale li guangli della seconda divisione, quando l'intero esercito di 70.000 cavalieri fu annientato dai 50.000 cavalieri di xiongnu, l'imperatore wu finalmente si svegliò dal sogno di centinaia di migliaia di soldati in marcia nel deserto e dichiarò beffardamente la bancarotta dell'esercito militarista politica militare (non mancavano le armi), luntai emanò un editto. a quel tempo, erano passati sessantacinque anni dalla morte di chao cuo.

i generali han si avviano verso ovest: fine del fronte tibetano e inizio del contrattacco

secondo "documenti storici·pingzhunshu", nei primi anni dopo l'ascesa al trono dell'imperatore wu, il tesoro era estremamente pieno e il grano era ammucchiato come montagne. da qui ha origine il famoso termine "chen chen xiang yin", che originariamente descriveva l'abbondanza di grano a taicang. il governo incoraggia l’allevamento dei cavalli e l’impero conta già 400.000 cavalli ufficiali in decine di pascoli nel giardino liushi nelle contee di confine (a sud della grande muraglia, nella contea di binsai, cavalli e bovini possono vagare liberamente e i campi sono riforniti). ci sono ancora più cavalli in gruppo e la gente si vergogna persino di cavalcare una cavalla. di conseguenza, la grande causa dell'imperatore wu di "richiamare gli unni" iniziò dall'imponente sala del palazzo weiyang nella città di chang'an e si trasformò in editti arbitrari e urgenti, che correvano in tutte le direzioni attraverso il sofisticato e rigoroso sistema amministrativo dell'impero.

nel 134 a.c., l'imperatore wu lanciò la famosa strategia mayi su suggerimento del generale wang hui, utilizzando la città mayi nella contea di yanmen come esca per "tendere un'imboscata a più di 300.000 soldati, carri, cavalieri e ufficiali nella valle accanto al cavallo" , e inviò 30.000 soldati parziali a derubare i bagagli, nel tentativo di annientare in un colpo solo il ministro militare shanyu che si stava dirigendo a sud. tuttavia, a causa della notizia trapelata da yanmen weishi, gli shanyu si ritirarono rapidamente dalla fortezza con 100.000 uomini. cavalleria è stato un peccato che l'esercito han non abbia avuto successo.

da un punto di vista militare, sebbene l'esercito han avesse una forte forza militare, aveva ancora dei difetti nelle sue capacità di comando. aderiva ancora alla modalità di combattimento basata sulla difensiva del periodo wenjing. si può dire che il fallimento dei mayi la trama era inevitabile. in primo luogo, il piano di battaglia dell'esercito han era troppo grandioso e ci si aspettava che ottenesse tutti i risultati in una battaglia. doveva annientare la forza principale degli unni e impossessarsi dei bagagli degli unni, che erano oltre le capacità dell'esercito han. . in secondo luogo, ci sono difficoltà nel comando e nel controllo sebbene “tutti i generali appartengano alle guardie” e siano tutti sotto il comando del generale delle guardie han anguo, con questo generale che si oppone alla guerra come comandante in capo, potrebbe non essere in grado. per supervisionare tutte le parti, specialmente tra i suoi subordinati. quando wang hui (un sostenitore della cospirazione mayi) e han anguo erano ancora in conflitto, gli svantaggi di un comando incoerente divennero ancora più evidenti. in terzo luogo, il layout di battaglia dell'esercito han non era sufficientemente scientifico. l'esercito han era diviso in due gruppi principali, il gruppo dell'imboscata e il gruppo mobile. il gruppo dell'imboscata rappresentava i nove decimi della forza totale (più di 300.000), mentre il gruppo mobile rappresentava solo un decimo della forza totale. (30.000). il gruppo dell'imboscata aveva più truppe. è relativamente concentrato e difficile da nascondere. inoltre, una volta che si verifica una situazione di emergenza, è difficile che i gruppi mobili con meno truppe rispondano in tempo e alla fine wang hui non ha osato inseguirli (con 30.000 persone contro 100.000, ci si aspettava che non avrebbero vinto). . in quarto luogo, l'esercito han adottò il metodo di attirare il nemico con le mandrie nei campi, metodo che gli unni, che avevano familiarità con la vita nomade, potevano facilmente individuare.

durante la cospirazione mayi, l'esercito han fu diviso in due gruppi di battaglia, ma si trattava pur sempre di una battaglia difensiva.

nonostante la notevole infelicità verificatasi a mayi, gli unni erano ancora "avidi di proprietà han" e le due parti non interruppero il commercio. le parti han e ungheresi continuarono a coesistere in una strana atmosfera di guerra ufficiale e transazioni private. nel 129 a.c., gli xiongnu entrarono nella fortezza da shanggu (nell'odierna huailai, provincia di hebei) e uccisero e saccheggiarono migliaia di persone. l'imperatore wu alla fine non poté più sopportarlo e ordinò al generale del carro leggero gongsun he di uscire da yunzhong; il generale di cavalleria gongsun ao lasciò la contea; e il coraggioso generale di cavalleria li guang lasciò yanmen, il carro e il generale di cavalleria wei qing uscirono da shanggu, con 10.000 cavalieri su ciascuna delle quattro rotte, per un totale di 40.000 cavalieri.

questa battaglia fu la prima volta che l'esercito han utilizzò un reggimento di cavalleria su larga scala per combattere, e fu anche la prima volta che prese l'iniziativa di attaccare al di fuori della grande muraglia. fu un'anteprima delle gloriose battaglie a monan e mobei il futuro. sebbene gongsun he, gongsun ao e li guang non riuscissero a vincere, la cavalleria leggera di wei qing andò fino in fondo, coprendo più di 2.000 miglia fuori dalla fortezza, e sconfisse la città del drago, che fungeva da cupola generale del chanyu e del altare dell'intero clan gli xiongnu erano scioccati. quando arrivò la notizia, l'imperatore wu fu felicissimo: questa fu la prima grande vittoria dell'esercito han sugli ungheresi in cento anni di combattimenti, il che bastò a confortare tutti i defunti imperatori!

sotto lo stendardo del generale han, il sole al tramonto rifletteva le montagne dell'alta valle. dopo aver attraversato qui, dobbiamo dire addio alla sabbia piatta e all'erba in decomposizione fuori dalla grande muraglia, e tornare alla dinastia han dove persone e persone sono ovunque. wei qing sembra aver predetto che sarà nominato marchese di guannei, e anche il nobile destino di un potente ministro ha anche predetto che shanyu subirà pesanti perdite e fuggirà a mobei, ma potrebbe essere difficile per lui prevederlo; i quattro dieci anni dopo, il sovrano avrebbe posto fine alle infinite conquiste con un "editto luntai" potrebbe essere ancora più difficile per lui prevedere che centoquarantasette anni dopo, yan you, il generale della nuova dinastia; scrivi "ammonizione per attaccare gli xiongnu" nei panni dell'imperatore wu il commento irrispettoso secondo cui "la cina ha smesso di spendere soldi, gli xiongnu hanno anche creato l'intelligenza artificiale... è una cattiva idea".

tuttavia, quando affrontò la natura selvaggia infinita e difficile da trovare di saibei, e affrontò un mondo completamente diverso dall'impero delle pianure centrali, avrebbe potuto davvero parlare come zhan shifan ye, il principe della dinastia song meridionale cinquecento anni dopo. un sospiro profondo, confuso e doloroso:

"tuttavia, le strategie superiori per controllare l'imperialismo non sono mai state sentite nella storia; le strategie delle dinastie zhou e han sono solo medie e inferiori. come possiamo contare il numero di dei nel cielo per raggiungere questo livello?"