olen kyllästynyt jännitysnäytelmien estetiikkaan. miten tämä synkkä hevonen voi?
2024-08-29
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
■ toimittajamme wang yan
kesäloma lähenee loppuaan, ja jännitysdraama "once upon a time in bianshui" on alkanut tehdä jälkensä itsestään. sen jälkeen, kun ohjelmaa alettiin esittää youkussa 16. elokuuta, sen online-maine on parantunut tasaisesti ennen finaalia se oli noussut 8,2 pisteeseen, mikä johti siihen, että kaikki draamat julkaistiin kesällä 2024.
jännitysdraamat ovat yleisiä, ja elokuvamaiset kameran ajoitus- ja kuvaustekniikat ovat vähitellen tulleet vakioiksi jännitysdraamoissa. miten tämä synkkä hevonen voi voittaa genren esteettisen väsymyksen?
verkkobloggaaja kirjoitti draamaa suositellen twiitin alussa: "hyviä uutisia: shen xing, joka etsi setänsä tuhansia kilometrejä, tapasi vihdoin setänsä. huono uutinen: onnekas tapiiri, jota käytettiin setänsä tilalle, palasi länteen, ja shen xing ei pelastanut ihmisiä. mitä tulee nykyajan "niu ma":n kurjuuteen, shen xing, "the past in bianshui", aikoi alun perin ansaita elantonsa ulkomailla. ansaita ylimääräistä rahaa, mutta se muuttui selviytymismatkaksi vaarallisessa tilanteessa kolmisivuisella rinteellä..." - teksti vaikuttaa kaukaiselta mutta läheltä, "puoli jalkaa maasta", mutta silti siinä on tunne upotus, mikä on juuri näytelmän ulkoasu ja tuntuma.
muistellessaan luomista ohjaaja ja toinen käsikirjoittaja sanoi, että vuonna 2019 hän mainitsi käsitteen "realismi + fiktio", kun hän ja tuottaja cao baoping tapasivat ensimmäisen kerran vuonna 2019. realistisen tarinan kertominen kuvitteellisessa maailmankuvassa on keskeinen kysymys koko ajan. nyt näyttää siltä, että kun yleisö matkustaa tuohon outoon maailmaan ja muodostaa yhteyden siirtotyöläiseen shen xingiin bluetoothin kautta, tekijä on löytänyt oikean tien.
juurtuminen vieraassa maassa
sansianpo on trooppinen raja, jossa on sekoitettuja kaloja ja lohikäärmeitä, kirjava paikka, jossa vauraus ja rappeutuminen elävät rinnakkain, ja se on myös paikka, jossa "bianshui past" -tapahtuman päätarina tapahtuu. paikka on karu, kova ja täynnä vaaroja. shen xing, joka päätyy tänne vahingossa, tapaa guai-sedän, joka matkustaa eri voimien kanssa ja esittää elävän ja pakenevan pienen ihmisen seikkailuja.
se on tietysti täysin fiktiivinen, mutta yleisö tulee tietoisesti käyttämään todellista sosiaalisen elämän kokemusta kokeakseen sanbipon outoja ihmisiä, ihmeitä ja ihmeitä. se voi saada ihmiset nopeasti uuteen vieraaseen tilaan. netizens, jotka seuraavat draamaa "shangshang" ovat tulleet siihen tulokseen, että se perustuu yksityiskohtiin, hahmoihin ja rakenteeseen.
yksityiskohdat rakentavat maailmaa, mukaan lukien muun muassa maantiede, kieli, lait, valuutta, ekologia sekä hahmojen ja sosiaalisten suhteiden kuvaukset. esimerkiksi kieli on uusi kieli, jonka pääluoja loi systemaattisesti yli 2 vuoden käsikirjoituksen hiomisen aikana - bomo-kieli. shuan sanoi: "mutta bomo-kieltä ei ole tehty tyhjästä, vaan se perustuu kielellisiin periaatteisiin, 17 alkukonsonanttia, 7 loppua ja 4 säveltä. kulttuuritutkimusta harjoittava yan wenkan vietti yli sata vuotta esimerkiksi maantieteellisen ympäristön suunnittelu on kuin todellinen maa rinnakkain ajassa ja tilassa, jossa valtava karttarulla avautuu vähitellen: etelä on lähellä vettä, missä pohjoinen pesii kaukana merestä ja lähellä maahan, ja kallioihin on piilotettu myllykaivoksia ja metsiä. alkuräjähdyksen ja aikakauden uudelleenjärjestelyn tavoin ympäristön ja ilmaston vaikutuksesta kasvaa uusia organismeja ja syntyy pohja väestön kasvulle ja elämäntapojen muovaamiselle.
mielenkiintoista on, että tätä uutta maailmaa tarkasteltaessa "once upon a time on the edge of water" hylätään vanha malli, jossa kerrotaan ja animaatiolla selitetään maailmankuvaa näytelmän alussa, ja sen sijaan käytetään luvun kaltaista rakennetta kertomiseen. tarina kuin peli. jokainen jakso sisältää yhden luvun, uuden tehtävän jokaisessa luvussa ja uuden kopion. yleisö nousi päähenkilön shen xingin tila-autoon ja seurasi häntä "tehtävien tekemisen" jalanjäljissä alkaen xiaomolong passista ja jiandongin rakennustyömaalta ja murtautui dabaniin, haishanin kaivokselle, ma niun kaupunkiin, sangkangin kylään, zhoubinin metsätalolle. täydennä heterogeenisen maailman palapeliä itse hahmojen seikkailuissa ja tutustu monimutkaiseen kolmen rinteen kiinnostusjärjestelmään "ulkopuolisten ja muiden" kanssa. näytelmässä syntyy eksoottinen maa kaikkine sisäelimineen, jossa kaikenlaiset elämää etsivät ihmiset juurtuvat ja siihen kietoutuvat kiinnostuksen kohteet ja ystävyyssuhteet.
ihmisluonnon koekentän arvoresonanssi
jos sitä tarkastellaan jännitysrikosdraaman standardien mukaan, san biangpon tarina on tarpeeksi "raaka": siellä on vähän tunnettuja mustavalkoisia yrityksiä, kaikilla elävillä oleoilla omat pahat aikeensa ja käsittämättömät barbaariset lait. erilaisten hegemoniasta kilpailevien sankarien draama on kuitenkin jokseenkin legendaarinen. kun sota on ohi ja veri virtaa, se on luultavasti kaukana jokapäiväisestä elämästä.
tarinan ensimmäisellä puoliskolla jotkut katsojat ajattelivat, että "once upon a time on the edge of water" -elokuvan nokkeluus oli se, että se käytti näyttelijöiden rentoa ja jokapäiväistä naapuruustunnetta luodakseen puskurin kaukaisuuden ja lähelle, väärästä. totuuteen ja kauhusta resonanssiin. kolmisivuisten rinteiden maailma on monimutkainen mustavalkoisena. guai-sedän rooli on monipuolinen ja monimutkainen hänellä on muutama sana ja suunnitelma tilanteen kääntämiseksi hetken pehmeyttä hänen kehossaan, joka on sekä totta että valhetta, hyvää ja pahaa. mukana ovat myös dantuo, joka pitää shen xingiä nuorempana veljeään, wu haishan, armoton ja kiihottava kaivoksen omistaja, ja wang ping'an, joka puhuu junan ajamisesta. jokaisella on tarina, ja yhdessä he hahmottelevat ihmisluonnon kaleidoskoopin köyhässä ja ankarassa paikassa. kun shen xing, nuori mies, jolla on vähän viisautta mutta paljon älykkyyttä, astuu peliin perusasetuksena osa-aikatyönä, kuinka hän "selviytyy" kauhistuttavissa mustan teollisuuden seikkailuissa ja verisessä ihmismaailmassa. kotikaupungin jakso jakson jälkeen vaikuttaa yleisön sydämeen.
juonen edetessä "once upon a time on the edge of water" -näytelmän todellinen loisto paljastuu. kolmen rinteen monimutkaisuuden ja ihmisluonnon ankaran vaikutuksen rakentamisen jälkeen luoja ryhtyi purkamaan maailmaa. shuan sanoi: "ymmärrä ensin ja syvennä maailmaa vähitellen, ja kysy sitten ja mieti, miksi se on niin kaoottista ja voidaanko sitä muuttaa? tämä heijastaa syvästi ymmärrystämme todellisuudesta ja ymmärrystämme ihmisluonnosta."
esimerkiksi kohtauksessa "todet ja väärät munkit" shen xing joutui kuljettamaan rubiineja yksin, ja matkalla pakoon hän huomasi voivansa naamioitua munkina. hän pakeni peloissaan koko matkan, mutta vaikka hän ei voinut pelastaa itseään, hän silti teeskenteli munkkia ja sai lounaslaatikon, jonka hän antoi tiellä tapaamalleen yksinäiselle lapselle. sitten, kun shen xing oli joutumassa pahojen ihmisten käsiin, kaksi hyväsydämistä munkkia pelasti hänen henkensä kriittisellä hetkellä. pakenemisen jälkeen shen xing hämmästyi, kun hän kosketti almumaljassa olevan riisin alle piilotettua jalokiviä. tämä hämmennys on katastrofista selviämisen helpotus, ja se on myös kiitollisuutta toisten ystävällisyydestä. näytelmässä shen xing kulki eri asevoimien tarkastuspisteiden läpi ja kohtasi vaaran joutua takaa-ajoon, siepatuksi ja osoitti aseella. kuitenkin jokaisen kohtaloon liittyvän valinnan edessä hän käveli hyvän puolelle.
juuri silloin, kun hän oli siirtymässä ja epävarma, shen xing valitsi vielä hieman lämpöä, mutta ei liian ahne, ulkoa pelkuri ja sisältä rohkea, mikä ylitti etäisyyden spektaakkelin ja ihmiskunnan läheisyyden välillä. juoni, outojen tunteiden intensiteetti ja ihmisten sydänten totuus saavat yleisön uskomaan tähän pieneen mieheen ja yhtymään hänen arvosuuntautuneeseensa – vaikka maailma hänen edessään olisikin hedelmätön, hän voi silti seurata sydäntään ja pidä lopputulos.
lu fan, pekingin yliopiston integroidun mediakeskuksen ääni- ja videotoimiston johtaja, kommentoi: "kaunokirjan ja rakentamisen takana "bianshui past" on huolissaan siitä, kuinka pienet ihmiset pitävät kiinni ystävällisyydestään eivätkä koskaan unohda todellisia aikomuksiaan myrskyisässä ympäristössä. muutokset korostuvat vielä enemmän juonen "dramaattisissa muutoksissa".
(lähde: wen wei po)
