ich habe die ästhetik von suspense-dramen satt. wie geht es diesem dunklen pferd?
2024-08-29
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■unser reporter wang yan
die sommerferien gehen zu ende und das spannungsdrama „once upon a time in bianshui“ hat begonnen, sich einen namen zu machen. seit die sendung am 16. august auf youku ausgestrahlt wurde, ist ihre online-reputation stetig gestiegen. vor dem finale war sie auf 8,2 punkte gestiegen, was dazu führte, dass alle dramen im sommer 2024 starteten.
suspense-dramen sind weit verbreitet, und filmähnliche kameraplanung und aufnahmetechniken sind in suspense-dramen nach und nach zum standard geworden. wie kann dieses dunkle pferd die ästhetische ermüdung des genres überwinden?
ein online-blogger schrieb zu beginn eines tweets, in dem er das drama empfahl: „gute nachrichten: shen im westen gelang es shen um etwas zusätzliches geld zu verdienen, aber es wurde zu einer überlebensreise in einer gefährlichen situation an einem dreiseitigen hang ...“ - text es scheint weit und doch nah, „einen halben fuß über dem boden“ und hat dennoch ein gefühl von immersion, die genau das aussehen und die atmosphäre des stücks widerspiegelt.
rückblickend auf die entstehung sagte der regisseur und co-drehbuchautor, dass er 2019 das konzept von „realismus + fiktion“ erwähnte, als er und produzent cao baoping sich zum ersten mal trafen. wie man eine realistische geschichte innerhalb einer imaginären weltanschauung erzählt, ist durchgehend die kernfrage. nun scheint es, dass der schöpfer den richtigen weg gefunden hat, während das publikum in diese bizarre welt reist und sich über bluetooth mit dem wanderarbeiter shen xing verbindet.
wurzeln schlagen in einem fremden land
sansianpo ist eine tropische grenze mit einer mischung aus fischen und drachen, ein bunter ort, an dem wohlstand und niedergang nebeneinander existieren, und es ist auch der ort, an dem die hauptgeschichte von „bianshui past“ spielt. der ort ist rau, wild und voller gefahren, der zufällig hier lebt, onkel guai trifft, der mit verschiedenen kräften reist, und die abenteuer eines kleinen menschen nachspielt, der bleibt und entkommt.
es ist offensichtlich völlig fiktiv, aber das publikum wird bewusst reale soziale lebenserfahrungen nutzen, um die seltsamen menschen, wunder und wunder von sanbipo zu erleben. es kann dazu führen, dass menschen schnell einen neuen, fremden raum betreten. internetnutzer, die das drama „shangshang“ verfolgen, sind zu dem schluss gekommen, dass es auf details, charaktere und struktur angewiesen ist.
details konstruieren die welt, einschließlich, aber nicht beschränkt auf geographie, sprache, gesetze, währung, ökologie und beschreibungen von charakteren und sozialen beziehungen. beispielsweise handelt es sich bei der sprache um eine neue sprache, die der hauptschöpfer während mehr als zwei jahren der verfeinerung des drehbuchs systematisch erstellt hat – die bomo-sprache. suan sagte: „aber die bomo-sprache ist nicht von grund auf neu erfunden, sondern basiert auf sprachlichen prinzipien. 17 anfangskonsonanten, 7 endlaute und 4 töne wurden entworfen.“ yan wenkan, der sich mit kulturforschung beschäftigt, verbrachte mehr als hundert jahre damit die gestaltung der geografischen umgebung ähnelt beispielsweise einem realen land in paralleler zeit und raum, mit einer riesigen kartenrolle, die sich nach und nach entfaltet: der süden liegt nahe am wasser, wo mücken brüten; das land, und in den klippen sind mühlenminen und wälder versteckt. genau wie beim urknall und der neuordnung der ära werden unter dem einfluss von umwelt und klima neue organismen wachsen und eine grundlage für das wachstum des menschen und die gestaltung von lebensstilen schaffen.
interessant ist, dass „once upon a time on the edge of water“ mit blick auf diese neue welt die alte vorlage, erzählung und animation zur erklärung der weltanschauung zu beginn des stücks zu verwenden, aufgibt und stattdessen eine kapitelartige struktur zum erzählen verwendet die geschichte wie ein spiel. jede episode enthält ein kapitel, eine neue mission in jedem kapitel und eine neue kopie. das publikum bestieg den minivan des protagonisten shen puzzle der heterogenen welt auf eigene faust in den abenteuern der charaktere und mache dich mit dem komplizierten drei-stufen-interessensystem „es gibt menschen außerhalb der welt“ vertraut. in dem stück entsteht ein exotisches land mit allen inneren organen, in dem allerlei lebenslustige menschen wurzeln schlagen und in dem sich interessen und freundschaften verflechten.
die werteresonanz eines testgeländes für die menschliche natur
wenn man es mit den maßstäben spannender krimis betrachtet, ist die geschichte von san biangpo „brutal“ genug: es gibt wenig bekannte schwarze und weiße geschäfte, alles lebewesen mit ihren eigenen bösen absichten und unvorstellbare barbarische gesetze. allerdings hat das drama verschiedener helden, die um die vorherrschaft konkurrieren, etwas legendäres. wenn der krieg vorbei ist und das blut fließt, ist es wahrscheinlich weit weg vom alltag.
in der ersten hälfte der geschichte meinten einige zuschauer, dass die klugheit von „es war einmal am rande des wassers“ darin bestand, dass sie das entspannte und alltägliche nachbarschaftsgefühl der schauspieler nutzte, um einen puffer zwischen fern und nah und nicht falsch zu schaffen vom horror zur resonanzzone. die welt der drei pisten ist kompliziert in schwarz und weiß gehalten. die rolle von onkel guai ist vielfältig und komplex. er hat ein paar worte und einen plan, um die situation erfolgreich umzukehren. er hat eine tiefe, die es den menschen unmöglich macht, die wahrheit und unwahrheit zu verstehen, und er nutzt freundschaft, um seine untergebenen zu kontrollieren ein moment der weichheit in seinem körper, der sowohl wahr als auch falsch, gut und böse ist. da sind auch dantuo, der shen an einem armen und rauen ort. als shen episode für episode aus der heimatstadt wird das herz des publikums berühren.
im verlauf der handlung kommt die wahre brillanz des stücks „es war einmal am rande des wassers“ zum vorschein. nachdem der schöpfer den komplex aus drei hängen und dem heftigen einfluss der menschlichen natur errichtet hatte, wandte er sich dem zerfall der welt zu. shuan sagte: „erst eine welt nach und nach verstehen und vertiefen, dann fragen und nachdenken, warum sie so chaotisch ist und ob sie verändert werden kann? dies spiegelt zutiefst unser verständnis der realität und unser verständnis der menschlichen natur wider.“
in der szene „wahre und falsche mönche“ beispielsweise musste shen xing allein rubine transportieren, und auf dem weg zu seiner flucht entdeckte er, dass er sich als mönch verkleiden konnte. er floh den ganzen weg voller angst, aber obwohl er sich nicht retten konnte, gab er sich dennoch als mönch aus und holte sich eine brotdose, die er einem einsamen kind schenkte, das er unterwegs traf. als shen nach seiner flucht war shen xing fassungslos, als er den edelstein berührte, der unter dem reis in der almosenschale verborgen war. diese verwirrung ist die erleichterung, die katastrophe überlebt zu haben, und sie ist auch die dankbarkeit für die freundlichkeit anderer. in dem stück passierte shen
gerade in der zeit, in der er vertrieben und prekär war, wählte shen die handlung, die intensität seltsamer gefühle und die wahrheit der herzen der menschen machen das publikum bereit, an diesen kleinen mann zu glauben und seiner wertorientierung zuzustimmen – auch wenn die welt vor ihm unfruchtbar ist, kann er dennoch seinem herzen folgen behalten sie das endergebnis bei.
lu fan, direktor des audio- und videobüros des integrierten medienzentrums der universität peking, kommentierte: „hinter der fiktion und konstruktion geht es in „bianshui past“ darum, wie kleine menschen in einer turbulenten umgebung an ihrer freundlichkeit festhalten und nie ihre wahren absichten vergessen die veränderungen werden durch die „dramatischen veränderungen“ in der handlung noch deutlicher hervorgehoben.
(quelle: wen wei po)
