समाचारं

झोङ्ग सुइसुई इत्यनेन सीसीटीवी इत्यस्मै दुर्लभं साक्षात्कारं दत्तम् यत् अहं धनिकतमस्य अपेक्षया कृषकस्य समीपे एव अस्मि

2024-08-11

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina


२०२४ तमस्य वर्षस्य अगस्तमासस्य १० दिनाङ्के सायं सीसीटीवी-वित्तीयचैनलस्य "संवादः" इति स्तम्भे एकघण्टायाः दुर्लभा सामग्री प्रसारिता ।

सीसीटीवी इत्यस्य दीर्घकालीनः वार्तालापकार्यक्रमः इति नाम्ना "संवादस्य" उद्योगे सर्वदा उत्तमप्रतिष्ठा अस्ति । यजमानस्य, अतिथिनां, प्रेक्षकाणां च मध्ये पूर्णसंवादस्य आदानप्रदानस्य च माध्यमेन कार्यक्रमः उष्णवार्ताव्यक्तिनां वास्तविकविचारानाम् अनुभवानां च समीपं गच्छति, अनेके प्रसिद्धाः दृश्याः च निर्मिताः सन्ति

अस्मिन् समये "संवादः" नोङ्गफू वसन्तस्य संस्थापकं झोङ्ग सुइसुइ इत्येतम् अस्य रहस्यमयस्य निम्न-कुंजी-उद्यमिनस्य च सह वार्तालापं कर्तुं आमन्त्रितवान्, येन जनाः प्रथमवारं धनिकतमस्य अज्ञातपक्षं अवगन्तुं शक्नुवन्ति

1

"प्रवाहः जलवत्, शुभाशुभं जनासु"।

अस्मिन् वर्षे आरभ्य नोङ्गफू स्प्रिंग्, झोङ्ग सुइसुइ च द्वौ अपि साइबर-तूफानेषु गृहीतौ स्तः ।

यथा, अन्तर्जालस्य माध्यमेन केचन जनाः नोङ्गफू स्प्रिंगस्य "ओरिएंटल लीफ्" चायपेयब्राण्डस्य पैकेजिंग् इत्यत्र स्थितानि भवनानि "जापानी" भवनानि इति आरोपं कृतवन्तः केचन अपि अफवाः प्रसारितवन्तः यत् "ओरिएंटल लीफ्" चीनविरुद्धं "सांस्कृतिकलुण्ठनं" करोति इति जापानीयानां कृते ।

अस्य प्रतिक्रियारूपेण अस्मिन् वर्षे जूनमासे चीनदेशस्य साइबरस्पेस् प्रशासनेन नोङ्गफू वसन्तस्य लेपं कृत्वा आक्रमणं कृतवन्तः अनेके खाताः सम्यक् कर्तुं कार्यं कृतम्, नोङ्गफू वसन्तस्य निर्दोषतां पुनः स्थापितं च



अस्मिन् क्रमे झोङ्ग सुइसुई, नोङ्गफू स्प्रिंग इत्येतयोः अफवाः दुर्भावनापूर्णाः व्याख्याः च विशालाः यातायातस्य लंगराः अभवन् ।

एतस्याः स्थितिः प्रतिक्रियारूपेण "संवादः" इति स्तम्भस्य नवीनतमाङ्के झोङ्ग सुइसुई इत्यनेन यातायातविषये स्वस्य विचाराणां विषये उक्तं यत् -

"जलवत् ली बिङ्गः तस्य पुत्रः च दुजियाङ्ग्यान्-नगरस्य परिस्थितेः लाभं गृहीतवन्तौ। अतः ली बिङ्गः तस्य पुत्रस्य च मनसि किं वर्तते? अहं इच्छामि यत् एतत् जलं भद्रं करोतु।"

दुजियाङ्ग्यान्-नगरे ली बिङ्गस्य तस्य पुत्रस्य च जलनियन्त्रणस्य संकेतं ऋणं गृहीत्वा झोङ्ग सुइसुई इत्यस्य मतं यत् प्रवाहस्य एव कोऽपि गुणः नास्ति, तथा च कुञ्जी प्रवाहस्य उपयोगं कुर्वतां जनानां मध्ये अस्ति "यदि अस्य यातायातस्य केचन निजीप्रयोजनानि सन्ति, अथवा धनप्राप्त्यर्थं, मानवस्वभावस्य दुर्बलतायाः शोषणार्थं प्रौद्योगिकीसाधनानाम् उपयोगं करोति, जानी-बुझकर यातायातस्य सम्भावनां सृजति, बृहत्-प्रमाणेन अव्यवस्थितं जालं च चालयति। जल-अजगरः इव भविष्यति। किञ्चित्पर्यन्तं It’s destructive भविष्यति” इति ।



झोङ्ग सुइसुई इत्यस्य मतेन एतादृशस्य "दुर्भावनापूर्णस्य" यातायातस्य सम्मुखे कानूनेन शीघ्रं समये च हानिः न्यूनीकर्तुं कार्यवाही कर्तव्या ।

मया वक्तव्यं यत् झोङ्ग सुइसुई इत्यस्य रूपकम् अद्यापि अतीव उपयुक्तम् अस्ति। तर्कः सुलभतया अवगन्तुं शक्यते, यथा सद्यः लोकप्रियः एआइ,प्रौद्योगिक्यां किमपि शुभं दुष्टं वा नास्ति मूलतः मानवाः निर्णयं कुर्वन्ति यत् कृत्रिमबुद्धिः साधु वा दुष्टा वा।

2

"सप्तदशवर्षेभ्यः कृषकत्वेन"।

यदा झोङ्ग सुइसुई इत्यस्य विषयः आगच्छति तदा जनानां सर्वाधिकं सहजं धारणा नोङ्गफू वसन्तस्य प्रमुखस्य भवितुं शक्नोति, यः एकः पुरुषः जलविक्रयणं कृत्वा चीनदेशस्य सर्वाधिकधनवान् अभवत्

"२०२४ न्यू फॉर्च्यून ५०० रिच लिस्ट्" इत्यत्र ज्ञायते यत् झोङ्ग सुइसुई चतुर्थवारं ४५६.२७ अरब युआन् इत्यस्य शेयरबजारमूल्येन सूचीयां शीर्षस्थाने अभवत् ।

अन्तर्जालस्य माध्यमेन केचन जनाः तस्य तुलनां अमेरिकादेशस्य सर्वाधिकधनवान् एलोन् मस्क इत्यनेन सह कृतवन्तः : अमेरिकादेशस्य धनीतमः पुरुषः रॉकेट्-निर्माणं करोति, यदा तु चीनदेशस्य धनीतमः जनः जलं विक्रयति, अतः सः अधिकं "जलयुक्तः" अस्ति

एतस्य सम्मुखे झोङ्ग सुइसुई तस्मात् न लज्जितवान् यत् "अहं मन्ये एतत् वाक्यम् अपि अतीव प्रासंगिकम् अस्ति" इति । सः स्वस्य अवगमनम् अददात्-

"अमेरिकादेशस्य धनीतमः पुरुषः एलोन् मस्कः मया तस्य जीवनवृत्तं पठितम्। अहं मन्ये सः एकः प्रतिभाशाली उद्यमी अस्ति। तस्मिन् एव काले अस्माकं द्वयोः तुलना अतीव भिन्ना अस्ति। अहं चिन्तितवान् यत् अहं यदा अहं किं करोमि स्म was 25?अहं पठितवान् अहं चतुर्वर्षं यावत् प्राथमिकविद्यालयं गत्वा सप्तदशवर्षं यावत् कृषकरूपेण कार्यं कृतवान्, तत् एव।”



बाल्यकाले, यौवनकाले च सः क्षेत्रेषु कार्यं करोति स्म, अपि च जीवनयापनार्थं राजमिस्त्री, इष्टकाकारः, काष्ठकारः च कार्यं करोति स्म । पश्चात् सः झेजिआङ्ग दैनिकस्य संवाददातारूपेण कार्यं कृतवान्, "कृषिः, ग्रामीणक्षेत्राणि, कृषकाः च" इति कवरं कृतवान् ।

सः अवदत्, अहं जलविक्रेता, अहं च अधिकं "जलम्" अस्मि, यतः यदि अहं "जलम्" नास्मि, तर्हि एतत् "जलम्" जलं न भविष्यति। तस्य मतेन भिन्न-भिन्न-अनुभवानाम् कारणात् द्वयोः जनानां सामाजिक-मूल्यांकनस्य तुलना कर्तुं कठिनं भवति, परन्तु तौ धनिकतमः पुरुषः, तेषां सामाजिक-दायित्वस्य तुलना च कर्तुं शक्यते, यतः धनस्यैव सामाजिक-दायित्वं भवति

"संवाद" दृश्ये झोङ्ग सुइसुइ इत्यनेन सामाजिकप्रतिफलनस्य विषये स्वस्य अवगमनस्य विषये अपि यजमानेन सह वार्तालापः कृतः:

"पुरस्कारः अपि तथैव भवति, बहुविधरूपेण च आगच्छति। एलोन् मस्कः यः मार्गं स्वीकृतवान् सः प्रौद्योगिक्याः सीमां निर्मातुं, परन्तु मम अनुभवः कृषकस्य अनुभवः एव। मम अनुभवः कृषकाणां विषये अधिकः अस्ति।

3

"कृषकाः स्वसन्धिं पालन्तः जनानां समूहः अस्ति।"

यदा कृषकाणां विषयः आगच्छति तदा झोङ्ग सुइसुइ इत्यस्य बहु भावाः सन्ति ।

एकः दक्षिणे गंसु-नगरे नाभि-नारङ्ग-वृक्षान् वर्धयति । झोङ्ग सुइसुई इत्यनेन शो इत्यस्मिन् स्मरणं कृतं यत् २००७ तमे वर्षे गन्झौ-नगरस्य अन्युआन्-नगरे संतराणां उत्तमं फलानां कटनी अभवत्, यस्य मूल्यं प्रतिबिडालस्य ५० सेण्ट्-रूप्यकाणि आसीत्, एकः काउण्टी-दण्डाधिकारी तं गन्तुं आमन्त्रयन् पृष्टवान् यत् सः रसकारखानम् निर्मातुम् अर्हति वा इति

झोङ्ग सुइसुइ इत्यस्य क्षेत्रभ्रमणस्य अनन्तरं सः अवाप्तवान् यत् अत्रत्यः संतराणि खलु अतीव उत्तमाः सन्ति । परन्तु तदनन्तरं वर्षेषु नोङ्गफू स्प्रिंग् इत्यनेन गलत् कारखानास्थानचयनं, गलत् नाभिसंतराप्रजननं, गलत् उत्पादनरेखापरिचयः इत्यादीनां विघ्नानाम् एकां श्रृङ्खला अभवत्

पश्चात् नोङ्गफू वसन्तसम्बद्धाः सर्वे तकनीकीकर्मचारिणः गन्झौ-नगरं गत्वा क्षेत्रेषु अथवा प्रयोगशालासु फलकृषकैः सह कार्यं कृतवन्तः । अन्ते २०१४ तमे वर्षे न्यूहॉल नाभिसंतरेषु लिमोनोइड्-इत्यस्य समस्यां तान्त्रिकमाध्यमेन समाधानं कृत्वा औद्योगिक-संतराणां रसस्य ताजगी-मानकं ताजगीं दत्तवन्तः



दशवर्षेभ्यः अधिकेभ्यः परिश्रमस्य अनन्तरं नोङ्गफू-वसन्तः दक्षिणे जियाङ्गक्सी-नगरे जडं स्थापयति, यत्र स्थानीयनाभि-संतरा-उद्योगस्य उन्नयनं प्रवर्धयति, स्थानीयकृषकाणां आयं च वर्धयति झोङ्ग सुइसुई निःश्वसति स्म :

"कृषकाः भवद्भिः सह कष्टानि साझां कर्तुं इच्छन्ति। परन्तु कष्टानां भागं कृत्वा वयं मिलित्वा धनिनः समृद्धाः च भवितुम् शक्नुमः वा? अर्थात् भवतः उद्योगस्य विकासानन्तरं भवतः उत्तमवर्षे मूल्यानि न्यूनीकर्तुं आरभन्ते, अपि च करिष्यन्ति start to raise prices when you have a bad year.

अस्य कारणात् सुरक्षा प्रथमा समस्या अस्ति यस्य समाधानं नोङ्गफू वसन्तः गन्झौ-नगरे करोति । न केवलं फलकृषकाः रोगहानिः पीडिताः सन्ति, नोङ्गफू वसन्तः प्रतिवर्षं सहकारीकृषकैः सह अनुबन्धं अपि करोति, विक्रयं सुनिश्चित्य विपण्यसरासरीतः अधिकमूल्येन फलं क्रेतुं प्रतिज्ञां करोति।

वस्तुतः न केवलं दक्षिणे गान्सु-नगरे लेखकः ज्ञातवान् यत् झोङ्ग् सुइसुइ-इत्येतत् झिन्जियाङ्ग-नगरस्य यिली-नगरे अपि अनेकानि विघ्नानि अभवन् । परन्तु विश्वसनीयतायाः, दृढतायाः च कारणेन स्थानीयक्षेत्रे नोङ्गफुस्प्रिंगस्य सेबकृषिः सफलतया उद्घाटिता अस्ति । शो इत्यस्मिन् झिन्जियाङ्ग-नगरस्य फलकृषकः युए हैजुन् इत्यनेन उक्तं यत् नोङ्ग्फु-वसन्तस्य चालनेन सः प्रबन्धितः फल-उद्यानः गतवर्षे प्रायः २,००,००० युआन्-रूप्यकाणि अर्जितवान्



प्राचीनकालात् एव कृषकाणां जीवनयापनार्थं न केवलं मौसमस्य उपरि अवलम्बनं भवति स्म, अपितु फलानां कटनीपश्चात् तेषां “मूल्यनिर्धारणे स्वायत्तता” अपि नासीत् परन्तु झोङ्ग सुइसुई, नोङ्गफू वसन्तयोः अभ्यासाः अस्मान् परिवर्तनं द्रष्टुं शक्नुवन्ति।

अवगम्यते यत् नोङ्गफुस्प्रिंगस्य कृषिक्षेत्रे एतावता धनहानिः भवति, परन्तु झोङ्ग सुइसुइ इत्यनेन तत् “रणनीतिकहानिः” इति कथ्यते, अधिककृषकाणां साहाय्यं निरन्तरं करिष्यति।

4

निगमन

"संवादस्य" सम्पूर्णं अंकं दृष्ट्वा वयं द्रष्टुं शक्नुमः यत् एकः उद्यमी इति नाम्ना झोङ्ग सुइसुई इत्यस्य कृषकाणां प्रति गभीराः भावनाः सन्ति, सामाजिकदायित्वस्य विषये च स्वकीया अवगतिः अस्ति।

झोङ्ग सुइसुई इत्यनेन उक्तं यत् कृषकाः एकः समूहः अस्ति यस्य परिचर्यायाः आवश्यकता वर्तते, वयं च कृषकाणां कृते बहु ऋणीः स्मः। कथं वयं कृषिं सम्यक् कर्तुं शक्नुमः ? झोङ्ग सुइसुई इत्यस्य उत्तरम् अस्ति यत् कृषिस्य सम्मानं कुर्वन्तु। कृषिस्य नियमाः आद्यतः ज्ञात्वा कृषिप्रौद्योगिक्याः उन्नतिं कुर्वन्तु उत्तमकृषिपदार्थैः एव भवतः उत्तमाः उत्पादाः भवितुम् अर्हन्ति।

लेखकस्य मतेन झोङ्ग सुइसुई इत्यस्य आग्रहः अस्ति यत् कृषकः जन्म प्राप्य कृषिं गभीरं संवर्धयितुं कृषकान् प्रतिदानं कर्तुं च। उद्योगस्य सम्मानं कृत्वा उच्चगुणवत्तायुक्तानि उत्पादनानि वैज्ञानिक-तकनीकी-कर्मचारिणां कृषकाणां च लाभं आनेतुं अनुमतिं दत्तुं कृषिस्य मूल-आशयः "कृषकस्य" उद्यमिनः भावना च अस्ति