समाचारं

प्रासादयुद्धे कथं असफलः अहमेव भवेयम्?"

२०१९ तमे वर्षे याङ्ग तियानझेन् यिक्सिन् इन्टरटेन्मेण्ट् इत्यस्य मुख्यस्य दलालीव्यापारस्य संचालनात् प्रबन्धनात् च निवृत्तः अभवत्, तस्मिन् समये महलयुद्धस्य असफलतायाः कारणेन तस्य "पतनः", अन्तर्जालस्य "निर्वासनः" इत्यादयः बहवः अफवाः अभवन् सेलिब्रिटी लाइव प्रसारण व्यवसाय आदि। अस्य विषये वदन् याङ्ग तियानझेन् हसितुं रोदितुं वा न शक्तवान् ।

१० वर्षाणां उद्यमशीलतायाः अनन्तरं याङ्ग तियानझेन् "आत्म" इत्यस्य विषये अधिकं ध्यानं ददाति । सा अवदत् यत् कम्पनीयाः मुख्यव्यापारात् निवृत्तिनिर्णयस्य विषये "बहुः आन्तरिकसङ्घर्षाः" अनुभविताः, परन्तु सा दृढतया "स्वस्य कृते तिष्ठति" इति सा शोचति स्म यत् "अहं वास्तवमेव आत्मनः अतिशयेन प्रेम करोमि अतः सा उत्तमः उद्यमी भवितुं त्यक्त्वा सुखी व्यक्तिः भवितुम् इच्छति" इति ।

कम्पनीयाः प्रबन्धनं त्यक्तुं पूर्वसंध्यायां याङ्ग तियानझेन् स्वयमेव मासद्वयस्य अवकाशं दत्तवती तदनन्तरं सा स्वसहभागिभ्यः अवदत् यत् सा कलाकारप्रबन्धनव्यापारे न प्रवर्तयिष्यामि इति । एषः निर्णयः "किञ्चित् यत् कोऽपि न अवगच्छति, अन्तः बहिः।"

अन्यः निर्णयः तया कृतः आसीत् यत् व्यक्तिगतं IP करणीयम् इति । लघु-वीडियो-शूटिङ्ग्, पॉडकास्ट्-निर्माणं, प्लस्-साइज्-महिलानां वस्त्र-ब्राण्ड्-निर्माणं, लाइव-स्ट्रीमिंग्, पुस्तकानां लेखनं, प्रकाशनं च...सीमाः पारयितुं आनन्दः भवति। बहुधा पटलस्य पुरतः दृश्यमाना सा अवदत् यत् "मम पूर्वं कोऽपि एजेण्टः एतावत् उच्चस्तरीयः नासीत्..." इति न आश्चर्यम्।

यस्मिन् काले उद्यमिनः व्यक्तिगत-आइपी-निर्माणं कुर्वन्ति, तस्मिन् काले याङ्ग-तिआन्झेन्-इत्येतत् पूर्वमेव त्रयः चत्वारि वा वर्षाणि यावत् वक्रस्य अग्रे अस्ति । अद्यत्वे यद्यपि तस्याः उपाधिः "यिक्सिन् इन्टरटेन्मेण्ट् इत्यस्य अध्यक्षा" इति अस्ति तथापि सा एजेण्टरूपेण स्वस्य परिचयं पूर्णतया पातयित्वा "इण्टरनेट्-सेलिब्रिटी" अथवा "कलाकारः" भवितुम् अग्रस्थाने धकेलति सा कम्पनीयाः नूतनव्यापारविभागं यी झी हुआ इत्यस्य इन्क्यूबेशनं कृतवती, यी शीन् इन्टरटेन्मेण्ट् इत्यस्य निर्माणं पारम्परिकदलालीकम्पनीनां कृते अन्तर्जालसेलिब्रिटी अर्थव्यवस्थायां परिवर्तनार्थं बेन्चमार्करूपेण निर्मितवती

सम्भवतः, पञ्चवर्षपूर्वं सा "अग्रे गन्तुं निवृत्ता" आसीत्, अस्याः दलालीकम्पन्योः परिवर्तनस्य प्रचारं च कुर्वती आसीत् । अस्य कारणात् याङ्ग तियानझेन् कुरकुरा स्पष्टा च भवितुमर्हति, अतः सा स्वं "कदापि विग्रहे न, केवलं यत् इच्छति तत् एव करोतु" इति मन्यते ।

एकः प्रमुखः इति नाम्ना कार्यस्थले युवानां भ्रमस्य विषये वदन् याङ्ग तियानझेन् अवदत् यत्, “अहं विशेषतया कम्पनीं स्वस्य इव व्यवहारं कर्तुं विचारस्य विरोधं करोमि” इति सा मन्यते यत् कम्पनीयाः प्रति निष्ठावान् भवितुं अपेक्षया आत्मनः प्रति निष्ठावान् भवितुं ।

जुलैमासे एकदा अपराह्णे वयं यिक्सिन् इन्टरटेन्मेण्ट् इत्यस्य मुख्यालये याङ्ग तियानझेन् इत्यनेन सह "मिलितवन्तः" इति वार्तालापस्य समये सा सर्वं ज्ञातवती इव आसीत् । सा सघनतया बहुमतानि निर्गतवती, सद्वचनानि च वदति स्म, यथा——

निम्नलिखितम् "Weiyu Chunqiu" द्वारा प्रारब्धस्य "The Manipulator Behind the Scenes" इत्यस्य साक्षात्कारस्य अंशः अस्ति, तस्मिन् अधिकानि "सुवर्णशब्दाः" सन्ति——

-व्यक्तिगत-
कथं दलालः भवेत्

यांग तियानझेन् : १. मम माता अध्यापिका अस्ति, सा च मम कनिष्ठ-उच्चविद्यालयस्य आङ्ग्ल-शिक्षिका, होमरूम-शिक्षिका च आसीत् ।तदा मम पिता गणयतिआम्‌वयं राज्यस्वामित्वस्य उद्यमस्य कर्मचारी स्मः अतः अस्माकं परिवारः अतीव साधारणः परिवारः अस्ति ।

परन्तु अहं तस्मिन् वातावरणे वर्धितः यत्र मम पूर्णतया स्वतन्त्रता आसीत् अतः सा अतीव अल्पवयसि एव अतीव चेतनः आसीत्, परदिने अहं किं धारयिष्यामि इति आरभ्य कस्मिन् विद्यालये गमिष्यामि इति सर्वं पूर्णतया विश्लेषितवती, अन्ते च मां स्वनिर्णयं कर्तुं दत्तवती बाल्यकालात् एव मम निर्णयाः महत्त्वपूर्णाः इति मया विश्वासः कृतः, अहं च एतादृशे वातावरणे वर्धितः यत्र अहं स्वं बहु गम्भीरतापूर्वकं गृह्णामि स्म ।

"पर्दे पृष्ठतः हेरफेरः":छात्रत्वे भवन्तः अवश्यमेव नेता आसन्, किम्?

यांग तियानझेन् : १.यदा अहं छात्रः आसम्, तदा अहं तादृशः शैक्षणिकः अत्याचारी छात्रनेता च आसम्, मूलतः अहं बृहत्तमः अधिकारीरूपेण कार्यं कृतवान् यत् एकः छात्रः भवितुम् अर्हति, कक्षायाः अध्यक्षात् आरभ्य नानचाङ्ग-नगरस्य छात्रसङ्घस्य अध्यक्षपर्यन्तम् तथाकथितपदानि छात्रः धारयितुं शक्नोति स्म मया एतादृशस्य उच्चतमस्तरस्य अनुभवः कृतः।

"पर्दे पृष्ठतः हेरफेरः":त्वया पूर्वं उक्तं यत् त्वं "जिआङ्गु-पुत्रः" असि, किं भवता कदापि किमपि कृतं यत् "जिआङ्घु"-जनाः कुर्वन्ति?

यांग तियानझेन् : १. अहं मन्ये अहं तुल्यकालिकः निष्ठावान् व्यक्तिः अस्मि, अहं च प्रायः एतादृशान् निर्णयान् करोमि ये मया तर्कसंगतरूपेण न कर्तव्याः अन्ते अहं तर्कसंगतनिर्णयस्य आधारेण, जनानां उपरि केचन मूलभूतविश्वासस्य आधारेण बहवः निर्णयाः कृतवान् अवश्यं, अस्मिन् निर्णये निश्चितरूपेण सम्यक् अयोग्यनिर्णयाः सन्ति, केचन फलप्रदाः सन्ति, केचन च मम महतीं हानिम् कुर्वन्ति, परन्तु अहं मन्ये यत् एतत् निर्णयं निरन्तरं कर्तुं मम प्रभावः न भवति, अतः अहं चिन्तयामि, मम हृदये , जनानां परिचर्यायाः विषयः भवेत् ।

"पर्दे पृष्ठतः हेरफेरः":भवान् चीनदेशस्य संचारविश्वविद्यालयं गत्वा स्नातकपदवीं प्राप्त्वा मनोरञ्जन-उद्योगे प्रविष्टवान् ।

यांग तियानझेन् : १. बाल्यकालात् एव मम स्वप्नः आसीत् यत् अहं वकीलः भूत्वा विधिविद्यालयं गन्तुम्... तत् मया निर्धारितं जीवनपटलं इव आसीत्, परन्तु केनचित् भूलतया अहं कलाम् अधीत्य निर्देशनस्य मुख्यशिक्षणं प्राप्तवान्। परन्तु संचारविश्वविद्यालयम् आगत्य अहं अनुभूतवान् यत् एतत् वातावरणं मम कृते अधिकं उपयुक्तं दृश्यते। यतः मम परितः छात्राः अधिकं रोमान्टिकाः सन्ति, मम दैनिकं अध्ययनकार्यं चलचित्रं द्रष्टुं यदा मम उच्चविद्यालयस्य सहपाठिनः प्रतिदिनं पुस्तकालये समस्यानां समाधानं कर्तुं निमग्नाः भवेयुः तदा अहं प्रतिदिनं ४-७ चलच्चित्रं पश्यामि। तेषां तुल्य अहं स्वर्गे निवसन् अस्मि।

यद्यपि अहं महाविद्यालयजीवने अतीव सन्तुष्टः आसम् तथापि यदा अहं मम सामर्थ्यं दुर्बलतां च विश्लेषितवान् तदा अहं अवगच्छामि यत् मम उत्कृष्टनिर्देशकस्य क्षमता नास्ति उत्तमः निर्देशकः भवितुम् अतीव प्रबलं सृजनात्मकक्षमता भवितुमर्हति । अहं मन्ये अहम् अस्मिन् विषये औसतः अस्मि।

अतः, अहं वास्तवतः उत्तमः निर्देशकः भवितुम् न शक्नोमि इति अवगत्य अहं उत्तमः निर्माता भवितुम् इच्छामि स्म, यतः मया अनुभूतं यत् निर्मातुः निर्देशकनिर्माणं समग्ररूपेण प्रायोजकत्वं योजनां च कर्तुं क्षमताम् अपि अवगन्तुं आवश्यकम् इति। परन्तु अहं निर्माता भवितुम् न जानामि स्म तदा मम अवगमनम् आसीत् यत् निर्मातृणां बहुजनं ज्ञातव्यं, एजेण्ट् च बहुजनं ज्ञातुं शक्नुवन्ति, अतः प्रथमं एजेण्ट् कथं भवितुम् अर्हति इति चिन्तितवान्

वस्तुतः यदा अहं स्नातकपदवीं प्राप्तवान् तदा मम बहुविधाः कार्यप्रस्तावाः आसन्, यत्र विश्वस्तरीयविज्ञापनकम्पनयः, केचन स्थिराः कार्याः यत्र अहं गृहपञ्जीकरणं प्राप्तुं शक्नोमि, टीवी-स्थानकेषु केचन सुन्दराः पदाः, केचन निर्माणकम्पनयः च आसन्, ये सुन्दराः उच्चस्तरीयाः आसन् पदानि परन्तु अहं अस्वीकृतवान् अहं दलालीकम्पनीयां लघुप्रचारप्रशिक्षुत्वेन आरब्धवान्।

"पर्दे पृष्ठतः हेरफेरः":वस्तुतः क्रमेण स्वजीवनस्य योजना करणीयम् इति अर्थः, किम्?

यांग तियानझेन् : १. मया वक्तव्यं यत् मया किञ्चित् प्रारम्भिकं अभ्यासं कृतम्, यतः अहं महाविद्यालयस्य तृतीयवर्षे एव कार्यं आरब्धवान्, महाविद्यालयात् स्नातकपदवीं प्राप्तुं यावत् अहं सम्भवतः सप्त वा अष्ट वा भिन्नानि कार्याणि कृतवान् भवतु नाम अहं किं कर्तुम् इच्छामि इति विषये तावत् स्पष्टः नास्मि, परन्तु न्यूनातिन्यूनं अहं यत् कर्तुम् न इच्छामि तत् निराकरोमि यथा, अहं कदापि टीवी-स्थानके कार्यं न करिष्यामि इति अतीव दृढतया निराकरोमि - यतोहि अहं नगरस्य अस्मि प्रसारणविद्यालये, मम अधिकांशः सहपाठिनः च टीवी-स्थानकेषु गच्छन्ति - परन्तु मया दूरदर्शनस्य कार्यं अतीव नीरसम् इति चिन्तितम्, अतः अहं बहु स्पष्टतया जानामि यत् अहं किं न करिष्यामि, तत् च साधु इति मया चिन्तितम्।

तस्मिन् समये अहं न अवदम् यत् अहं भविष्ये अवश्यमेव एजेण्टः भविष्यामि, अथवा उत्तमः एजेण्टः भविष्यामि इति, परन्तु अहं निश्चयेन जानामि यत् अहं पुनः कदापि टीवी-स्थानके कार्यं न करिष्यामि, किं च सम्यक् जानामि स्म अहं चिन्वितुं इच्छामि स्म तथा च जीवनं यत् इच्छामि स्म - अहं कुकी-कटरं, दिवसं, दिने, न्यून-लाभं कार्यं न इच्छामि।

"पर्दे पृष्ठतः संचालकः" ।: बहिः जगति भवन्तः बहु आभामण्डलयुक्ता बलवन्तः महिला इव दृश्यन्ते, परन्तु एकान्ते भवन्तः कीदृशाः सन्ति, कथं च स्वस्य मूल्याङ्कनं कुर्वन्ति?

यांग तियानझेन् : १.मम अन्तः एकः बालिका अवश्यमेव अस्ति, सा अपि सुखी स्वस्थः च बालिका अस्ति, सा सर्वदा विद्यते, द्रष्टुं च शक्यते ।

बहवः जनाः बहिः अतीव बलवन्तः भवन्ति, परन्तु अन्तः अतीव दुर्बलशक्तियुक्तः व्यक्तिः अस्ति, ते च तस्य अन्तः दुर्बलशक्तियुक्तं व्यक्तिं गोपयितुं निराशतया प्रयतन्ते, केवलं सर्वेषां रूपं द्रष्टुं अहं मन्ये सा अतीव नकली ऊर्जा अस्ति। मम तर्कः, मम ऊर्जा, मम परिपक्वता च पर्याप्तम् इति अहं अनुभवामि, अतः मम अन्तः बालिकायाः ​​उदघाटनं मम मनसि किमपि नास्ति ।

-उद्योग-
दलालाः मूलतः मूल्यवर्धितसेवाः सन्ति

"पर्दे पृष्ठतः हेरफेरः":भवतः एकं प्रसिद्धं लेबलं कलाकारप्रबन्धकस्य अस्ति अतः पर्दापृष्ठस्य प्रवर्तकत्वेन भवतः कीदृशी पद्धतिः अस्ति?

यांग तियानझेन् : १. अहं मन्ये कलाकारप्रबन्धनं मूलतः मूल्यवर्धितसेवा अस्ति। अतः अस्मिन् द्वौ बिन्दौ स्तः, प्रथमः बिन्दुः सेवा इति उच्यते, द्वितीयः बिन्दुः मूल्यवर्धितः इति उच्यते । अनेकाः दलालीकम्पनयः अनुबन्धहस्ताक्षरे, व्यापारवार्तालापेषु, अन्येषु विषयेषु कलाकारानां सहायार्थं सेवां प्रदातुं शक्नुवन्ति ।

परन्तु उत्तमं एजेन्सी भवितुं सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु मूल्यं योजयितुं कलाकारस्य स्वकीयं प्रतिबिम्बं संसाधनं च तस्य सर्वाणि अतीतानि स्टॉकानि सन्ति अतः तत् कथं वर्धयितव्यम्।

अतः तस्य पुनः स्थानं स्थापयितुं, तस्य लाभं प्रवर्धयितुं, तस्य दुर्बलतां यथाशक्ति आच्छादयितुं च आवश्यकम् अस्ति तथा एव कलाकारस्य लेबलं क्षमता च लभ्यते, निरन्तरं च संवर्धयितुं शक्यते। मूलतः एषा एव प्रक्रिया ।

"पर्दे पृष्ठतः हेरफेरः":वस्तुतः कलाकाराः अपि "उत्पादः" सन्ति, परन्तु अन्तर्जालस्य अथवा भौतिकस्य उत्पादस्य विपरीतम्, तेषां भावाः सन्ति अतः विशेषतया भावनात्मकं पक्षं कथं परिहरितव्यम्?

यांग तियानझेन् : १. एकः एजेण्टः इति नाम्ना प्रथमं भवतः भावनात्मकरूपेण स्थिरता भवितुमर्हति, तथा च स्वकीया पर्याप्तं स्थिरं मूल्यव्यवस्था भवितुं सर्वोत्तमम् अस्ति, यतः भवन्तः जानन्ति यत् किं महत्त्वपूर्णं किं च परित्यक्तुं शक्यते, यतः एकः कलाकारः इति नाम्ना, ग्राहकत्वेन, तस्य बहु किमपि कर्तव्यम् अस्ति of work. तथापि अहं मन्ये दलालस्य मूल्यम् अत्र अस्ति अर्थात् भवद्भिः तर्कसंगतानि, दत्तांश-आधारितानि, क्रूराणि अपि निर्णयाः कर्तव्याः ।

यदि भवान् केवलं कलाकारस्य भावाः सन्ति इति कारणेन स्वस्य भावानाम् उतार-चढावं कर्तुं न शक्नोति तर्हि अहं मन्ये भवान् सुन्दरः दुष्टः प्रबन्धकः अस्ति। परन्तु भवन्तः सहानुभूतिरहिताः न भवितुम् अर्हन्ति यदि भवन्तः तस्य भावानाम् कारणं ज्ञात्वा तस्य सह समानतरङ्गदैर्घ्ये भवितुं न शक्नुवन्ति तर्हि सः भवतः सर्वाणि योजनानि सुझावानि च स्वीकुर्वितुं न शक्नोति अतः वस्तुतः कारकस्य पृष्ठभूमिः तर्कसंगतः भवितुमर्हति, परन्तु तत्सहकालं तस्य अभिव्यक्तिविधिः तस्य स्पर्शकं च भावात्मकं भवितुमर्हति

"पर्दे पृष्ठतः हेरफेरः":कलाकारस्य आनयनस्य विषये किं महत्त्वपूर्णं मन्यते ?

यांग तियानझेन् : १.कलाकारात् अधिकं व्यावसायिकं भवितुम् अर्हति।

"पर्दे पृष्ठतः हेरफेरः":यथा त्वया इदानीं एव उक्तं, किं त्वं संवेदनशीलतां तर्कशीलतां च गृह्णासि?

यांग तियानझेन् : १. न, (व्यावसायिकः) संज्ञानात्मकक्षमता अस्ति, तस्य संवेदनशीलतायाः तर्कशीलतायाः वा सह किमपि सम्बन्धः नास्ति। भावनात्मकं वा तर्कसंगतं वा, एषा प्रचालनतन्त्रम् अस्ति, परन्तु संज्ञानात्मकक्षमता भवतः सूचनायाः परिमाणम् अस्ति । भवन्तः मां पृच्छन्ति यत् किं महत्त्वपूर्णम् अस्ति ? अहं मन्ये सूचनानां निवेशः अतीव महत्त्वपूर्णः अस्ति केषाञ्चन जनानां एषा क्षमता अस्ति, परन्तु तेषां मनः शून्यं भवति, ते किमपि सम्यक् निर्णयं कर्तुं न शक्नुवन्ति।अतः एजेण्टरूपेण तस्य अस्मिन् उद्योगे व्यावसायिकज्ञानं भवितुमर्हति, अथवा सः यत् सामग्रीं संचालितयितुम् इच्छति तस्मिन् व्यावसायिकं ज्ञानं भवितुमर्हति यदि तस्य समीपे तत् नास्ति तर्हि सः वास्तवतः केवलं तस्मिन् अवलम्बितुं शक्नोति।भाग्यं प्राप्तवान्।

कलाकारप्रबन्धन उद्योगे प्रवेशे भवतः कश्चन संज्ञानात्मकः आधारः भवितुमर्हति यत् भवन्तः प्रक्रियायां सञ्चयं कर्तुं चयनं कुर्वन्ति वा इति सर्वेषां कृते भिन्नं भवति, अन्ये तु स्वसूचनाः सञ्चयन्ति। अहं मन्ये कस्मिन् अपि उद्योगे पत्रकाराः इव केचन सन्ति ये सावधानीपूर्वकं रूपरेखां निर्मान्ति, केचन पूर्णतया स्थले एव प्रदर्शने अवलम्बन्ते, केचन च सर्वथा किमपि न कुर्वन्ति, किम्? अतः अहं मन्ये प्रत्येकस्य व्यवसायस्य कृते सफलतायाः एकः एव उपायः नास्ति। यदि भवतः व्यक्तित्वगुणाः क्षमताश्च पर्याप्तं प्रबलाः सन्ति तर्हि भवतः स्वकीया पद्धतिः निर्मातुं शक्यते ।

मम पूर्वं कोऽपि एजेण्टः एतादृशः उच्चस्तरीयः एजेण्टः नासीत्, परन्तु अहं मन्ये यत् मया यत् कर्तव्यं तत् कुशलम्, यावत् मम क्षमताः पर्याप्तं दीर्घाः सन्ति, तावत् मम क्रीडनस्य कक्षः भवितुम् अर्हति ।

-विपणन- २.
अहं कदापि उष्णस्थानानां अनुसरणं न करोमि

"पर्दे पृष्ठतः हेरफेरः":विपणनविशेषज्ञः इति बहवः जनाः मन्यन्ते ।

यांग तियानझेन् : १. वस्तुतः अहं मन्ये विपणनस्य सारः सर्वेषु क्षेत्रेषु अतीव सुसंगतः अस्ति। यदा अहं पेकिङ्ग् विश्वविद्यालये EMBA विपणनपाठ्यक्रमं गृह्णामि स्म तदा अस्माकं शिक्षकः त्रिकोणसिद्धान्तं प्रस्तावितवान्, यः वस्तुतः भवतः प्रेक्षकाणां, भवतः उत्पादस्य, भवतः माध्यमानां च त्रिकोणीयसम्बन्धः अस्ति। यथा, यदि भवान् अद्य कलाकारः भवितुम् इच्छति तर्हि तस्य प्रशंसकवर्गः तं केषु चैनलेषु द्रक्ष्यति? एषः त्रिकोणसम्बन्धः, मध्ये सर्वाणि कार्याणि विपणनम् इति उच्यन्ते ।

अहं मन्ये विपणनं किमपि न भवति यत् किमपि न भवति विपणनं स्थिरस्थानस्य आधारेण महतीं संभावनां अन्वेष्टुं भवति। यदि भवन्तः सम्यक् मार्गं अन्विष्य सम्यक् विधिं अन्विष्य अन्तद्वयं संयोजयन्ति तर्हि एतेषां त्रयाणां बिन्दुनाम् मध्ये प्रवाहः भविष्यति । मया निश्चितरूपेण एषः विपणनसिद्धान्तः न आविष्कृतः यत् एतत् केवलं भवतः उद्योगे एतत् प्रयोक्तुं जानाति वा इति।

"पर्दे पृष्ठतः हेरफेरः":सर्वे वस्तुतः सैद्धान्तिकज्ञानं शिक्षितुं शक्नुवन्ति, केचन जनाः च वस्तुतः उष्णविषयाणां पश्चात् गच्छन्ति...

यांग तियानझेन् : १. अहं स्वयं उष्णस्थानानि न अनुसृत्य अहं कदापि उष्णस्थानानि न अनुसृत्य गच्छामि! अहं लघु-वीडियो-सामग्री-निर्माणं करोमि वा कलाकारः अस्मि वा, अहं उष्ण-विषयान् न अनुसृत्य गच्छामि । अहं मन्ये भवन्तः उष्णस्थानानि अनुसृत्य यत् यातायातस्य प्राप्नुवन्ति तत् भवतः न भवति। यत् यथार्थतया बहुमूल्यं स्मरणीयं च तत् भवितुमर्हति यदा भवान् अद्वितीयं सामग्रीबिन्दुं निर्माति, अतः अहं उष्णस्थानानि न अनुसृत्य गच्छामि ।

"पर्दे पृष्ठतः हेरफेरः":किं वयं एवं अवगन्तुं शक्नुमः, यत् वयं सक्रियरूपेण उष्णस्थानानि न अनुसृत्य, अपितु उष्णस्थानानि निर्मास्यामः?

यांग तियानझेन् : १. अहं उष्णस्थानानि निर्मातुं न करोमि मम पद्धतयः केवलं मम यत् अस्ति तदनुसारं अधिकतमं करोमि । न, एषः विषयः भवता न निर्णीतः। परन्तु भवन्तः एतां पद्धतिं ज्ञात्वा प्रत्येकं वारं भवन्तः तत् कुर्वन्ति तदा तथाकथितं उष्णस्थानं सर्वदा भविष्यति ।

"पर्दे पृष्ठतः हेरफेरः":स्व-माध्यम-मञ्चे भवतः सामग्री किञ्चित् विविधा अस्ति, यत्र कार्यस्थल-विश्लेषणं, दैनन्दिन-जीवनं, नूतन-पुस्तक-अनुशंसाः इत्यादयः सन्ति, किं भवता स्वस्य कृते स्पष्टं स्थानं निर्धारितम्?

यांग तियानझेन् : १."करोतु" इति कारणात् आवश्यकं न मन्येसंख्या" अथवा "मानवत्वम्" इति द्वौ उपायौ स्तः। यदि भवान् लेखान् करोति तर्हि सर्वदा समानरूपेण प्रयोगः करणीयः, समाना सामग्रीविषये, समाना टेम्पलेट् अपि वक्तव्यः। परन्तु अद्यत्वे यदा भवान् मानवः अस्ति तदा मानवजीवनम् is diverse. रक्तं, समृद्धतरं, विविधतरं, अधिकं वास्तविकं च।

"पर्दे पृष्ठतः हेरफेरः":वस्तुतः भवान् स्वस्य व्यक्तिगत-IP-विषये कार्यं करोति अद्यत्वे बहवः उद्यमिनः अपि व्यक्तिगत-IP-विषये कार्यं कुर्वन्ति वा ।

यांग तियानझेन् : १.अनेकाः उद्यमिनः मित्राणि बहुवर्षपूर्वं मम समीपं गतवन्तः यतोहि ते मया सह सहकार्यं कर्तुम् इच्छन्ति यतोहि ते व्यक्तिगतं IP भवितुं इच्छन्ति तावत् यावत् विशेषकारणानि न सन्ति वा व्यक्तिगत IP भवतः व्यवसाये यातायातम् आनेतुं शक्नोति IP प्रत्यक्षतया उद्यमेन सह सम्बद्धः अस्ति, तस्य अर्थः अस्ति यत् भवतः व्यक्तिगतरूपेण किमपि समस्या न भवितुम् अर्हति, अन्यथा सम्पूर्णः उद्यमः नष्टः भविष्यति ।

अहं स्वयमेव मन्ये यत् एतत् लघुमार्गः इव भासते, परन्तु वस्तुतः अतीव भयङ्करम् अस्ति । परन्तु बहवः जनाः स्वस्य व्यक्तिगत-IP लोकप्रियतां प्राप्तस्य अनन्तरं यातायात-बोनस् इच्छन्ति स्यात्, बहवः जनाः च लक्षिताः भवितुं रोचन्ते । यथा, एकदा मम एकः उद्यमी मित्रः आसीत् यः मां पृष्टवान् यत्, अहं कथं महिलाप्रसिद्धेन सह डेटिङ्ग् कृत्वा प्रसिद्धः भवितुम् अर्हति? अहम् अस्मिन् प्रश्ने बहु स्तब्धः अभवम्, यतः सः मां न पृष्टवान् यत् बालिकायाः ​​अनुसरणं कथं कर्तव्यम् इति, सः मां पृष्टवान् यत् कस्यचित् प्रेम्णि पतित्वा कथं प्रसिद्धिः भवितुम् अर्हति इति। अहं अवदम् भवतः अभिप्रायः अस्ति यत् भवतः प्रेम्णि पतितुं न प्रयोजनम्, परन्तु भवतः प्रसिद्धिः भवितुम् अर्हति। सः सम्यक् वदति। तदेव तस्य शिरसि प्रचलति। अहं अवदम्, तत् भवतः किं मूल्यम् अस्ति ? सः अवदत् यत् मूल्यं अस्ति यत् अहं कस्यचित् महिलातारकस्य प्रेम्णि पतित्वा पश्चात् अन्यबालिकानां अनुसरणं मम कृते सुकरं भविष्यति - एतत् एव सः इच्छति।

व्यक्तिगत IP इत्यस्य विषये सर्वेषां आग्रहाः भिन्नाः भवन्ति । केचन जनाः वास्तवतः उद्यमस्य सेवां कर्तुम् इच्छन्ति स्यात् ते मन्यन्ते यत् अस्मिन् वर्गे तेषां उत्पादानाम् व्यक्तिगत-IP भवति ततः परं सर्वेषां कृते उत्पादः किम् इति अवगन्तुं सुकरं भविष्यति। केचन जनाः आडम्बराय वा व्यक्तिगतसन्तुष्ट्यर्थं वा कुर्वन्ति - अहं मन्ये अत्र कोऽपि उचितः अयोग्यः वा नास्ति, सर्वेषां पसन्दः एव।

अतः, भवान् अद्य मां पृष्टवान् यत् भवतः व्यक्तिगत IP कृते के सुझावः सन्ति? मम उपदेशः अस्ति – मा कुरु ।

-उद्यमता- ९.
भवतः गृहं कम्पनीरूपेण व्यवहारं कर्तुं विचारस्य विरोधः

"पर्दे पृष्ठतः हेरफेरः":भवान् १० वर्षाणाम् अधिकं कालात् व्यवसायं आरभते यत् प्रक्रियायाः कालखण्डे भवतः किमपि विशेषसङ्घर्षः अभवत्, अथवा उद्यमशीलतायाः प्रक्रियायां भवतः जीवनस्य कीदृशाः कष्टाः अभवन्?

यांग तियानझेन् : १. २०१९ तमे वर्षे यदा अहं दलालीव्यापारं न कर्तुं निश्चयं कृतवान् तदा सः अटन् बिन्दुः मम कृते अतीव महत्त्वपूर्णः आसीत् । अहं अवगच्छामि यत् अहं कोऽस्मि किं मया कम्पनीयाः अधिकविकासाय त्यागं योगदानं च कर्तुं बाध्यं कर्तव्यम्, अथवा दृढतया आत्मनः सन्तुष्टिः त्यक्त्वा मम व्यक्तिगतवृद्धौ योगदानं दातव्यम्। अहं दृढतया स्वयमेव चयनं कृतवान् तस्मात् क्षणात् अहं जानामि यत् अहं कदापि उत्तमः उद्यमी न भविष्यामि। अहं उत्तमः उद्यमी भवितुं त्यक्तवान्, परन्तु अहं निश्चितरूपेण सुखी व्यक्तिः भविष्यामि। अतः तदा मम कृते स्पष्टं आसीत् यत् अहं आत्मनः बहु प्रेम करोमि, तस्मिन् किमपि दोषं न दृष्टवान् ।

तस्मिन् समये अहं मासद्वयस्य दीर्घकालं यावत् अवकाशं दत्तवान्, अहं मम भागीदारदलेन सह दृढतया सम्भाषितवान् यत् अहं पुनः दलालीव्यापारं न करिष्यामि इति। एतत् निर्णयं कोऽपि न अवगच्छति, अन्तः बहिः। तस्मिन् समये अस्माकं कम्पनीयां न्यायालययुद्धेषु असफलः इति बहवः बाह्याः अफवाः आसन् इति मया अनुभूतं यत् एताः अफवाः मम व्यक्तित्वेन सह सर्वथा असङ्गताः सन्ति - अहं कथं न्यायालययुद्धेषु असफलः व्यक्तिः भवेयम्? परन्तु वस्तुतः जनाः भवन्तं न अवगच्छन्ति इति कारणतः एव भवन्तः पूर्वमेव सुष्ठु प्रचलितं व्यापारं किमर्थं त्यक्ष्यन्ति । यतः अधिकांशजना: स्वस्य सामाजिकदायित्वस्य, सामाजिकपरिचयस्य वा सम्बन्धं न अवगच्छन्ति ।

बहवः जनाः सामाजिकपरिचयं स्वतः अधिकं महत्त्वपूर्णं मन्यन्ते यथा बहवः जनाः WeChat इति नाम, ते प्रथमं कम्पनीयाः नाम, प्रत्ययरूपेण च स्वस्य नाम लिखिष्यन्ति। एतान् जनान् दृष्ट्वा प्रत्येकं किञ्चित् दुःखं अनुभवामि। अहं मन्ये, सः स्वस्य सामाजिकपदवीं किमर्थं एतावत् महत्त्वपूर्णं मन्यते ? सर्वे स्वयमेव सन्ति, परन्तु बहवः जनाः अस्य विषये चिन्तां न कुर्वन्ति इव, अन्यथा ते अतीव असंवेदनशीलाः सन्ति।

अहं कश्चन यस्य अहं कोऽस्मि इति सर्वदा चिन्तनीयं भवति अतः बहुभिः आन्तरिकसङ्घर्षान् गत्वा अहं कोऽस्मि इति दृढतया स्थितवान् । ततः परं अहं लघुः अनुभवामि स्म ।

"पर्दे पृष्ठतः हेरफेरः":यथा अधुना एव उक्तं, पुस्तकलेखनं अपि भवतः रुचिकरं क्षेत्रम् अस्ति यत् भवता अद्यैव "To Meet" इति नूतनं पुस्तकं प्रकाशितम्।

यांग तियानझेन् : १. २०२२ तमे वर्षे अहं स्वयमेव अतीव दीर्घकालं यावत् अवकाशं गृहीतवान् चतुर्मासान् यावत् अहं एकः एव यात्रां कृतवान्, २० तः अधिकाः देशाः, प्रदेशाः च गतवान् । मम यात्रासु अहं विश्वस्य विभिन्नक्षेत्रेषु जनाः कथं जीवन्ति इति अवलोकितवान्, ततः अहं चिन्तितवान् यत् अहं मम शेषं जीवनं कथं यापयिष्यामि इति प्रक्रियायां मया आविष्कृतं यत् मम संज्ञानस्य महत् प्रभावः अस्ति।

मम नूतनपुस्तके प्रथमः लेखः "अशर्तप्रेम" इति नाम अस्ति। परन्तु मम यात्रायाः समये केषाञ्चन जनानां वस्तूनाम् च समागमस्य कारणात् अहं आविष्कृतवान् यत् अस्मिन् जगति "अशर्तप्रेम" वस्तुतः अस्ति । मया ज्ञातं यत् केषुचित् विषयेषु अस्माकं हठिनः दृष्टिकोणाः, केचन दृढदृष्टयः वा मिथ्यासंकल्पनाः भवेयुः, अतः अहम् अस्य जगतः सर्वाणि सम्भावनानि स्वीकुर्वितुं सहितुं च हृदयं उद्घाटितवान्

एकं वस्तु मम भयम् अस्ति "विशिष्टता स्थिरता च" इति। कदाचित्, अहं लघु-वीडियो-मञ्चेषु वा पॉडकास्ट्-मध्ये वा टिप्पण्याः पठिष्यामि, मम केषाञ्चन व्यञ्जनानां विषये बहवः जनाः तीक्ष्णाः आक्षेपाः भविष्यन्ति, अहं यत् भयभीतः अस्मि तत् अस्ति यत् तेषां आक्षेपाणां पृष्ठतः क निश्चितं प्रकारस्य ज्ञानम्।लिंगं कृष्णशुक्लम्। सः जनानां विविधतां, वस्तुनां बहुसंभावनाः, जनानां वृद्धिं परिवर्तनं च न पश्यति सः सर्वदा एकस्मिन् बिन्दौ तिष्ठति इति अहं मन्ये एतत् संज्ञानस्य विशालः अन्धबिन्दुः अस्ति।

अहं न वदामि यत् मम एतत् परिवर्तयितुं बहु महत्त्वाकांक्षा अस्ति, अथवा अहं जनानां उन्नतिं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोमि इति अहं केवलं मन्ये यत् अहं घटनानां विविधतां दृष्टवान्, प्रभावः च मां परिवर्तयति अहं स्वयमेव एतत् विविधतां दर्शयितुम् इच्छामि | , केचन जनाः तत् प्रहारं कर्तुं शक्नुवन्ति, केचन जनाः न शक्नुवन्ति यदि ते तत् प्रहारं कुर्वन्ति तर्हि तेषां किमपि लाभः भवितुम् अर्हति। अहं तेषां जनानां भयभीतः अस्मि येषां विशेषतया हठिविचाराः सन्ति - ते स्वबोधेन सह असङ्गतानि वस्तूनि त्रुटिरूपेण मन्यन्ते, ते च सहजतया दुःखिताः भविष्यन्ति।

"पर्दे पृष्ठतः हेरफेरः":अद्यत्वे एकः लोकप्रियः पदः "विश्रामः" इति भवन्तः मन्यन्ते यत् एतत् कथं साधयितुं शक्यते?

यांग तियानझेन् : १. मम अवस्था अस्ति - यदि अहं कस्यापि समस्यायाः समाधानं न कृतवान् इति कारणेन चिन्तितः अस्मि तर्हि अहं तस्याः समाधानं करिष्यामि यदि मम सामर्थ्यात् परं समाधानं कर्तुं न शक्यते तर्हि अहं त्यक्ष्यामि। चिन्ताभावेन न किमपि प्रयोजनम्। अतः अहं न्याययिष्यामि यत् एतत् किमपि यत् अहं सम्भालितुं शक्नोमि तर्हि अहं तत् शीघ्रं करिष्यामि यदि अहं तत् सम्भालितुं न शक्नोमि तर्हि अहं तत् सम्भालितुं न शक्नोमि तत् दैवं च प्रतीक्ष्यताम्।

अस्मिन् क्रमे चिन्तायाः किमपि भूमिका नास्ति, तस्याः तर्कसंगतरूपेण सामना करणीयः । तर्कशीलतायाः आदतेः अनन्तरं वस्तुषु मनोवृत्तिः भवति, वस्तुतः व्यक्तिस्य मूल्यानि भवन्ति । अतः यदा त्वं मया सह यात्रां करोषि तदा त्वं बहु प्रसन्नः भविष्यसि अहं केवलं प्रत्येकं क्षणं आनन्दं प्राप्नोमि।

"पर्दे पृष्ठतः संचालकः" ।: बहूनां जनानां धारणायां भवान् उच्चा भावनात्मकबुद्धिः अस्ति अद्यत्वे बहवः युवानः स्वयमेव हसन्ति, तेषां भावनात्मकबुद्धिः अपर्याप्तः इति अनुभवन्ति।

यांग तियानझेन् : १. बहवः जनाः भावनात्मकबुद्धेः विषये दुर्बोधाः सन्ति, येषां व्याख्यां ते परप्रीतिक्षमता इति कुर्वन्ति । अहं मन्ये एतत् सम्यक् भावनात्मकबुद्धेः अभावस्य लक्षणम् अस्ति। सच्चा भावनात्मकबुद्धिः विजय-विजय-स्थितिः भवितुमर्हति - स्वस्य सन्तुष्टिः अन्येषां साहाय्यं अपि कर्तुं शक्नोति। यथापि भवन्तः वदन्ति वा कुर्वन्ति वा तथापि एतत् प्रभावं प्राप्तुं उच्चभावनबुद्धिः इति उच्यते । अतः प्रथमं स्वं सुखी कर्तुं मार्गः अन्वेष्टव्यः कदाचित् किमपि साधयितुं भवन्तः दुःखिताः भवितव्याः, सम्झौतां कुर्वन्तु, अन्ते च तत् दुःखदं भविष्यति न तृप्तिभावः।

उच्चभावनबुद्धेः प्रथमं सोपानं स्वयमेव सशक्तीकरणं, आत्मविश्वासयुक्तः ऊर्जावानः च व्यक्तिः भवितुम् अस्ति । जनानां व्यवहारप्रक्रियायां यावत् त्वं स्वयमेव असि तावत् सर्वं समाधानं भविष्यति । चिन्तयतु, अस्माकं जीवने ये जनाः अस्माकं रोचन्ते, स्वीकुर्वन्ति च ते तादृशाः सुखिनः ऊर्जावानाः जनाः भवेयुः ये सर्वं सहजतया कुर्वन्ति, अतः भवद्भ्यः स्वाभाविकतया ते रोचन्ते, परन्तु केचन जनाः कटुः द्वेषिणः च भवन्ति Deep, यदि भवन्तः प्रतिदिनं भ्रूभङ्गं कुर्वन्ति, तर्हि भवन्तः प्रतिदिनं भ्रूभङ्गं कुर्वन्ति। त्वं निश्चितरूपेण तस्य सह व्यवहारं कर्तुम् न इच्छसि।

"पर्दे पृष्ठतः संचालकः" ।: भवन्तः १० वर्षाणि यावत् व्यापारे सन्ति।

यांग तियानझेन् : १. एकः प्रमुखः इति नाम्ना अहं विशेषतया कम्पनीं परिवारवत् व्यवहारं कर्तुं विचारस्य विरोधं करोमि। प्रतिवर्षं अस्माकं कम्पनीयाः वार्षिकसभायां "वयं बृहत् परिवारः" इति वचनं सहितुं न शक्नोमि to - —प्रथमं आत्मनः पोषणं द्वितीयं च वर्धनम् ।

अतः अहं मन्ये सर्वेषां कृते लक्ष्यं निर्धारयितुं सर्वोत्तमम् यदा ते कम्पनीं गच्छन्ति उदाहरणार्थं, अहं धनं प्राप्तुं अत्र अस्मि कम्पनी मां धनं प्राप्तुं जीवितुं च शक्नोति, अथवा अहं संसाधनं प्राप्तुं अत्र अस्मि अनुभवं कुर्वन्तु, अत्र प्राप्नुवन्तु, अहं च गन्तुं शक्नोमि - यदि भवतः समीपे उत्तमः विकल्पः अस्ति तर्हि भवतः गन्तुं शक्यते यदि उत्तमः विकल्पः नास्ति, यदा भवतः कम्पनीयाः सह वार्तालापस्य क्षमता भवति। अहं मम सहकारिणां बहु स्वागतं करोमि यत् ते मम समीपं विविधैः अनुरोधैः आगच्छन्ति यावत् अहं मन्ये ते तत् कर्तुं शक्नुवन्ति तथा च ते मेलनं कुर्वन्ति तावत् अहं तान् तृप्तयिष्यामि।

ये तत् याचन्ते तेषां अपि अहं प्रशंसयामि। वस्तुतः यदा सः उत्तमाः आवश्यकताः प्राप्नोति तदा तस्य अर्थः अधिका उत्तरदायित्वं समर्पणं च भवति ।अतः युवानां कृते "निष्ठा" ।”एषः विषयः वस्तुतः तावत् महत्त्वपूर्णः नास्ति ।