каким будет следующий популярный стиль «нового китайского стиля» после юбки с лошадиным лицом?
2024-09-12
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
«облака думают об одежде, цветы думают о лице», — так описывает мечту китайского ханьфу. ветер разгоняет пыль на тысячи миль, и морда лошади приветствует новую жизнь. лицо лошади, струящаяся юбка, резные облака, украшенные красотой рек и гор, демонстрируют героический облик китая. среди зеленых гор и зеленых вод носят лицо лошади, отражающее уникальное эстетическое очарование китая; на показе мод носят лицо лошади, демонстрируя уникальную физическую эстетику китайского народа; церемония, чтобы пропагандировать героическое поведение китайских студентов; летний кампус, заколки для волос и цветы открывают путь многим студентам к светлому будущему. дверцы юбки сложены друг на друга, как будто это пучки, и каждый стежок выплетен золотом и вышитыми цветами, создавая блестящую юбку с лошадиной мордой. по данным платформы электронной коммерции, в 2023 году объем рынка юбок с конской мордой достигнет 14,47 млрд юаней.
можно сказать, что юбка с лошадиным лицом стала популярным стилем «нового китайского стиля» ханьфу. основная причина, несомненно, заключается во всеобщем признании китайским народом давней, глубокой традиционной культуры и китайской эстетики. однако традиционная китайская одежда не ограничивается юбками с лошадиной мордой. «чунь цю цзо чжуань чжэнъи» конга инда сказал: «в китае великий этикет, поэтому он называется ся; он обладает красотой ношения печатей, поэтому его называют хуа. был создан прототип одежды, созданной желтым императором». глубокая одежда династии до цинь была чистой и глубокой; династия хань унаследовала систему цинь, юбки и одежда сосуществуют, древние и глубокие, но странно красивые, у шести династий большие рукава, элегантные и романтичные, щедрые и открытые; династия тан экстравагантна и великолепна, включая ху жуна, юбки с золотой подкладкой, а грудь свободна; династия сун элегантна, тонка и узка. рукава династии мин роскошны, с изящным лицом, достойным воротником-стойкой, золотой вышивкой и пестрой вышивкой, о которой идет добрая история сквозь века.
поэтому мы не можем не задаться вопросом, после юбки с конской мордой, каким будет следующий хит «нового китайского стиля»? автор пытается извлечь больше «красоты китайского стиля» из огромного множества традиционных китайских костюмов.
прежде всего, воспользовавшись популярностью юбок с конской мордой, вероятно, станет популярной новая китайская солнцезащитная одежда на основе брюк.
«褙子» также называют «бэйцзы». в «лэй пянь» сыма гуана говорится: «褙, 襦也». 褙子 имеет узкие рукава, открытые бедра под мышками и является обычным платьем времен династии сун. в «истории династии сун юй фу чжи» записано: «женщины в доме носят короны и спины, а наложницы носят искусственные булочки и спины». в династии сун все, от королевы до простых людей, независимо от пола, носили фальшивые булочки и спины. и даже император носил 褙子. в «наследии сюаньхэ» есть запись о сун хуэйцзуне, носившем мантию: «хуэйцзун очень обрадовался, когда услышал это, и немедленно переоделся, снял драконью мантию и надел воротник и мыльную спину». цвет мандарина в династии сун был элегантным и красивым, умным и элегантным, как сказал чжан би в «цзянчэнцзы»: «узкая рубашка и тонкая юбка, тонкая талия, новый макияж на вечер. цветение, оно не подходит для весны. у меня рано нет сил, и я еще красивее. и, я ненавижу жалость к людям. «хлопчатобумажные ткани, как правило, легкие и тонкие, подходят для повседневной носки летом. из-за отсутствия густой и душной ханьфу, удовлетворите насущную потребность в защите от солнца и станьте новой сменой ханьфу.
кроме того, новым фаворитом может стать и новый слинг в китайском стиле, вдохновленный сон мо.
«сон мо» еще называют «топик». по легенде, его изготовила наложница ян гуйфей, а это значит, что считается, что топик произошел из миробалана. согласно записям: «однажды императорская наложница играла на горе анлу. однажды она танцевала пьяно и была очень грубой. она поцарапала грудь наложницы руками. наложница заплакала и сказала: это твоя вина, что я сделала что-то личное. обеспокоенный тем, что император увидел следы, он использовал золото в качестве покрытия миробалана. оно также используется в гареме. «вершина трубы также встречается в стихах ли ю, королевы династии южная тан». две служанки измождены и заплаканы». во времена династии сун топы постепенно превратились в верхнюю одежду. их широко любят наложницы, проститутки и оперные девушки. хун май написал в «и цзянь чжи»: «пока шли по дороге, собрались зрители, и две женщины стояли бок о бок с булочками в булочках, выглядя весьма очаровательно. рен гучжи сказал: «маленькая леди, сядьте и возьмите заглянуть внутрь». обе женщины поблагодарили друг друга. фу ди в комментарии говорилось: «те, кто задирают юбки, в фольклоре провинции фуцзянь называются топами без рукавов». видно, что топы без рукавов были довольно распространены в жизни людей в династия сун. сегодня новые стропы в китайском стиле на основе сонг мо имеют классный внешний вид, простоту изготовления, низкую цену и большой рыночный потенциал.
кроме того, популярностью могут пользоваться и новые платья в китайском стиле, вдохновленные юбками ру.
в «шуовэнь цзецзы» сюй шэня говорится: «нижняя рубашка — это короткое пальто, юбка — нижняя одежда». система нижних рубашек имеет долгую историю, восходящую к периоду воюющих царств и поздней династии мин. в «мо шан сан» ло фу использует «сяньци в качестве нижней юбки и пурпурную ци в качестве верхней юбки»; в «павлин летит на юго-восток» ланьчжи говорит: «у меня есть вышитая юбка на талии, и роскошный шелк излучает свет». себя»; в «ляо лин» бай цзюйи также писал: «ткачество — это осенние гуси, летящие за облаками, окрашенные в цвет родниковой воды на юге реки янцзы. рубахи широкого кроя с длинными рукавами и юбками, и золотые утюги и рифленые ножи, чтобы вырезать узоры». глядя на ее истоки, можно сказать, что династия тан находится на пике своего развития. в процветающую эпоху династии тан страна была процветающей, а культура была инклюзивной. как сказал ван вэй: «девять небес открывают дворец, и все народы носят одежду и шляпы». уверенные в себе и публичные, предпочитавшие яркие и великолепные цвета, преувеличенные и сложные узоры. современный китай также переживает процветающую национальную и культурную судьбу, а его национальная культурная уверенность и самобытность растут с каждым днем. китайцы особенно предпочитают изящные, красочные и самобытные этнические костюмы. великолепная нижняя юбка воспроизводит атмосферу династии тан и отвечает эстетическим вкусам китайского народа. легкая газовая ткань подобна развевающемуся сказочному платью, подобно неоновому танцу. в то же время ханьфу, созданные в эпоху династии тан, находились под глубоким влиянием ху жуна. как сказал юань чжэнь в «фацю»: «с тех пор, как дым и пыль от верховой езды ху, запах волос и рыбный запах наполнили сяньлуо. изучают макияж ху у женщин ху, и они присоединяются к музыке ху и служат музыке ху. «рукава нижней юбки стали более узкими, что делает ее более удобной для повседневной деятельности и очень подходящей для современной быстро меняющейся жизни. кроме того, на нижних юбках обычно используется технология печати, яркие цвета, великолепные и элегантные цвета, а также сильная китайская эстетика.
кроме того, новые ступенчатые качели в китайском стиле также могут использовать весенний ветерок, чтобы превратиться в степной пожар.
ханфу — это система одежды, состоящая из множества элементов, таких как одежда, головной убор и одежда для ног. буяо, как традиционное первое платье, незаменимо в системе национального костюма. «ювелирные изделия ши мин ши»: «бу яо, на нем висят бусы, и ступеньки трясутся». бу яо, также известный как цветок бу яо, был чрезвычайно популярен на центральных равнинах и в южных династиях во времена хань и вэй. и шести династий, а затем постепенно распространилась на всю страну. шэнь манюань, уроженец династии лян в южных династиях, однажды написал «инь шагает и трясет цветы»: «жемчуг задерживается в изумруде, а золотой цюн находится среди драгоценных листьев. срезать лотос, кажется, не так уж и сложно. сделано, но цветы словно растут сами. низкие ветки касаются вышитого воротника, а плавные шаги двигают яоин. но порядок легко сделать пучок с облаками и бровями. видно, что форма ступеней чрезвычайно великолепна и сложна, она создает ощущение ослепления и сияния. производство новых ступенчатых шейкеров в китайском стиле в сочетании с современными бархатными цветами, сплавами и другими технологическими элементами значительно снижает себестоимость продукции и реализует потребительский идеал высокого качества и низкой цены.
новая одежда в китайском стиле, представленная юбками с лошадиными мордами, приносила один за другим культурные праздники, изображая картину культурной державы с процветающим культурным наследием и процветающим культурным состоянием. в повальном увлечении новым китайским стилем ханьфу оно соединяет тысячелетний исторический контекст и непреходящую культурную самобытность китайской нации, а также запечатлевает эстетические гены потомков яня и хуана.
это новое каждый день, новое каждый день и новое каждый день. от «в древние времена кожа одежды была одеждой, и одежда не была идентифицирована», до «император хуан, яо и шунь развешивали свою одежду и правили миром», затем до «длинных шлейфов с поясами, широкими рукавами и хуан ру», пока лошадь не столкнется с развевающимися юбками. резные облака и облака символизируют поколения китайцев, наследующих традиции своих предшественников и создающих новую тенденцию в мире. благодаря новому китайскому ханьфу, превосходная традиционная китайская культура поднимает волну творческой трансформации новой эпохи и ярко сияет в инновационном развитии.
ма тонгру сказал в «оде китайской одежды», что «улицы и переулки всех стран кружатся и танцуют». новое ханьфу в китайском стиле раскрывает суть китайской цивилизации, несет в себе глубокое культурное наследие китайской нации, создает основу для инклюзивных и многокультурных обменов и посылает миру прекрасное видение «каждый ценит свое». красота, красота у каждого своя, а красота общая для всех».
