новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

мао цзэдун встретился с президентом сша фордом в его кабинете (фото из архива)

17 мая 1964 года, когда мао цзэдун встречался с иностранными гостями в доме народных собраний в пекине, он сказал: «я воевал двадцать пять лет и по случайности не был убит врагом». 25 лет здесь должны быть общей ссылкой, но на самом деле это должно выходить за рамки 25 лет, по крайней мере, начиная с 1927 года, года восстания осеннего урожая. что касается этого длительного исторического процесса, то под градом пуль мао цзэдун «не был убит врагом» и даже не получил серьезных телесных повреждений. это тоже основной факт.

9 января 1965 года известный американский журналист эдгар сноу вновь посетил китай. когда мао цзэдун встретился с ним, они упомянули международные проблемы и не могли не упомянуть вторую мировую войну. сноу сказал: «я работал военным корреспондентом в россии в то время (1942 г.)». мао цзэдун спросил: «как долго вы оставались?» сноу ответил: «два с половиной года. после войны я остался там». британия и франция. я никогда никого не убивал, но меня несколько раз чуть не избивали до смерти».

сноу рассказал о проведении интервью на поле боя, а мао цзэдун спросил, обеспокоен ли он своей безопасностью. позже разговор перешел к китайско-американскому вопросу, и сноу поднял вопрос, есть ли надежда на улучшение отношений между двумя странами. мао цзэдун ответил: «я думаю, что надежда есть, но на это потребуется время. может быть, у меня нет надежды в этой жизни. я скоро увижу бога. может быть, у вас есть надежда. согласно диалектике, жизнь всегда ограничена. возможно, так и было». потому что он говорил о войне и о таких темах, как жизнь, в словах мао цзэдуна был намек на отчаяние. затем сноу сказал: «я вижу, что председатель в добром здравии». мао цзэдун продолжил: «я готовился много раз, но если я не умру, что я могу сделать? сколько раз мне кажется, что я вот-вот умру». умереть, в том числе и те, о которых вы упомянули на войне. это было настолько опасно, что охранники вокруг меня были взорваны, и я забрызган кровью, но бомба просто не попала в меня. это редкая история о мао». личный опыт цзэдуна, и это опасный опыт. поэтому почти инстинктивно сноу нервно спросил: «когда мы были в яньани?» мао цзэдун ответил: «много раз. был также один раз во время великого похода, когда я пересек реку даду и был разбомблен самолетом, в результате чего погиб человек». мой капитан стражи. на этот раз на мне не было крови».

«я не был убит врагом», но были «много раз» опасности, о которых раньше редко слышали. автор поискал по историческим материалам и нашел только актуальный контент о последних.

это история в истории о том, как «мао цзэдун оплакивает командира отряда гвардии ху чанбао». ху чанбао, уроженец цзианя провинции цзянси, вступил в красную армию в 1930 году и в начале 1934 года служил командиром отряда безопасности мао цзэдуна. в октябре 1934 года он участвовал в великом походе. в июне 1935 года центральный штаб красной армии возглавил основные силы, и центральные власти выступили из линьпина, лудинхуа, и вошли в уезд тяньцюань через уезд инцзин, сычуань. как раз в тот момент, когда мао цзэдун проезжал чахэ-ганг, поселок саньхэ, уезд инцзин, вражеские самолеты прилетели и кружили над мао цзэдуном. в это время мао цзэдун шел по дороге слева. у ху чанбао не было времени прятаться. поспешно помог мао цзэдуну и побежал к небольшому лесу справа. к сожалению, он был сбит пикирующей бомбой вражеского самолета и героически погиб. столкнувшись с солдатами, которые пожертвовали своей жизнью, чтобы защитить себя, мао цзэдун не мог не плакать.

автобиография мао цзэдуна о его приключениях перед восстанием осеннего урожая.

что касается рисков, с которыми мао цзэдун столкнулся в истории, автор нашел много соответствующих работ, в которых упоминается, что мао цзэдун сталкивался с угрозой смерти более десяти раз: был конфискован зал съезда кпк, разыскивался врагом в ранние годы, шаошаньские бедствия , прорыв цзинганшань, прорыв синго, опасности в великом походе, вражеские самолеты бомбят место проведения, налеты японской авиации на город яньань, нападение ху цзуннаня на север шэньси, скрытое нападение вражеских самолетов на чэннаньчжуан, пекинские убийцы, вражеские агенты, планирующие бомбить специальные поезда, бомбардировки тяньаньмэнь и опасности на южной дороге во время проверок в последние годы его жизни и т. д. однако некоторые из них нельзя назвать приключениями, и сам мао цзэдун рассказывал, что помимо множества опасных для жизни приключений, упомянутых выше им и сноу на поле боя, были и приключения перед восстанием осеннего урожая 1927 года.

за несколько дней до восстания осеннего урожая 1927 года мао цзэдун в соответствии с решением последнего совместного заседания постоянного комитета хунаньского провинциального комитета коммунистической партии китая и комитета бывших врагов отправился в аньюань, люян и другие места, чтобы проинформировать команду восстания перед восстанием. в результате он отправился из люяна в аньюань на работу. по дороге его случайно поймала милиция местного землевладельца, и его собирались препроводить к обороне полка. бюро. ситуация была очень срочной. в этот критический момент жизни и смерти мао цзэдун сохранял спокойствие, использовал умную тактику, расправился с врагом и, наконец, свернул за угол.

мао цзэдун всегда помнил об этой опасности. позже в разговоре со сноу он особо упомянул:

когда я организовывал армию и бегал между шахтерами и крестьянскими вооруженными силами в ханьепине, меня поймали несколько групп ополченцев, вступивших в сговор с гоминьданом. в то время террор гоминьдана юаня достиг своего апогея, и сотни подозреваемых в коммунистах были расстреляны. этим милиционерам было приказано отвезти меня в штаб милиции для расстрела. я одолжил десятки долларов у товарища и планировал подкупить конвойных, чтобы они меня освободили. обычные солдаты — наемники, и расстрел меня не принесет им особой пользы. меня согласились отпустить, но командующий капитаном этого не разрешил. поэтому я решил сбежать. однако я не нашел возможности, пока не оказался менее чем в 200 метрах от штаба милиции. я вырвался на свободу и побежал в поле. я побежал на возвышенность с прудом внизу. трава вокруг меня выросла очень высокой, и я прятался там до заката. солдаты выследили меня и заставили нескольких фермеров помочь им в поисках. много раз они подходили очень близко, и один или два раза я почти мог коснуться их руками. хотя пять или шесть раз я терял всякую надежду, что меня снова поймают, мне каким-то образом удалось избежать обнаружения. наконец, с приближением сумерек, они прекратили поиски. я немедленно пересек горы и хребты и шел всю ночь. на мне не было обуви, и подошвы ног были сильно ушиблены. по дороге я встретил дружелюбного фермера, который предложил мне остановиться. позже он отвез меня в соседний округ. у меня было с собой семь юаней, и я купил на них пару обуви, зонтик и немного еды. когда я, наконец, благополучно добрался до крестьянских вооруженных сил, в кармане у меня осталось всего две медные монеты.

«пули могут убивать людей»

автобиография мао цзэдуна о его приключениях — это не просто признание героизма. он также понимал ценность жизни: революция должна быть кровавой, и любой исторический прогресс неизбежно заплатит за это.

1 октября 1959 года, в национальный день, мао цзэдун встретился с уилкоксом, генеральным секретарем цк коммунистической партии новой зеландии, на воротной башне тяньаньмэнь. в короткой беседе он безоговорочно отверг идею «мирного перехода». основываясь на уроках истории и своем суждении о мировой ситуации, мао цзэдун в этой беседе еще раз предложил «подготовку обеими руками». мао цзэдун сказал своим гостям: коммунистическая партия китая повела народ в длительную вооруженную борьбу и свергла три горы. теперь, когда у нее есть политическая власть и армия, можно мирным путем преобразовать национальную буржуазию. «если мы посмотрим только на национальную буржуазию китая, признающую мирную трансформацию, а затем будем настаивать на том, что китайская революция — это мирный переход, в чем разница между этим и слепым человеком, принявшим хобот слона за слона в целом?»

тут же мао цзэдун скромно заявил: «я не гениальный военный стратег или стратег. просто я знаю на три принципа больше, чем те, кто придерживается догм: людям нужно есть, ходить ногами, а пули могут убивать людей». »

«людям нужно есть, ходить на ногах, а пули могут убить людей». это глубокая истина? разве это не здравый смысл? возможно, уилкокс не совсем понял, что имел в виду мао цзэдун, говоря эти слова. он с сомнениями прощался с мао цзэдуном.

вторая встреча мао цзэдуна и уилкокса состоялась 22 мая 1963 года. мао цзэдун собирался в тот день посетить другие места, а времени было мало. поэтому, как только уилкокс вышел из самолета, соответствующие стороны отвезли его в дом народных собраний, заявив, что мао цзэдун хочет с ним встретиться. .

уилкокс был очень взволнован, когда узнал, что мао цзэдун собирается встретиться с ним. после встречи с мао цзэдуном и обмена любезностями он спросил мао цзэдуна, помнит ли он еще то, что он сказал на трибуне тяньаньмэнь четыре года назад. мао цзэдун ответил: «помните» и подробно объяснил это предложение.

«людям нужно есть» означает, что солдаты тоже люди. если у них нет еды, они не только не смогут сражаться, но и вообще не смогут выжить. поэтому командирам необходимо уделять внимание логистической работе. однако в ходе пятой контр-кампании «окружения и подавления» «левые» оппортунистические лидеры, командовавшие красной армией, не понимали такого элементарного здравого смысла. они знали только, что войска должны сражаться, но не знали, что они должны обеспечивать. что у солдат на фронте была еда и одежда. как они могут не потерпеть неудачу, если сами руководят войной?

«идти ногами» означает: в то время в красной армии не было ни автомобилей, ни самолетов, поэтому мобилизация войск полностью шла пешком. войскам часто приходилось пересекать горы и хребты, выдерживая бомбардировки и обстрелы самолетов противника. но тогдашние командиры этого не поняли. они посмотрели на карту и вытащили флажки с изображением войск из одного места и вставили их в другое место, думая, что задача по мобилизации войск выполнена. они могут без особых усилий «мобилизовать» армию на десятки и даже сотни миль по карте. войскам, перемещаемым по их приказу, приходится идти пешком в течение многих часов, а то и дней. к моменту прибытия к месту назначения мы уже были измотаны, но противник ждал работы. как же нам не проиграть бой?

«пули могут убить» означает, что эти оторванные от реальности военные командиры, похоже, верят, что вражеские пули не могут убить солдат красной армии. после того, как группа войск в течение нескольких дней и ночей упорно сражалась с врагом на передовой, ей необходимо было отойти, чтобы отдохнуть и восстановить силы. однако командиры все же использовали это подразделение как новую силу и приказали им «яростно атаковать и добиваться победы». как могла при таком плохом командовании пятая кампания по борьбе с «окружением и подавлением» оказаться успешной?

после того, как мао цзэдун объяснил это предложение, он продолжил: «я никогда не был в военной школе. некоторые люди ругали меня за то, что я «держу в руках копию «искусства войны» сунь цзы и командую войной». я даже знаю «искусство войны» сунь-цзы». я видел это. я слышал, как кто-то меня так ругал, поэтому я попытался получить копию. те, кто верил в иностранные догмы, слепо командовали, и многие товарищи погибли за это. это был кровавый урок: нам пришлось пойти в долгий марш, потому что мы проиграли битву. сегодня, когда мы восхваляем победу в великом походе, мы не должны забывать урок, когда мы разбили 300 000 человек, и осталось только от 26 000 до 26 700 человек».

говорите о жизни и смерти с гордостью

в 1961 году, после того как мао цзэдун искупался в реке янцзы в ухане, в разговоре с британским маршалом монтгомери он, не колеблясь, упомянул о собственной жизни и смерти, обсудив таким образом вопрос о «преемнике». очевидно, мао цзэдун был к этому готов.

в 1964 году мао цзэдун также обсуждал вопрос жизни и смерти на совещании военных кадров. он сказал: «когда упадет атомная бомба, есть только один способ встретиться с марксом. люди умрут, когда станут старше. если бремя человека слишком тяжелое, смерть — хороший способ спастись».

в мае 1965 года мао цзэдун встретился с хо ши мином в чанше. в ходе беседы мао цзэдун предложил хо ши мину тайно посетить вьетнам. хотя хо ши мин приветствовал это, он беспокоился о своей безопасности, поскольку соединенные штаты в то время без разбора бомбили вьетнам. упрямый мао цзэдун сказал: «я просто хочу увидеть бомбежку. я хочу поехать на место бомбежки. я не видел бомбежек уже несколько лет».

выслушав слова мао цзэдуна, хо ши мин сказал: «я приглашаю вас уйти, когда ситуация улучшится». мао цзэдун с сожалением сказал: «я не пойду, когда ситуация улучшится. я просто хочу уйти сейчас. в прошлом меня избивали гоминьдан, япония и соединенные штаты. самолеты бомбили десятки или сотни раз, но они не попали в меня. теперь я хочу взглянуть на ваше место, даже если я пойду; в ближайшее место, я могу сделать это тайно». хо ши мин сразу сказал: «ваша цель слишком велика. все дети во вьетнаме узнают вас». мао цзэдун сказал: «вы можете замаскироваться под китайского эксперта». тогда хо ши мин ответил: «я приглашу вас в любом обличии».

в конце концов мао цзэдуну не удалось осуществить свое желание. за свою жизнь он ни разу не посетил ни одну другую страну, кроме советского союза.

после инцидента 13 сентября 1971 года тело мао цзэдуна начало значительно стареть. его дух и психика также незаметно претерпели некоторые изменения, и необъяснимое чувство одиночества и перипетий всегда окружало его мысли. он стал часто беседовать с людьми о вопросах жизни и смерти, в том числе в беседах с иностранными гостями.

в беседе с премьер-министром австралии в ноябре 1973 года мао цзэдун заявил: «ни чжоу эньлай, ни я не видим конца китайской революции».

в апреле 1975 года дун биву скончался, и мао цзэдун, присутствовавший вместе с ним на первом съезде коммунистической партии китая, был глубоко тронут. вскоре, беседуя с приехавшим в гости ким ир сеном, он грустно сказал: «товарищ донг биву скончался, премьер-министр болен, болен и товарищ лю боченг... мне в этом году восемьдесят два года, и я скоро умру. я полагаюсь на тебя... бог приглашает меня пить соджу». в мае мао цзэдун разговаривал с врачом и упомянул, что «бог может послать приглашение пригласить меня». он также сказал на древнем языке. стихотворение: «под шатром чужие дети, а перед лампой барабанного рожка много слез». он тут же объяснил: «вот что я чувствую в этот момент».

в октябре 1975 года мао цзэдун заявил в разговоре с госсекретарем сша киссинджером: «я экспонат для посетителей. я скоро умру. я получил приглашение от бога, на что киссинджер немедленно ответил: «не принимайте его». так рано». мао цзэдун улыбнулся и сказал: «хорошо, я буду подчиняться указаниям врача». «доктор» по-английски означает «доктор» или «доктор». здесь мао цзэдун использовал это как каламбур: киссинджер был врачом, а контролировать болезни могут только врачи. в декабре президенты сша форд и киссинджер посетили китай. во время встречи мао цзэдун в шутливой форме сказал форду: «ваш госсекретарь вмешивается в наши внутренние дела. он не хочет, чтобы я обращался к богу. как он посмел не повиноваться богу». приказы?», спросил меня бог, он не отпускал меня.

в 1976 году, когда мао цзэдун серьезно заболел, он встретился с дочерью никсона и его партией. в короткой беседе мао цзэдун сказал: «ноша человека слишком тяжела, а смерть — облегчение».

долгий разговор с старшей медсестрой

в последние годы жизни мао цзэдун много раз рассказывал о своей жизни и смерти. в этом отношении самые подробные воспоминания сохранились у старшей медсестры мао цзэдуна у сюйцзюнь.

после смерти ло жунхуаня в 1963 году мао цзэдун провел долгую беседу с у сюцзюнем. это было самое сосредоточенное время, когда мао цзэдун говорил о своих взглядах на жизнь и смерть. много лет спустя в книге «настоящий мао цзэдун» под редакцией ли миня и других вспоминалось:

товарищ ло жунхуань скончался 16 декабря 1963 года. мао цзэдун отправился в пекинскую больницу, чтобы попрощаться с телом ло жунхуаня. с тех пор он редко разговаривал. уже несколько дней он не может нормально спать и нормально есть и, похоже, очень обеспокоен. в это время он написал стихотворение «траур по товарищу ло жунхуаню».

однажды он не мог заснуть и болтал с у сюцзюнем. вспоминая прошлое и говоря о своей матери. «мне нравится моя мать. она добросердечная сельская женщина, которая искренне относится к людям», — сказал он у сюцзюню, опираясь на кровать и безостановочно куря. у сюйцзюнь сидел в изножье своей кровати и слушал. «хотя она не знала, как обращаться с массами, она была хорошим человеком, и ее уважали другие. когда она умерла, на ее похороны пришло много людей, и там выстроилась длинная очередь. это отличалось от того, когда умер мой отец. . отношение моего отца к людям жесткое. я не могу этого забыть». «разве тебя не было здесь, когда умерла твоя мать?» «ты не можешь слушать других, когда меня здесь нет?» «что за штука сделала? ты так поступаешь со своей матерью? - с любопытством спросил у сюйцзюнь. мао цзэдун покачал головой и сказал: «я не могу быть сыном. я не могу быть верным в жизни и не могу быть сыновним после смерти. вот какой я человек. «неудивительно, что ты». «ты так рано присоединился к революции, искал истину и боролся за освобождение всего китая. внесший такой большой вклад можно считать чествованием моей матери», — утешал его у сюцзюнь. …

мао цзэдун продолжал курить и некоторое время размышлял. он вдруг сказал: «не будь рядом со мной, когда я умру». «не шути надо мной. если этот день наступит, как я могу не быть рядом с тобой». «я должен хорошо поработать над профилактикой заболеваний». «если ты заболеешь легким заболеванием, я вовремя вылечу тебя и позабочусь о тебе, чтобы ты не заболел серьезно». «нет, я не позволю тебе быть таким». рядом со мной, когда я умру, — твердо сказал мао цзэдун. — перед ее смертью я сказал своей матери, что не могу видеть ее боль и хочу, чтобы она произвела на меня хорошее впечатление. разумный человек, и она согласилась, поэтому до сих пор образ моей матери здоровый, красивый, такой же, какой она была при жизни. теперь ты понимаешь, почему я не позволяю тебе быть передо мной. произвести на тебя идеальное впечатление и не позволить тебе увидеть мою боль».

«давайте не будем все время говорить о смерти», — сказал у сюйцзюнь. мао цзэдун упрямо говорил: «я такой странный человек. чем больше другие пытаются чего-то избежать, тем больше я подхватываю это и говорю об этом. я много раз собирался умереть во время войны, но все равно не умер. люди говорят, что мне суждено быть счастливым... но я не верю в диалектику, которая говорит нам, что есть жизнь и смерть, есть добро и зло, есть прогресс и есть отступление. лето закончилось, наступила осень. разве вы не изучаете это?» у сюцзюнь сказал: «объем наших исследований относительно узок, а не так широк, как сказал председатель. если быть точным, мы больше изучаем человеческую жизнь. старение, болезни и смерть.хотя в этой области всего четыре слова, существует множество тонких, сложных и бесконечных проблем, таких как, как предотвратить старение и замедлить процесс старения. терапевтические меры при тяжелых и неизлечимых заболеваниях и способы снижения уровня смертности требуют продолжения исследований».

выслушав слова у сюцзюня, мао цзэдун улыбнулся. он потушил окурок и сказал: «это хороший момент. вы признаете, что рождение, старость, болезнь и смерть — это проявления жизни на разных стадиях. что ж, согласно этому научному закону, мы с товарищем ло жунхуанем тоже умрем». , и мы умрем. «я хочу, чтобы меня кремировали, ты веришь?» у сюцзюнь не был морально готов к такому внезапному вопросу. у сюйцзюнь был ошеломлен и долгое время молчал. «что с тобой?» — спросил мао цзэдун. «председатель, давайте не будем говорить об этом вопросе. давайте сменим тему». мао цзэдун стал серьезным и сказал позитивным тоном: «не уходите от вопроса. тему нельзя изменить, и я должен объяснить вам этот вопрос». дайте вам немного времени для умственной подготовки. у меня на книжной полке есть экземпляр «формальной логики». возьмите его и прочитайте, и мы поговорим об этом завтра».

это был конец разговора. у сюйцзюнь нашел на своей книжной полке «формальную логику» и прочитал ее, когда вернулся в гостиную, чтобы сдать «экзамен». мао цзэдун всегда имел в виду то, что говорил, и нельзя даже думать о небрежности. на следующий день, уже был полдень, после того, как у сюйцзюнь впервые пообедал с мао цзэдуном, у сюйцзюнь вышел из-за обеденного стола и сел на диван. он спросил: «как тебе понравилась твоя книга? давайте продолжим вчерашний разговор». у сюйцзюнь сказал: «в этой книге не так много страниц. я прочитал все. у меня такое чувство, будто у меня несварение желудка. я не понимаю некоторых вопросов». «что такое формальная логика?» строгий учитель, спроси. у сюйцзюнь зачитал ему несколько заранее подготовленных определений формальной логики. выслушав, он сказал: «тогда вы можете привести пример, основанный на концепциях, суждениях и рассуждениях, чтобы проверить, можно ли использовать то, что вы узнали». у сюцзюнь не ожидал, что он задаст такой вопрос, поэтому он задумался. на мгновение и сказал: «все металлы являются проводниками, а медь — это металл, поэтому медь может проводить электричество». мао цзэдун кивнул: «это хорошо, пожалуйста, приведите пример, основанный на проблеме, которую мы обсуждали вчера». он никогда не ассоциировал мао цзэдуна с другими. подумав об этом в связи со смертью, ее задачей было обеспечить его здоровье и долголетие. кроме того, с эмоциональной точки зрения у сюцзюнь вообще не хотел, чтобы он умер. китай слишком сильно нуждался в нем. у сюйцзюнь не могла использовать жестокую «формальную логику» в этом вопросе, поэтому сказала прямо: «я не могу привести пример того, о чем мы говорили вчера». мао цзэдун посмотрел на смущенный взгляд у сюйцзюнь и сказал: «ну, давайте». я приведу вам пример. давайте возьмем пример». он гордо хлопнул пальцами и сказал: «все умрут. тогда вы делаете суждение, основанное на этой концепции. кажется, это суждение правильное. давайте еще раз рассуждать. поэтому мао цзэдун умрет».

мао цзэдун продолжал: «я представил, что у меня есть только пять способов умереть. я также сказал об этом монтгомери, когда встретил его в ухане два года назад. во-первых, кто-то застрелит меня. во-вторых, когда я выйду, это неизбежно. что поезд перевернется или разобьется. в-третьих, если я буду плавать каждый год, я могу утонуть в воде. в-четвёртых, я не должен недооценивать эти мелочи, невидимые для глаз. он упал с самолета и умер». с улыбкой: «центральное правительство установило для меня правило не летать. думаю, в будущем я снова буду летать. короче говоря, король ада не пригласит меня поехать. ну, сказав это, он». счастливо рассмеялся.

услышав эти слова, у сюцзюнь почувствовал тяжесть на сердце и вообще не мог смеяться. она сказала: «можем ли мы перестать произносить эти неудачные слова?» «вы немного суеверны». он указал на нос у сюцзюня и сказал: «вы занимаетесь естественными науками и должны понимать серьезность законов природы. секс».

он сказал: «когда я умру, я смогу устроить праздник. надо красиво одеться, желательно в ярко-красную или цветочную одежду. надо прийти на торжество весело и с весенним ветерком на лице, а потом надо будьте щедры. выйдите на сцену, чтобы поговорить. «о чем вы говорите?» — тупо спросил у сюйцзюнь. «просто скажите: товарищи, наша сегодняшняя конференция победоносная. мао цзэдун умер. давайте все отпразднуем победу диалектики. он умер хорошо. если бы люди не умирали, земля не смогла бы вместить их, от конфуция до настоящее. метаболизм ну. «тысячи парусов проходят мимо места кораблекрушения, и тысячи деревьев растут перед больным деревом. это закон развития».

после паузы он серьезно сказал у сюцзюню: «я ел больше рыбы, когда был жив. после моей смерти меня кремируют, а мой прах развеют в реке янцзы, чтобы накормить рыб. просто скажи рыбе: рыба, мао цзэдун здесь, чтобы дать вам компенсацию. он съел вас, когда был жив, чтобы вы могли съесть его и стать толстыми, чтобы служить людям. это называется законом материального бессмертия».

«нет, абсолютно нет», — у сюйцзюнь несколько раз покачал головой и сказал: «обычно я прислушиваюсь к тебе во всем, но если ты не прислушаешься к этому вопросу, я не перестану этого делать!» показал недовольное выражение лица. он сказал: «вы так долго работаете рядом со мной и так близки мне, но вы все еще не можете меня понять. я сторонник кремации, и, конечно, я не исключение. я подписал соглашение». «вы также заключили соглашение. какое соглашение с кем было заключено?» — удивленно спросил у сюйцзюнь. «если вы мне не верите, я подписал его с товарищами из цк юанем в зале хуайжэнь. будет очень полезно поехать в чаяо и последовать этому. юань, оставив мое тело, увеличит бремя для людей». впоследствии у сюцзюнь узнал, что такое предложение действительно было.

столь долгие воспоминания полностью демонстрируют взгляды мао цзэдуна на жизнь и смерть в последние годы его жизни. его спокойствие, непредвзятость и мудрость отражают стиль великого человека его поколения.

27 апреля 1956 года на собрании, состоявшемся в зале хуайжэнь в чжуннаньхае в пекине, мао цзэдун предложил: «всех людей следует кремировать после смерти, не оставляя останков и не строя гробниц». секретарь передал предложение, отправленное мао цзэдуну. после обсуждения значения похоронной реформы инициатива потребовала, чтобы все, кто поддерживал кремацию, подписались, и мао цзэдун подписался первым. впоследствии один за другим подписались в общей сложности 136 товарищей внутри и вне партии, в том числе чжу дэ, чжоу эньлай, лю шаоци, дэн сяопин и другие. услышав эту новость, некоторые лидеры, которые в то время не были в пекине или не присутствовали на встрече, также выразили свое согласие с этой инициативой центральному правительству или соответствующим ведомствам.

10 февраля 1959 года чэнь юнь написал специальное письмо директору канцелярии цк кпк ян шанкуню. он сказал: «несколько лет назад на пленуме цк я добровольно подписался за кремацию после смерти. на заседании я не присутствовал, поэтому не подписывался. я за кремацию, и я за кремацию. добавляя это письмо в качестве своей дополнительной подписи. в то же время я поддерживаю и вскрытие, потому что оно не вредит умершему, а приносит пользу медицине. поэтому, если врач посчитает, какие органы нужно вскрыть, чтобы подтвердить диагноз. и лечение были правильными, пожалуйста, позвольте это сделать врачу».

вышеупомянутое предложение о проведении кремации позже было названо «предложение о проведении кремации» и было включено в шестой том «рукописей мао цзэдуна со времени основания китайской народной республики», опубликованный центральным литературным издательством, и помечено как «опубликовано на основе оригинального документа, хранящегося в центральном архиве». полный текст выглядит следующим образом:

люди идут от рождения к смерти, это закон природы. после смерти человека его следует разместить в правильном месте и оплакать соответствующим образом, чтобы выразить его горе. это человеческая природа. в истории нашей страны и среди различных этносов мира существуют различные способы захоронения умерших. основными методами являются захоронение и кремация, причем наиболее широкое распространение получило захоронение. однако захоронение занимает обрабатываемую землю и отходы древесины. кроме того, феодальный правящий класс нашей страны в прошлых династиях превратил густое погребение и длительный траур в ритуал, что часто приводит к банкротству многих семей из-за захоронения умершего. кремация не занимает обрабатываемой земли, не требует гроба, может сэкономить затраты на погребение и погребение и не мешает памяти об умершем. хотя этот метод используется только некоторыми людьми в древнем и современном китае, его следует использовать. признал, что это наиболее разумный способ размещения умершего, и он широко практикуется в некоторых странах. поэтому мы предлагаем после смерти небольшое количество людей, прежде всего руководящих сотрудников государственных органов, кремировать по их собственному желанию. для удобства кремации, в дополнение к существующим крематориям в пекине, шанхае, ханькоу, чанше и других местах, мы предлагаем, чтобы страна также построила несколько современных крематориев в некоторых крупных и средних городах и других подходящих местах. метод захоронения умершего должен учитывать пожелания людей. введение кремации в народе должно быть постепенным; оно должно быть совершенно добровольным и без всякого принуждения. подавляющее большинство людей в китае имеют давнюю привычку хоронить. пока люди готовы продолжать практиковать захоронение, государство не может вмешиваться и не может обращаться с существующими могилами грубо. следует позаботиться о защите могил мучеников и древних гробниц, ставших историческими памятниками. для обычных могил с владельцами, когда необходимо переезд, необходимо получить согласие членов семьи. все сотрудники государственных агентств, поддерживающие метод кремации, должны расписаться на обороте. любой, кто подписывает имя, указывает, что после смерти он должен быть кремирован. человек, который умирает позже, должен убедиться, что человек, умерший раньше, выполнил свое желание о кремации.

что касается смерти мао цзэдуна 9 сентября 1976 года, он не был кремирован, а был помещен в мемориальный зал председателя мао. это был выбор, сделанный в ту особую историческую эпоху. отвечая на этот вопрос, дэн сяопин сказал во время встречи с итальянской журналисткой олианой фараж в 1980 году: после того, как «банда четырех» была разгромлена, был построен мемориальный зал председателя мао. надо сказать, что это было против собственного желания председателя мао. . в 1950-х годах председатель мао предложил кремировать всех людей после смерти, оставляя только пепел, но не останки, и не строить гробниц. председатель мао подписал его первым. мы все подписали. подписали почти все высокопоставленные чиновники центрального правительства и по всей стране. книга с автографами все еще там. все, что мы делали после разгрома «банды четырех», было основано на стремлении к большей стабильности.