jiang qiaolei: ad chaos periculorum vivere radiophonicis moderari, ab internis et externis causis incipere debemus.
2024-09-09
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
nuper typhoon "capricornus" casus in wenchang, haman et xuwen, guangdong, graves clades fecit. cum eximius typhoon totius interreti attentionem admovit, pauci homines ad periculum vitae transmissionis eligebant, modo utentium utentium voluntates et operam et mercaturam mererent tecto". quamvis pleraque ex his cubicula iaci vivant, cito per suggestum interdictum est, hoc "negotium primum" periculosum est vivere evulgatum chaos meretur vigilantiam.
hoc primum non est, quod similes periculi vivo mores effusis inciderunt. praeteritis, in gravibus calamitatibus pluviae, multae sunt condiciones ubi homines cedere noluerunt et in locis calamitatibus morabantur ut iaci vitas emitterent. quam ob rem, occasionem evacuandi, quae extra onera et pericula for effecit opificum eripe. periculosum hoc genus vivere passim consectando mercaturam non solum imminet vitae salus ancorae, sed etiam labori subveniendi afficit. quid est propositum tam periculosum iaci quod aliis nocet et nobis?
post hos mores coniuncti sunt effectus internorum dis et externa traho. internis impulsus maxime includit nonnullas ancoras studium concitationis et cupiditatis ut attentionem et ventilationes in instrumentis socialibus acquirendi. ex altera parte, periculosa vivendi agendi ratio in extremam tempestatum vel climatis calamitatem scaenarum evulgandas potest quidem curiositati auditorum satisfacere, cito attentionem attrahere et satisfacere psychologicis necessitatibus ancorarum mercaturae persequendae. ut ex acriter auctoris exstent industriae iaciendi vivae industriae et plura beneficia oeconomica consequantur, sicut operam, libenter, praemia, cooperationem vendo, pergunt explorare infimum periculum acceptionis ad obtinendum singulare contentum et numerum augendum. sententiarum locosque vulgavit. aliunde exstant etiam nonnullae ancoris quae recognitionem socialem et pertinentes consectantur. in media sociali aetate, personalis imago et identitas saepe per aliorum approbationem construi debent. quaedam ancoris, ostentationem suam "fortitudinem" et "unicitatem" in extrema tempestate, una via est ad percipiendam cognitionem cognitionis socialis et pertinentis, qua satisfaciunt cognitioni propriae dignitatis. haec etiam extrema manifestatio est alienationis a socialibus instrumentis.
vim traho externam maxime ad environment retis applicatur. comparatus cum ambitu reali, ambitus interretialis minorem ostendit modestiam et altiorem sui manifestationem in agendis agendis, quae ad celeris periculi informationes propagationem adducere possunt et occulta pericula ad stabilitatem socialem adducere. eodem tempore maiores eventus tam calamitates naturales quam typhonum saepe a societate dilatam attentionem accipiunt et ad publicas discussiones maculas incalescunt. duo simul curriculum pro clade relatas vivant contenti iaci ut fiant "tesseram negotiationis". praeterea algorithmus innititur commendatione mechanismi vivae emissarii suggesti, valde popularis et valde interactive contentum impellet ad magis utentium, qui ancoras invisibiliter fovet ad contenta argumenta magis excitandi et argumenta persequenda, dum vivunt passim praemia, incitamenta machinae ut etiam communicantes. anchoras aliquas hortari, ut temere insequantur negotia superiora et animum intendant. in online celeriter enucleando pervulgatas industrias vivas, mora quaedam est in systemate regulatorio, ac normae et restrictiones de moribus viventium in calamitatibus satis perspicue non sunt. hoc quoque spatium praebet aliquatenus periculosas ancoras mores.
ad hoc chaos efficaciter refrenandum, necesse est ut ab internis et externis causis adventurosae vitae evulgandas duos tridentis aditus capiamus.
imprimis, secundum legum ordinationes, patria mea multas leges et normas transegit, ut "lex cybersecuritas reipublicae popularis sinarum" ad mores passim moderandos vivendum est evulgatus adhuc opus est fines regiminis clare definire ac augere conatus publici et educationis.
secundo, suggestum evulgatum vivere debet etiam prompte commendationem ac vigilantiam functionis modulorum algorithmi accommodare, continenter emendare et emendare efficientiam contenti recensionis et administrationis mechanismi, ac prompte detegere et agere cum argumentis iaciis suspecti de legibus et legibus violatis. exempli gratia, bannum de suggestu e vivo iaci modo opportune tractatum est, quod late regente ictum negativum possibilem emissationum illegalium vivunt. eodem tempore, tribunal stricte ad effectum deducendi pertinentes vivas notationes iaciendi, mensuras ancoris illicitas poenales sumere et publicas facere, eoque ductu et administratione ancoram roborare, et turmas professionales formare cum satis tuto conscientia, altam. instrumentorum litteratorum, et fortis sensus responsabilitatis socialis.
instrumenta denique cum suggestis coniungi debent ad rectam intelligentiam calamitatum et periculorum in societate formandam. in calamitatibus, ancorae attendere debent ad calamitatem praeventionis, calamitatis reductionem et laborem liberandum, disseminant personalem tutelam et alias scientias cognatas, ac publicas etiam rationabiliter invigilare debent radiophonicas vivere, ne temere consectantur tumultus et novitas neglecta salute; ac magis professio et tutior. (auctor est professor sociatus scholae diurnariae et communicationis in universitate tsinghua)
