nuntium

in hodierna societate omnes informationes implicatae opprimunt.si omni tempore vigilare non potes, seducaris et consumaris.

alta doctrina, independentia cogitandi, perseverantia in laborenon solum facultas quae maxime necessaria est in hodierna societate, sed etiam habitus et sapientia vitae.

in hoc tempore explosionis notitiarum, cum telephonum mobile tuum converteris, informationes alterius generis vel alterius automatice pop sursum erunt.

pluries aestimamus murem strepita, momento praesens videre possumus, mundum momento attingere, et omnes scientias facile acquirere.

re quidem vera, saepius quam non, omnes nuntii et nutrimentales informationes impediunt quominus in cogitatione progrediamur.

est sermo valde profundus;"nonnulli videntur multum scire, sed maxime sunt sicut elementa scibilia et numquam fiunt intellectualia".

simplex cumulus notitiarum redactarum ad cognitionem nostram augere potest, at emendare nos facere non potest.

multi homines in vita sunt.sed cum librum difficilem lego, non possum legere paucas paginas legere; cum ad scriptas materias venit, exemplum etiam si de eo cogito, non possum componere.

revera, altitudo discendi est mensura cogitationum.

summus gradus homines saepe altae discentes sunt.

si in notitia bullae densitatis humili immerseris, in vita mediocri capi poteris.

solummodo bonos habitus altioris discendi et profundae cogitationis evolvit, per limites cognitionis rumpere et vitam pretiosiorem efficere.

affectus valde contagiosi et diffusi sunt, et homines praecipue sunt obnoxii affectibus negativis.

psychologi semel experimentum peregerunt et hominem hilarem et euntem in eodem cubiculo cum demisso homine degere elegerunt.

intentio prima experimenti erat ut homines hilaris et eu deprimentes moverent et eos beatiores redderent. improviso, intra semihoram, risus in prima hominis facie euanuit et suspirare coepit.

hoc experimentum demonstrat tantum circiter xx minuta ad malas affectiones ad alios transmittendas.mira facultas est negative passiones angustos et cogitandi independentes ponere.

homines, qui in vita eminent, saepe sunt qui independenter cogitare possunt.

hoc genus homo non sequatur inclinatio, motus contagionem recusat, ius ab iniuria potest distinguere, et cogitabit ante aliquid facere.

hoc ipsum ob id firmiter percipiunt inceptum in vita.

qualitas cogitationis talis est vita.

utcumque sumus in fine vitae, vel in fundo tenebrarum, non debemus sequi aliorum opiniones et turbam sequi.

solummodo independenter cogitando, strepitum ab exterioribus intercludere potes, in corde haere, fac quod vis, et somnia tua cognosce.

vilis beatitudo est felicitas brevis, brevis, superficialis, et facilis hominibus ad deditus et extricare non valens.

"vilis voluptas" non est omne malum, parva dopamine re corpus animumque relaxare potest.sed si nimium in vili felicitatis indulges, plus perdes quam lucraris.

saepe tempus illud volat, sed nescimus nos "felicitatis vilis" tempus perdidisse.

cum homo decennium fit, se vili felicitate et breve tempus voluptate obstupescere eligit.

vera felicitas non solitudo post agunt, sed plenus sensus perfectionis et perfectionis post laborem.

verum incrementum saepe fit gradatim propter molestiam, miseriam et etiam dolorem.

vera excellentia consequitur laborem tacitum, tempore et patientia irrigatum.

absiste a vilibus voluptatibus, quae tibi ministrae sunt, et difficilia sed operae elige.

difficile primo, sed praemia perseverantiae fons est alimenti vitae tuae.