nuntium

nuper duo colloquia spectacula eodem fere tempore deductae sunt. favor sermonum statim auctus ostendit, et coetus familiarum sermonem ostendunt histriones etiam campum visionis iterum ingressi audientium.

autem, spectans duo spectacula, cheng lu, qui olim "laetissimus in shanghai" a li dan dictus est, non interesse voluit ad novos actores.

in fine mensis augusti cheng lu sinarum news weekly admisit se nulla consilia relinquere. "sit simplex custodire. yonghe templum volo ad tempus. pacem invenire possum in templo."

quae sequuntur ex dictatione cheng lu'

"in industria adhuc est"

anglice praecessi, et officium meum post graduationem in translatione plerumque mutata erat.

disputatio ostendit diversa. quae in colloquio industriae ante evenerunt, repetere non oportet. gravissime cogitabam num adhuc hoc facere vellem.

ut medicus, ego certe plus doloris ac difficultatis quam homines extra industriam sentiunt, quia nostra opera online et offline affecta sunt, sed postquam graviter cogitans, tamen sentio me hoc facere velle.

cum hac de re non omittamus, necesse est aliquas mutationes facere. quamdiu mitesceremus, profecto meliorem nos exprimendi viam inveniemus.

hic processus in progressione huius industriae necessarius esse potest, et scaena etiam est ut collegae mei et nunc versantur.

nunc magna pars operis mei est colloquia habere ad opus tractandum cum omnibus et illud simul retractandum. quia unusquisque limites suos habet, quantum ad quod recipere possunt offensus est valde differens. hoc tempore, debes sollicitare opiniones a pluribus in primis in rebus creatis, plures addere prospectus et problemata multiplici ratione solvere.

lu cheng pictura in progressio / provisum est a eu

nonne tunc ridiculus erit? non puto. sicut cum ageremus "tucao conference", studebamus colloquia peregrina cottidie spectacula. res demonstraverunt effectum programmatum subsequentium non peiorem eorum fuisse, et adhuc in hac re nos successerunt.

ex praesenti industriae parte, adhuc relative optimisticus sum. in hac scaena, quisque non putat hanc industriam ad aliud faciendum melius relinquendum quam hoc facere perseverem.

haec est practica ratio. ex industria perspectiva, reditus sermonis ostendunt histriones multo altiores esse quam ante.

idea mea simplicior est. tantum spero cum melioribus hominibus laborare ut plus emendare possim.

"omnes possunt loqui ad v minuta"

nos olim slogan vocaverunt "omnes possunt loqui in ostentatione v minutissimarum disputationum", quod hodieque verum est.

loqui posse in colloquio ostendo per 5 minuta, non significat te posse fieri sermonem ostendunt actorem et ex eo vivam facere. ex nostra experientia hodierna industria iudicans, si quis mecum per duos dies colloquitur, possum te adiuvare perquam iocum per 5 minutas ascendere v minuta, sed estne possibile? difficile est dicere te vivum ex hoc negotio facere.

facilis non est fabulae spectaculum fieri histrione. saltem debes scribere, servare studeas, et aperire mics ut opus tuum expoliant. wang jianguo in aperto mic numquam fuit quod creare coepimus cum ageremus "sermo tonight post-80s show".

communiter loquendo, actores ostendunt actores per aperta mics tentare oportet, deinde reducere opera sua retractare et aptare, ac deinde per programmata favorem lucrari, ac demum rescindere online et offline operas et lucrum quaestus facere.

utique actores quidam bene vivere possunt sine participatione programmatis et solum offline faciendo. actores sicut fu hang, qui numquam programmata participaverunt possunt adhuc se sustentare post offline per tot annos laborat .

cheng lu in scaena

ex colloquio actorem ad principem screenscriptorem ostendunt, ego actu gaudeo processus scripturae recognoscendi. cum scripturam recognoscimus, contentum et locutionem non mutamus, sed punchline. hoc officium technicum plus est. non possum aliis dicere quid scribam, sed mutare possumus structuram huius contenti ut sonum funniorem redderet.

contentum series et resonare aliquarum linguarum risum producere post parvas mutationes.

in primis etiam ab occidente stantes comicos didicimus, eosque pessime etiam imitati sumus. sed cum disciplinae copia satis sit magna, quisque incipit displicere hac simplici et rudi methodo. quia postea invenerimus aliquas peregrinas sermones spectaculas excitando valde mediocres esse in verbis artis, et iocos, quos impetus vitiosorum personalium induxit, usum nostrum diuturnum sustinere non potuerunt.

tot annis creationis unum me semper cavere plagiarismus est. quia plagiarismus inevitabiliter pigritiam parit, ita dependentiam iter faciens.

etiam si scriptura tua non est bona, eam retractare potes, et etiam retractare potes, sed aliorum iocos imitari non potes. sed si ioci tui ab aliis feriuntur, non est nimium cures.

quia tantum tot argumenta sunt quae nunc scribere possunt, facultas in eos incurrendi maior facta est. interdum actores valde irascentur cum sentiunt se iocos suos ab aliis esse percussos, et etiam ad media socialia quaeri ad explicandum. non opus est, haec levia sunt. forsitan proximus iocus quem creas magis excitabit quam hoc unum.

re quidem vera fabulae iocos in duo genera dividuntur, quorum unum est genus logicum, alterum genus perficiendi. comparata cum operibus logicae-substructio, opera perficiendi fundata minus uerisimile est fragorem.

in specie, quidam actores speciales ingenii habent, ut guangzhi. in primo spectaculo, semper turpis specie deridebat, sed sicut jay chou, hoc est quia habet hoc ingenium nulla possibilitate currus fragosus.

sed cum xu zhisheng venit, nemo beatus esset si guangzhi dixit se deformem esse, quia zhisheng vexillum "deformitatis" erexit, quod difficilem aliis histriones iocari de aspectu suo fecit.

unum ex simplicissimis modis comoediam facere est, ut auditores sentiant superiores.

"non potes curare te loqui de spectaculis sermonibus."

comoedi, ut stant, studere saepe debemus quomodo alios iocandos et beatos fecerimus. aliquos vias inveni mihi videor ut me beatiorem reddam vel ut laetiorem reddam.

hodie, colloquia nostra spectacula et programmata cognata laborant ad exspectationem omnium deprimendam, cum eas praemonstrant. justi quisque spem suam summittere. vitam comprehendens, si spem multarum rerum in vita demittimus, multo simpliciorem multoque beatiorem inveniemus.

turbam tuam putas esse, sed cum ingredieris, salarium huius mensis iterum solutum esse, quod mirabile est. putas radicem tuam omnino decidisse, sed cum videris, tantum 50% decidit, et multo beatior es. itaque cum opinionem demittas, invenis multa iam non esse problema.

cheng lu attendi mmxxiv interesting vita conference

multi semper rogant me quaestionem, potestne infelix contentus aliis laetitiam ferre? respondetur sic, quia expressio technica est loquendi et quasi quaedam effectus intellegi potest.

vere temperamentum cuiusquam mutatum est ob id officium faciendum non inveni. exempli gratia, niaoniao, textus eius excellens est et effectus explosivus, sed in hilarem hominem more tradito conversa est propter sermonis sui spectaculum? non puto.

persona hominis non mutabitur propter officium quod in eo versatur, quia nucleus sermonis spectaculi est loqui de te ipso, et non laborabit si non es qui in scaena.

cum sermo spectaculorum officium est, in vita et voluntates hominum affectiones plane consumunt, sed non significat quod immensas mutationes in animo suo efficere possunt.

sed opus in spectaculo colloquii cum aliquibus praeteritis tuis interdum te conciliare potest. exempli causa, interdum, cum de praeterito scribo, quid inter parentes meos et me ipsum evenerit non intellego.

revera, difficile est scribere bonam famam, si semper intolerandis affectibus immersi sumus. quia cum in errore vel discordia cum aliis, difficile est alios libere ridere.

sic interdum, dico collegas meos, si non operatur, prior sit. et tunc ad eam redire possumus.

multi collegae saepe queri est parum materiale esse. revera, omnino non multum est.

hodie, industria nostra popularis esse videtur, sed re vera non sunt multi qui adhaerent. quia revera est valde formidulosus si in scaena non ridiculus est.

sensus non ridiculus magnam incidit in homines, id est, in scena impeditus, cum solus iam sit incommodi, et solus in re publica valde est formidulosus. si qualitas psychologica hominis non valet, difficile erit molestiam in scaena a se creatum sustinere.

utique, si homo est, qui sine ullis proventibus in scaenam insistere potest, ac quendam stylum perficiendi per annos evolvere, et totam audientiam impedire potest quamprimum scaenam pergit, deinde ut alia fiat. comoediae.

author: hu kefei