소식

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중국 화가들은 글을 쓰지 않고는 할 수 없습니다. 외국화는 주로 기술에 관한 것이고, 중국화는 일종의 문화이다. . 특히 자유형 화가가 서예와 그림을 이해하지 못하면 그림을 잘 그릴 수 없고, 그림의 화풍도 향상되지 않으며, 사람이 가지고 있는 서예의 깊이도 높아지며, 그림의 깊이도 높아지게 된다. 사람의 수준과 품격은 높을 것이다. 아무리 높은 사람이라도 예외는 없다.

황빈홍의 서예를 보면 황빈홍의 그림이 낳은 것이요, 제백석의 서예는 제백석의 그림으로 된 것이요, 반천수의 그림은 사실 그의 서예인 것과 마찬가지이다. Pan Tianshou의 서예의 기초와 의미에 대해서는 언급하지 않겠습니다. Pan Tianshou의 서예와 그림도 매우 강력합니다. 처음에는 Wu Changshuo에게서 배웠지만 나중에 그는 자신이 아무리 훌륭해도 자신이 될 수 없다는 것을 깨달았습니다. Wu Changshuo에 이어 두 번째, 아니면 나도 두 번째가 될 수 없습니다. 나중에 그는 서예를 공부할 때 서예를 왕희지, 안진경 등 유명한 서예가들에게 배워서는 안 되며, 모두가 그들에게서 배우기 때문에 그렇게 될 것이라는 이론을 내놓았다. 한번 배우면 눈에 띄기 어렵다.누구나 모르는 사람을 선택해야 한다고 믿었다. 매우 익숙하지만 매우 개인적이며, 내가 좋아하는 서예가나 화가를 배우면 남들과 다르다.

서예가나 화가의 작품은 실제로 그 사람의 진정한 자아를 표현한 것이며 이는 속일 수 없습니다. 그의 서예인 판천수의 그림을 살펴보자. 그가 서예가라는 것을 인정할 필요는 없지만, 그의 그림이 그의 서예라는 점은 인정해야 한다. 육연소는 화가가 네 부분을 읽고, 세 부분을 써야 한다고 제안했다. 그림은 7개로 나누어 쓰고, 쓰는 것은 2개로, 그림은 1개로 나누어 쓴다고 합니다.

요컨대, 중국화를 공부하는 화가들은 적어도 공부기간 동안에는 그림만큼 서예를 배우는데 많은 노력을 기울여야 한다. 창작 기간에는 더 많이 그릴 수 있습니다. 학습 기간에는 서예와 그림에 대한 노력이 최소한 균등해야 한다고 합니다. 중국화, 특히 자유형화에 지름길이 있다면 대부분의 사람들이 내 그림이 좋았다고 하는데, 점점 더 옳다는 평을 듣고 나니 덜 기분이 좋아졌다. 누군가가 나를 잘 비난하면 나는 그 사람이 나를 꾸짖더라도 들어줄 것이다. 어떤 사람들은 내 그림이 좋은 예술적 개념과 좋은 문학적 스타일을 가지고 있다고 말하지만, 내 그림이 약하다고 말한 사람은 잘 알려져 있지 않습니다. 나중에 나는 그에게 책을 많이 보냈고 그 말이 일리가 있다고 생각했고 나중에 서예를 연습하고 시먼 비문을 쓰기 시작했고 뒤돌아보니 깨달았습니다. 벽에 걸린 그림이 전보다 두꺼워진 걸 보실 수 있어요. 캘리그라피를 연습하고 나면 실력이 확 달라지니까 캘리그라피 연습이 그림의 지름길이에요.

당나라 초기에 장옌위안(張燈源)은"서예와 그림은 근원이 같다"성명.

중국 화가가 글을 쓰지 않고 읽지 않으면 중국 회화가 무엇인지 진정으로 이해하기 어려울 것입니다. 글보다 그림이 먼저이고, 그림이 먼저이고, 나중에 글이 왔다. 서예는 그림에서 배워야 하는 것이 아니라, 그림은 서예에서 배워야 한다. 그림은 본래 공예가와 무식한 사람들이 그린 반면, 글은 문인들에 의해 이루어졌기 때문이다. 문인들의 서예관은 선진적이고 연구 지향적이다. 서예교육을 받은 연구자들이 서예문화에 대한 지속적이고 체계적인 연구를 진행해 왔습니다. 이 문인들은 어떻게 글을 잘 쓰는지, 펜을 어떻게 시작하고 돌리고 움직이고 잡는지를 연구했다. 변화가 있다면 지켜볼 만하다. 그림에서 직선을 그릴 때 한 획은 한 획이고 또 다른 획은 직선이다. 그러나 캘리그라피 붓의 획을 보면 시작점에 변화가 있다. , 움직이고, 누르고, 들어올리고, 이 변화는 느낌을 바탕으로 변화와 감정이 나오면 말이 아름답게 보일 것입니다. 집어들고 또 뒤집으니 소설을 쓰듯 우여곡절이 있어야만 이야기도, 내용도, 맛도 나올 수 있다. 그러나 이 함의는 글쓰기의 변화일 뿐만 아니라 그 안에 담긴 감정이기도 하다. 당신의 감정뿐만 아니라 결국 당신의 지식도 마찬가지입니다. 지식이 있으면 지식이 없다는 것을 보여줄 것입니다. 세련된 사람은 우아함을 나타내고, 거친 사람은 거칠음을 나타냅니다.

서예를 잘 배우려면 최소한 다양한 서체를 배우고 공부해야 합니다. 진정한 서예가는 순수한 실력을 갖춘 서예가가 될 수 없고, 순수한 실력을 갖춘 서예가가 될 수도 없습니다. 서예 자체에는 지식과 기술, 기질이 있고, 기술 자체도 일종의 지식이며, 서예 자체도 기질을 표현하는 것입니다. 그것은 완전히 별개가 아니며, 지식과 기술 없이는 달성될 수 없습니다. 지식과 이해가 있어야만 어느 정도 글을 쓸 수 있습니다. 기본적인 서예 기술은 어릴 때는 훈련을 통해 익힐 수 있지만, 나이가 들면서 지식이 따라가지 못하면 손의 기술이 경직되거나 심지어 역전되기도 합니다. 정말 이상한 것을 만들어보세요. 이런 종류의 예가 너무 많습니다. 소위 고대 명나라 왕조는 이런 식으로 "살아있는 보물"이되었지만 여전히 그것을 깨닫지 못하고 있습니다.

요즘 전국 미술전시회에 참석하는 대부분의 사람들은 그림 실력이 형편없습니다. 더욱이 현재 미술학교의 중국화 교육에서는 서예와 전통문화에 관심을 기울이지 않고 있다. 국전에는 상을 받은 작품이 너무 많지만, 국가상을 받은 작품 중 일부에는 비문이 불분명합니다. 캘리그라피는커녕, 어떻게 쓰는지도 모르겠어요. 아주 높은 지위를 지닌 꽤 유명한 화가가 있는데, "마카오의 귀환을 환영합니다"라는 6마디와 4마디를 잘못 썼습니다.

중국 교육 시스템의 문제는 매우 심각합니다. 9% 심각도는 아닙니다. 중국화를 배우는 것과 같은 예술에 대해 이야기해보자. 중국화의 기초는 서예, 시, 고전문학이다. 물론 철학적인 기초가 있어야 한다. 요즘 중국화를 배울 때 시험은 사생이며, 채색은 서양문화를 연구하고 창조하는 기초이며, 많은 중국 화가들이 사생을 아주 잘 배웠습니다. 물론, 상관없더라도 영향을 미칠 수는 없습니다. 좋은 사생이 중국화에 도움이 된다고 생각하지만, 서예나 시 같은 중국학이 중국 문화에 미치는 영향은 더 큽니다. 큰 것은 버리고 덜 중요한 것은 간직하라. 서예가 좋지 않으면 화풍이 고칠 수 없고, 시가 좋지 않으면 붓과 먹도 좋지 않고, 작풍도 좋지 못하다. 중국학의 기초가 좋지 않으면 중국화는 결코 좋지 않을 것입니다.

서예와 시는 초등학교 때부터 배워야 하는데, 요즘 아이들은 미술학원에 들어가기 위해 사생 공부를 열심히 하는데, 한문을 공부할 시간도 없고, 한문 공부도 잘 못한다. 학교에 입학해도 첫 학기에는 여전히 사생과 외국어를 공부하고, 중국 전통 학문이 유용하다는 것을 알기 전까지는 너무 늦습니다. 그림은 늦게 배울 수 있지만, 서예는 너무 늦게 배울 수 없습니다. 서예는 나중에 배울 수도 있지만, 일찍 배우는 게 좋다. 그림은 늦게 배워도 효과가 없다. 스킬, 지식이 높을수록 그림을 그리는 데 더 좋습니다.

38인의 괴짜 중 화풍이 가장 뛰어난 사람은 50대에 회화를 공부한 사람이고, 상하이 화파의 가장 큰 영향을 받은 화가는 50대에 정식으로 회화를 공부하기 시작한 사람이다. 50세에 그림을 배우기 시작해도 늦지 않았다. 치백석과 황빈홍은 일찍부터 그림을 시작했고, 아주 늦게 그림을 진지하게 공부했다. 치백석은 50세가 되기 전에 시 공부와 시 쓰기에 전념했다. 78세가 되기 전에는 지식 공부에 전념했고, 78세 이후에는 시력이 나빠 글을 쓸 수도, 읽을 수도 없게 되어 그림을 탐구하기 시작했습니다. 한화는 나중에 배우는 것이 좋고, 물론 너무 늦게 배우는 것을 옹호하는 것은 아니지만, 한학과 서예는 일찍 배워야 한다. 우창석과 진동신은 50세가 되기 전에 서예와 시를 아주 잘했다. 그들은 둘 다 대가급이었고 시, 서예, 한학에 대한 전문성을 갖고 있었다. 그러므로 50세에 그림을 배워야만 명인이 될 수 있다. Wu Changshuo는 그림을 그리기 전에 이미 서예와 전각의 대가였습니다.

현재 교육 시스템은 그 반대입니다. 스케치와 채색을 먼저 배우는 것은 그 반대입니다. 외국어 공부에 대해 얘기해보자면, 중국에서 20년, 외국에서 20년 동안 외국어를 공부한 사람을 알고 있는데, 아들이 1년만 외국에 나가서 따라가지 못한다고 합니다. 예를 들어, 50세 때부터 외국어를 공부하는 것보다 어렸을 때 1년 동안 외국어를 배우는 것이 더 좋습니다. 40세부터 90세까지 1년을 해외에서 보낸 아이를 따라잡을 수 없다는 보장이 있고, 2~3살이 되면 1년은 절대 따라잡을 수 없으니 나이가 문제다. 문제. 우리가 중국화의 기초를 닦을 때 서양화의 기초를 다지는 것인데, 이런 교육체계로는 중국화의 대가를 양성할 수 없는데, 지금은 교육을 모르는 사람들이 교육을 담당하고 있는 것이 매우 심각합니다. 사람은 서로 속일 수 없습니다.

많은 지식인들이 이 문제를 인식하고 있지만 어떻게 해결해야 할까요?

중국은 권력이 있는 사회이기 때문에 할 수 있는 일이 없습니다. 진정으로 지식이 풍부하고 지식이 풍부한 사람들은 남에게 아부하는 것을 좋아하지 않지만, 정말 훌륭한 교수들은 그렇지 않습니다. 그런 일은 자주 하지 마세요. 권력을 추구한다면 관료의 집에 가지 않을 것입니다. 질문이 있을 때 그 사람에게 오지 않으면 당신에게 아부하는 것을 좋아하는 교수들은 수준이 높지 않을 것입니다. 사람들은 공무원의 뜻을 따를 것입니다. 요즘 우리는 지식인을 존경한다고 말하지만 실제로는 진짜 지식인을 존경하지 않습니다. 그리고 악당들 사용하기 편해요. 지식이 풍부한 사람은 다른 사람에게 맹목적으로 순종하지 않으며 일종의 도덕성을 존중합니다.

예전에는 서예를 잘 못하는 화가가 없었지만, 지금은 글을 쓸 수 있는 화가가 거의 없습니다.아쉽게도 많은 사람들이 서예의 중요성을 모르고 있습니다. 살면서 중국화가 무엇인지 제대로 이해하지 못했습니다. 요즘은 대부분의 사람들이 서예의 중요성을 모르고 소수의 사람들이 그 중요성을 알지만 여전히 그림이 좋다는 것을 분명히 알면서도 열심히 하지 않으면 그림을 그리려고 노력하는 사람들이 많습니다. 그림을 팔기 위해 빠른 성공과 빠른 돈을 갈망합니다. 천천히 캘리그라피를 연습하세요. 시간이 없어요. 독서의 중요성을 아는 분은 일주일 만에 독서를 중단하시고, 일주일만 읽어도 효과가 없다고 하시고, 일주일 만에 스케치를 그려서 집 여기저기에 붙여놓으신다고 합니다. 요즘은 대부분의 사람들이 이해하지 못하고, 몇몇 사람들은 이해하더라도 아무것도 하지 않는데, 단지 빠른 성공을 갈망하기 때문입니다. 황빈홍은 78세가 되어서야 정식으로 그림을 그리기 시작했는데, 당시 치바이시는 가족을 부양하기 위해 그림을 그려야 했지만, 50세에도 여전히 시 쓰기에 전념했습니다. 이 세대의 위대한 주인이 되었습니다.

황빈홍(Huang Binhong)이나 제백석(Qi Baishi) 같은 사람들이 위대한 화가가 된 이유는 그들에게 장기적인 비전이 있었기 때문입니다. Qi Baishi는 70대 이후 가족을 부양하기 위해 그림에 의존했습니다. Huang Binhong의 그림은 더 합리적이고 Qi Baishi의 그림은 더 감성적입니다. Qi Baishi 그림의 "의미"는 "방법"보다 높고 Huang Binhong 그림의 "방법"은 "의미"보다 높습니다. 두 사람은 출신도, 경험도 다르다. 황빈홍도 시를 썼으나 제백석의 시는 좋았고 시는 영성에 의존했다. 그의 시와 우창석의 시는 두 가지 스타일로 되어 있는데, 그의 시는 신선하고 자연스러우며, 우창석의 시는 황량하고 황량하다. Qi Baishi가 Huang Binhong의 가족처럼 어렸을 때부터 공부했다면 결국에는 더욱 훌륭했을 것입니다. 물론 완벽한 사람은 없습니다.

정말 훌륭한 자유형 화가가 되고 싶다면 어떻게 해야 할까요? 중국 화가는 중국학에 대한 지식과 기초 지식도 매우 중요하지만, 중국 회화에서는 별로 큰 역할을 하지 않습니다. 나는 지금 중국화의 미래가 조금 걱정된다. 현재의 환경과 추세는 중국화에 매우 불리하다. 1950년대 이전에는 중국 사람들이 7년만 공부하면 되었기 때문입니다. 마오쩌둥은 5년 동안 사립학교를 다녔고 그 후 스스로 공부하면 기본적으로 충분했습니다. 이제 17년의 공부로는 부족하다. 외국어를 배우지 않으면 할 수 없고, 물리학, 화학을 이해하지 못하면 할 수 없고, 고등학교 없이는 살아남을 수 없다. 지금은 지식 폭발의 시대이고 시대의 발전에 따라 더 많은 지식을 배워야 하기 때문입니다. 서양도 배워야합니다. 양당이 마련한 기초는 우리보다 낫습니다. 서양 박사 과정 학생은 미래에 성공하지 못할 수도 있지만 중국 미술사를 공부하는 외국인은 그렇지 않을 수도 있습니다. 그림을 그리는 방법을 알고 있으면서도 중국화의 장점과 단점을 잘 이해하고 있는 것 같습니다. 평생 그림을 그리지만 무엇이 좋은지 모르는 경우가 많습니다.

그러므로 재능, 문학적 성취, 서예는 모든 화가에게 없어서는 안 될 요소입니다. 서예는 문인의 사상이고, 문인의 참여는 문화이다. 그림은 원래 장인의 일이고, 장인은 무학이기 때문에 그림은 서예에서 배우고 서예에서 교훈을 얻어야 한다. 북송에 서예가와 화가가 있었는데 주로 감정가였는데, 좋은 그림과 서예를 받았는데, 어떤 문인이 좋은 서예를 갖고 있어서 그에게 주기를 거절하여 좋은 그림으로 바꾸곤 했습니다. 차라리 그림을 없애고 싶다. 좋은 말은 그대로 두어야 한다. 과거 문인들은 그림보다 서예를 중시했는데, 서예에는 깊은 의미가 담겨 있고, 삶에 감동을 주는 내용이 담겨 있습니다. . , 그림은 확실히 특정 지도 역할을 하지만 제한적입니다. 나의 대련을 보십시오: "하늘과 산과 강은 훌륭하고 비옥하며 사람들은 기념물을 가장 훌륭하게 추천합니다." 유유련은 "고대와 현대의 인물이 명성을 얻은 것은 아니다"라고 말했습니다. 그들이 한 공식 직위.", 그의 경력의 성공은 서예가 더 많은 중국 지식을 담고 있다는 것입니다."

글을 읽을 줄 아는 사람은 글을 읽을 줄 아는 사람이 아니다. 새로운 문인의 그림은 말할 것도 없고 글을 읽을 줄 아는 사람은 없다고 생각한다. 글을 쓰지 못하고 지식이 없다는 것은 큰 문제입니다. 13경은 문학과 역사학자들이 읽는 것이라고 합니다. 그러나 그것은 사실이 아닙니다. 13대 고전을 읽어보셨나요?

공자의 논어는 10,000자 남짓에 불과합니다. 우리의 현재 박사 논문은 100,000자에 불과합니다. 이는 『논어』 10권에 해당합니다. 『맹자』는 20,000~30,000자에 불과하고, 『노자』는 5,000자에 불과합니다. 다 읽고 나면 무슨 소용이 있겠는가? 게다가 아직까지 읽지 않은 셈이다. 문학과 역사 전문가의 문제라면 역사는 역사가의 문제이고, 소설을 읽는 것은 소설가의 문제입니다. 시를 읽는 것은 시학자의 문제인데, 문인이 『13경』을 읽지 않는다면 또 무엇을 읽겠습니까? 시를 좀 읽었는데 어떻게 그를 문인이라고 부를 수 있겠습니까?

요즘은 많은 화가들이 글을 쓰지 않으면 그림이 발전하기 힘들고, 일정 기간이 지나면 사실상 퇴보하게 됩니다. 지식이 있는 사람은 그림을 그리면 발전하지만, 배우지 못한 사람은 그림을 그리면 퇴보한다. 30대에 그림을 잘 그리는 이유는 실력이 좋기 때문인데, 그러면 안 되는 이유 중 하나는 서예 실력이 좋지 않은데, 주로 지식이 부족하고, 그러다 보면 실력이 떨어지게 되기 때문입니다. 젊으면 활력이 생기지만, 늙으면 활력은 사라지고 혼탁함과 황혼만이 있을 뿐입니다. 어린 소녀는 옷을 입지 않아도 아름답지만, 나이가 들면 옷을 입어도 더 이상 아름답지 않습니다. 그런데 나이가 들면 기질이 남다르다. 지식이 풍부한데 노인의 품행이 왜 선비품이라 불리는가? 선비들은 책을 많이 읽고, 자연스럽게 시와 서예를 갖추게 된다. 화가의 태도에 대해 이야기하면 어떨까요? 작가의 태도는 어떻습니까? 작가는 많은 책을 썼지만 책을 많이 읽지 않았을 수도 있습니다. 화가는 자신의 지식에 의존하는 태도를 가지고 있습니다. 책을 많이 읽는 사람은 기질이 다릅니다.

지식은 매우 중요합니다. 지식 없이는 할 수 없습니다. 요즘에는 빠른 성공과 빠른 이익을 열망하는 사람들이 서른 살에 돈을 위해 그림을 팔 수 없다면 괜찮을 것입니다.

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