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唐の時代以降、楷書、行書、草書の人気は篆書、公文書を上回りました。書家も楷書を出発点として使用するようになり、公用書体を入門書体とはみなしなくなりました。北宋の蘇軾は「真に歩くことは歩くことに似ており、歩くことは草のようだ。真に立つことは立つことに似ており、草のように歩くことは歩くことに似ている。立っていられない者はいないが、歩ける者はいない」と述べた。

学術界は、唐の時代以降の草書は唐以前の草書とは大きく異なり、この違いは記入フォントの違いによって引き起こされていると考えています。 Erwang、Zhiyong などの筆記体は、公式の書体に基づいており、滑らかで連続的な筆記体であり、ストロークの太さの変化、不連続性、ねじれを強調しています。蘇軾や黄庭堅などは楷書をベースにしており、草書は押す、回す、止めるといった効果を重視している。

唐の時代の草書家は、公文と楷書を豊かで成熟した技術で組み合わせることができたので、この書体は唐の時代に頂点に達し、「草書の聖人」である張旭や淮素を輩出しました。草書を学ぶときは、「最高から学ぶ」必要があり、有名なマスターを講師として迎え、最初は草書から始めて、次に草書を段階的に学ぶ必要があります。

繊細で正確、使いやすく、結果が得られる、この3つの条件を満たせる草書作品はなかなかありません。この作品は、懐素の初期の作品であり、後期ほど荒々しいものではなく、魏晋王朝の清廉で平和な魅力を継承しています。 . 素人が見てもこの作品は美しいと思う。

「書道について」は縦３８・５センチ、横４０センチ、全９行８５字で、説明は「山が高くないから地は霊的ではない、泉が深くないから水がある。彼は書道が苦手で、評判も良くないので、長い間困っていましたが、今ではますますおかしくなりました。彼がどこから来たのかわかりません。「何を聞いているのかわからないことがよくあります。昨日、『Er Xie』という本を受け取り、山で何か起こっているかどうか尋ねました。」

この作品は整然と収集され、清朝滅亡後に一時消失したが、瀋陽で発見されたのは前世紀になってからであり、保存状態は極めて良好であり、現在は遼寧省に保管されている。州立博物館。さらに貴重なのは、巻末に趙孟府、張燕、項元辺らによるあとがきがあることだ。趙孟福は、この作品が懐素の本当の感情を表現しており、他の作品よりも優れていると信じています。「この作品は、常人には手の届かない、蘇マスターの心からのものです。」

この作品は、王羲之の『二礼文』をもとに、筆先から筆を入れて力を蓄え、中心に合わせて筆を進める繊細かつ緻密な筆運びです。魅力的でカラフルで、筋肉と骨が含まれており、優雅で優雅ですが、偽りはありません。開始と終了のターニングポイントはまっすぐ下に伸びており、自由にひねることができます。文字の結び目がしっかりしていて、文字に勢いが溢れています。

淮素の『書道と書道について』は、ストローク、結び目、構成、インク技術が完璧で、その魅力は鮮やかで自然であり、過度に広いストロークや過度に甘美な筆致がなく、初心者が徹底的に模写するのに非常に適しています。 . 本物の晋と唐のハーブメソッドが習得されました。

このたび、淮素の『書道と書道について』を超高精細12色で複製しました。この作品を見ると、まるでオリジナルの作品を見るようになり、模写して鑑賞するのに非常に便利です。ご興味がございましたら、ぜひ下のリンクをクリックしてご覧ください！