nachricht

regisseur wu bai wurde zuvor durch das online-drama „psychologische kriminalität》《zeichne schlechte menschen in jianghu„serie und verfilmte später den hit“anti-gangster-sturm》. zusätzlich zu „the road to fire“ wurde dieses jahr auch der film „never give up“ veröffentlicht. er ist ein guter hardcore-actionfilm, der schlachten auf flüssen und seen mit psychologischen spielen kombiniert grausamkeit und menschliche berührung.

ich muss sagen, dass die aufnahmewinkel und charaktereinstellungen von „road to fire“ als thema der bekämpfung des menschenhandels sehr frisch sind. es handelt sich nicht um einen film zur bekämpfung des menschenhandels, der rein realistisch ist und die familiären bindungen überbetont.der film verleiht dem schweren thema den doppelten sinn eines rachefilms + eines roadmovies. es gibt keine absolut guten jungs im film, aber groll wird belohnt, gut und böse werden belohnt und der kreislauf von ursache und wirkung vermittelt dem publikum ein ventil, um ihren gefühlen gegen das böse luft zu machen.

xiao yang、zhao liying、liu yees bildet auch ein „drehendes dreieck“, das reich an chemischen reaktionen ist, egal wie das cp verwendet wird, es macht sinn und gibt den internetnutzern genügend raum für zweite kreationen. dadurch wird der schmerz, der dem ursprünglichen thema innewohnt, erheblich gemindert.

gleichzeitig versucht der film sein bestes, die verzweiflung, angst und wut der eltern zu zeigen, die ihr einziges kind verloren haben. „hinter jedem vermissten kind steht ein elternpaar, das wie geister lebt.“menschen, die ihre kinder verloren haben, werden nicht nur angst haben, sondern auch angst um ihre eigenen kinder.„hinter diesen zeilen verbergen sich das unbeschreibliche blut und die tränen einzelner menschen, und es sind die schmerzlichen klagen der opfer gegen die böse industrielle kette der entführung von frauen und kindern.“

aber wenn man das thema „bekämpfung des menschenhandels“ beiseite lässt und sich den inhalt anschaut, weist „road to fire“ einige routinen auf, die nicht ignoriert werden können.

beispielsweise waren die szenen und die visuelle wirkung der gewalttätigen ästhetik, die reine freundschaft zwischen mitreisenden und die gewalt und freundlichkeit der menschlichen natur in den 1990er jahren oft in hongkong-filmen zu sehen. die wichtigsten verkaufsargumente dieser männlichen vergnügungsfilme sind in „bath“ in „path of fire“ wird alter wein noch einmal in neue flaschen gefüllt;

der film ist innovativ in der darstellung weiblicher charaktere, schafft es aber dennoch nicht, das alte modell zu überwinden. frauen werden im wettbewerb zwischen vor- und nachteilen immer noch dominiert und untergeordnet. es gibt zu viele ausdrucksformen und gemischte elemente, aber das muss auch so sein geben sie den menschen hoffnung auf der grundlage der realität. das ende wird unweigerlich zu wahnsinn und absurdität führen.

wenn es um gewöhnliche menschen ginge, deren kinder entführt und gezwungen wurden, sich auf den weg zur bekämpfung des menschenhandels zu machen, wäre es eine andere geschichte, die eher ernsthafte diskussionen in der gesellschaft auslösen würde. doch die drei protagonisten in „the road to fire“ sind alles andere als gewöhnlich.

die geschichte beginnt 1997 in lancheng. cui dalu (gespielt von xiao yang), der gerade aus dem gefängnis entlassen wurde, konnte im zug nicht schlafen und ging in einen nachtclub, um schulden einzutreiben. sein verhalten lässt immer noch vage spuren eines schlampigen sozialen bruders erkennen; (gespielt von liu ye) lebt allein und hat ein klares ziel. mit der wildheit eines einsamen wolfs in seinen augen blockierte sein aussehen unerwartet cui dalus selbstmordverhalten.

li hongying (gespielt von zhao liying), die eine starke persönlichkeit und ein schönes gesicht hat, ist noch deprimierter. sie ist nicht der prostitution verfallen, sondern lebt in verlegenheit. nachdem cui dalu aus dem gefängnis entlassen worden war, beschloss li hongying, mit ihm zu seinem alten geschäft zurückzukehren und einen „unsterblichen sprung“ zu wagen. die beiden wanderten einst am rande des gesetzes.

die atmosphäre in der ersten hälfte der geschichte ist wild und gefühllos, mit einem starken westlichen stil von „alle schurken“, mehreren nahkampf-actionszenen und verschwörungen der gangster, sich gegenseitig schaden zuzufügen, was den adrenalinspiegel völlig anregt.die grauen charaktere ignorieren die regeln und ihre wilde tiernatur kommt deutlich zum vorschein.

unter ihnen hebt die aufnahme von cui dalu, der eine axt in einer hand hält und mit einer kamera in der anderen hand die tür von li hongyings zimmer aufstößt, den ultimativen charakter und die lokale ökologie am besten hervor.

als sie sich das erste mal trafen, hatten die drei alle ihre eigenen pläne und der größte antrieb für sie, eine kleine gruppe zu gründen, war die suche nach kindern. der film beginnt auch damit, wie eltern, die ihr einziges kind verloren haben, „wie geister leben“. wenn in ihren augen keine seele mehr ist und sie von angst, schrecken und hass umgeben sind, müssen sie sich in ihrer verzweiflung in tiger oder wölfe verwandeln, um mit den bösen menschen zu kämpfen und zu kämpfen.

„der weg zum feuer“ hieß ursprünglich „der weg zum tiger und zum wolf“. tiger bezieht sich auf cui dalu, der arrogant und furchtlos zu sein scheint, aber unterwegs seine innere angst verbirgt.

bevor er inhaftiert wurde, war cui dalu ein geselliger ältester bruder mit einem gangstergeist und einer ungezogenen kindernatur. kuaishou hu gefangen (feng delun ), quetschte er senf in eine plastiktüte und folterte drogendealer gewaltsam, wenn er mit seinem sohn interagierte und mit li hongying auskam. er wirkt manchmal kindisch, legt aber großen wert auf freundschaft. er hat viele schlechte eigenschaften, wie z. b. glücksspiel, stehlen und unsterblichkeit, aber er kann sich in kritischen momenten immer erholen und das ruder herumreißen.

als er im badehaus seine wache ablegte, wurde cui dalu von zhao zishan entlarvt. seine augen hatten ein chaotisches gefühl, als hätte er ein kind verloren war durch verkleidung.

xiao yang ist ein führender sänger und schauspieler. er ist gut darin, mikroausdrücke zu nutzen, um emotionen auszudrücken und das publikum zu beeindrucken. in „manslaughter“ ist er ein ruhiger und zurückhaltender vater, während cui dalu in „the road to fire“ offensichtlich aufgeschlossener ist.

bei der ausübung dieser rolle ist zu erkennen, dass xiao yang die „wilde“ und „banditische“ seite seines körpers voll mobilisiert. ob er sich vor seinem ehemaligen jüngeren bruder festhält, während der lagerfeuerparty der dorfbewohner wild brüllt oder im kritischen moment vor li hongying steht, um zhao zishan zur rede zu stellen, man kann sehen, dass xiao yang versucht, dies zu spielen intensive rolle gut.

aber vielleicht aufgrund seines aussehens oder weil er seine komfortzone verlassen hat, fiel es xiao yang etwas schwer, eine solche rolle zu spielen, und liu ye, der es gewohnt ist, den „harten kerl“ zu spielen, konnte nicht überzeugen genug. aber dieses bild eines vaters, der hart für seine kinder arbeitet, muss er sein.

der wolfsähnliche mann zhao zishan ist liu yes charmanteste rolle der letzten jahre.als ehemaliger ausbilder an der polizeiakademie unterstützte zhao zishan mit seinen professionell ausgebildeten fähigkeiten mehr als die hälfte der actionszenen im film. seine beharrlichkeit und der einsatz von gewalt zur bekämpfung der gewalt sollen das böse beseitigen, und er selbst schwankt zwischen einem guten mann und einem „teufel“.

die szene, in der zhao zishan seinem feind unter dem liegenden buddha die kehle durchschneidet, erinnert die menschen an „beseitigen sie drei übel„chen guilin (ethan ruan ), der deftige tatort eines kirchenmordes. es gibt einen starken kontrast zwischen gut und böse, gnade und töten. nachdem er seinen hass überwunden hatte, folgte ihm die verschwörung wie ein schatten: mit einem schlag würde er das ende nicht überleben.

aber im gegensatz zu chen guilin besteht zhao zishans „beseitigung des schadens für die menschen“ nicht darin, sich fernzuhalten, sondern den stechenden schmerz seiner frau und seiner kinder zu ertragen. er behauptet, dass er nur einen schmalen grat vom wahren wahnsinn entfernt ist, und das hat er nicht andere wahl, als „unterwegs zu sein“.

li hongying ist der vertreter von „rabbit“ im film. in der legende des indianerstamms führte der hase die tiere dazu, während der flut schutz auf dem treibholz zu suchen. am ende ließ der hase den sand aufplatzen und sich ausdehnen, wodurch neues land entstand, was die wiedergeburt der welt symbolisierte.

kaninchen tauchen im film zweimal auf, beide haben einen bezug zur „wiedergeburt“ und spiegeln auch den titel des films „road to fire“ wider. als sich die drei einmal in einer verzweifelten situation befanden und wasser zum überleben brauchten, fiel ein kaninchen vom himmel. li hongying fand heraus, dass es sich um ein schwangeres kaninchen handelte, rettete es vor zhao zishans messer und rettete mit kaninchenmilch das leben von drei menschen;

ein anderes mal beging li hongying zum zweiten mal selbstmord. als sie im wasser versank, tauchte vor ihren augen eine gruppe rennender kaninchen auf. am ende rettete xiao erneut das leben yezi wurde gerettet und mutter und tochter wurden wieder vereint.

aus bildlicher sicht sieht zhao liying, die ein rundes gesicht und große augen hat, wie ein „kleines weißes kaninchen“ aus, aber sie hat auch eine starke willenskraft, die regen, schnee, wind und frost standhält. das bild ist auch abwechslungsreicher.

sakurako ist keineswegs ein schwaches kaninchen, noch ist sie eine hilflose mutter, die in traditionellen anti-menschenhandelsfilmen nur weinen kann. laut wu san (gespielt von wang xun) entließ sie die damen unter ihr, als sie gebeten wurde, den wein zu begleiten, und trank besser als die gäste; , sie schoss den gästen ins gesicht. wie auch immer, sie war definitiv eine meisterin, mit der man sich nicht leicht anlegen ließ. später vertrieb li hongying die dorfbewohner und nahm den sohn des menschenhändlers als geisel, was den dreien auch mehr raum gab, sich zu wehren.

liu ye verwendete das wort „rein“, als er zhao liying bewertete. wenn die menschen rein sind und ihre herzen rein sind, wird das, was dabei herauskommt, kraftvoller sein. mit einer sonnenbrille vergoss li hongying tränen und wurde zhao liyings neue „lebenslinse“.

um auf das thema „wiedergeburt“ zurückzukommen: dies ist in den letzten jahren zu einem gemeinsamen merkmal von zhao liyings rollen geworden. nach der veröffentlichung von „the road to fire“ wurde „zhao liyings juristischer ausbildungstitel für häusliche unterhaltung“ zu einem heißen suchthema. „“wer ist der mörder?„in „the wind blowing pinellia“ verstieß sie gegen das gesetz, „glück kommt in zehntausend familien“ und „artikel 20“ verteidigte sie ihre rechte und in „the road to the fire“ verstieß sie gegen das gesetz, indem sie es verteidigte ihre rechte. "

ein gedanke wird zum buddha, ein gedanke wird zum dämon. „der weg zum feuer“ ist überall in der folter des guten und bösen der menschlichen natur der drei menschen zu sehen, und die richtigen und falschen entscheidungen sowie der „kreislauf von ursache und wirkung“ sind überall zu sehen wert und kann auch als legitime und erfrischende erzählung angesehen werden.

zu beginn tappte cui dalu in die falle von „eine blume in der traktorenfabrik“, gespielt von xu dongdong, und verlor sein kind. dies war das ergebnis einer lustvollen obsession. später begann er auch, sich auf den unsterblichen tanz einzulassen; cui dalu und li hongying waren verwirrt und dachten beide darüber nach, aufzugeben und selbstmord zu begehen. es war zhao zishans beharrlichkeit im kampf gegen die entführung, die sie in die realität zurückführte.

li hongyings mütterliche natur sorgt dafür, dass ihr die reinkarnation von ursache und wirkung mehr am herzen liegt. sie verehrt den bodhisattva und hat mitleid mit schwangeren kaninchen. nachdem sie das kaninchen gerettet hatten, begann sich das „glück“ der drei zu verbessern, und sie hatten hoffnung auf ein überleben; die menschenhändler zwangen cui dalu, zhao zishan zu töten, damit sie ihnen das kind wegnehmen konnten, aber cui dalu beschloss, in die grube zu springen und vorzurücken und zog sich mit zhao zishan zurück und ging schließlich hinaus. ein teufelskreis.

„können gute menschen nicht gruselig sein?“ der film tendiert dazu: ja. aber gleichzeitig wird immer wieder betont, dass man, wenn man sich einmal dafür entschieden hat, in den abgrund zu blicken, bereit sein muss, ein mitglied des abgrunds zu werden. wenn sie den kreislauf des bösen durchbrechen möchten, müssen sie zunächst die bösen gedanken in ihrem herzen beseitigen.

insgesamt kann „road to the fire“ im vergleich zu „the three evils“ aufgrund der zwänge seiner schweren themen nicht bis zum ende „befriedigend“ sein. die erzählung war in der anfangsphase nicht prägnant und klar genug, und die menge an informationen war zu überladen, sodass es in der späteren phase zu viele knöpfe zu lösen gab, sodass das ende völlig absurd war und der bösewicht selbstmord beging vom blitz getroffen werden. auch das rhythmusgefühl ist zurückgeblieben, aber erfreulicherweise sind die schauspielerischen fähigkeiten der schauspieler relativ vollständig und ihre chemischen reaktionen sind stark, was die mängel ausgleicht.

liebe und hass sind untrennbar miteinander verbunden und menschen in diesem stadium brauchen coole filme, um „ihren hass zu lindern“. „the road to fire“ zeigt den menschen, dass themen zur bekämpfung des menschenhandels auch auf andere weise als mit bitterkeit und wärme umgesetzt werden können.

unter diesem gesichtspunkt ist es für „road to fire“ nicht völlig unmöglich, einen kassenschlager zu erzielen.

【text/abb】