समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

"मानसिकचिकित्सालये भवन्तः कतिवारं स्तब्धाः अभवन्?"

लिङ्गर् २७ वर्षीयः, हिजड़ा च अस्ति । २०२२ तमस्य वर्षस्य जुलै-मासस्य २२ दिनाङ्के तस्याः मातुः किन्हुआङ्गदाओ जिउलोङ्गशान्-चिकित्सालये प्रेषिता । एतत् मनोरोगचिकित्सालये अस्ति तस्याः "चिन्ताविकारः, आत्मविषमयौन-अभिरुचिः च" इति निदानं कृत्वा ९७ दिवसान् यावत् चिकित्सालये स्थातुं ४०,००० युआन् व्ययितवान् ।

पारम्परिक-उत्तर-कुटुम्बे वर्धमानायाः तस्याः माता अध्यापिका आसीत्, तस्याः पिता च कारखानस्य श्रमिकः आसीत्, यतः सः द्वितीयः ज्येष्ठः पुत्रः, परिवारे एकमात्रः पुत्रः च आसीत्, लिङ्ग'र् प्रायः मातापितृभिः सह कलहं करोति स्म तस्याः मातापितरौ इच्छन्ति स्म यत् सा विवाहं करोतु, सन्तानं प्राप्नुयात्, "यथा पुरुषः कर्तव्यः" तथा व्यवहारं करोतु, अतः ते क्रेतुं तया रक्षितानि एस्ट्रोजेन्-गोल्यः क्षिप्तवन्तः - येन लिङ्ग'र्-महोदयस्य लिङ्ग-विक्षिप्ततायाः निवारणं कर्तुं शक्यते अधिकं कलहं परिहरितुं सा चिकित्सालयं गन्तुं सहमतवती, परन्तु चिकित्साकर्मचारिभिः चिकित्सालयस्य शय्यायां बद्धा, विद्युत्प्रहारः च यावत् तस्याः चेतना नष्टा न भविष्यति इति न अपेक्षितवती

सामुदायिकसाझेदारानाम् प्रोत्साहनेन लिङ्गर् इत्यनेन डिस्चार्जस्य प्रायः वर्षद्वयानन्तरं किन्हुआङ्गदाओ जिउलोङ्गशान्-अस्पताले मुकदमा कृतः । सा शिकायतया लिखितवती यत् पूर्णक्षमतायुक्ता व्यक्तिः इति नाम्ना सा स्पष्टं कृतवती यत् सा जागृत्यैव चिकित्सालये अयुक्तानि अथवा अपरम्परागतं चिकित्सापरिहारं अङ्गीकृतवती तथापि सा चिकित्सालये एव स्थातुं बाध्यतां प्राप्तवती सा ८०,००० युआन्-अधिकं क्षतिपूर्तिं याचितवती ।

हिजड़ा समाजसेविका शाओमी इत्यनेन प्रकटितं यत् यदा वकिलस्य सह चर्चां कुर्वन् आसीत् यत् कस्य विरुद्धं मुकदमा कर्तव्यः तदा लिङ्गर् इत्यनेन तस्याः मातुः विरुद्धं मुकदमा कर्तुं न अस्वीकृतम् यया तां चिकित्सालयं प्रेषितवती। विवादात् पूर्वं लिङ्गर् अपि स्वमातुः सह मिलितवती, परन्तु तस्याः माता अद्यापि तां स्वपुत्री इति न परिचितवती । "सा इच्छति यत् सर्वे स्वजीवनं जीवन्तु" इति लिङ्गर् निराशः सन् अवदत् "मुकदमस्य किं प्रयोजनम्? अहं यत् इच्छामि तत् क्षतिपूर्तिः नास्ति। अहं यत् इच्छामि तत् मम मातापितरौ स्वमनः परिवर्त्य मां पूर्णतया स्वीकुर्वन्तु। " " .

"बन्दः भवितुं परिवारः नास्ति" इति हिजड़ासमुदायस्य सम्मुखे सामान्या दुविधा अस्ति तथापि बीजिंग-समलैङ्गिक-समलैङ्गिक-केन्द्रस्य हिजड़ा-विभागस्य पूर्व-प्रमुखस्य लु पिंग-महोदयस्य मते "मातापितरौ स्वस्य हिजड़ा-सन्ततिं स्वीकुर्वितुं शक्नुवन्ति वा इति अधिकं निर्भरं भवति मातापितृबालयोः उपरि।" सम्बन्धः, अन्येषु शब्देषु वा, तेषां यथार्थसरलप्रेमस्य आधारेण, अहं मन्ये यत् अहं तं स्वीकुर्वन् कालस्य विषयः भविष्यति।"

हिजड़ा तथा मानसिक रोग

२०२२ तमस्य वर्षस्य अक्टोबर्-मासे मानसिकचिकित्सालयात् मुक्तः सन् लिङ्गर् गृहं प्रत्यागत्य तस्याः सौन्दर्यप्रसाधनं, महिलावस्त्रं, एस्ट्रोजेन् औषधं च मातापित्रा क्षिप्ताः इति ज्ञातवती अन्यः कलहः । विद्युत्-आघात-उपचारः लिङ्ग-विक्षिप्ततायाः भूतं दूरीकर्तुं असफलः अभवत्, यस्याः स्त्रियाः जीवनं मूलस्थानं प्रति प्रत्यागतम् आसीत्, सा पुनः पुरुषवस्त्रेषु परिवर्तत, परन्तु हृदये सा पुनः बहिः आगमनस्य अवसरं प्रतीक्षमाणा आसीत् पुरुषत्वेन धनं प्राप्तुं सुकरं भवति अतः तस्याः वस्त्रं औषधं च क्रयणं निरन्तरं कर्तुं धनसङ्ग्रहस्य आवश्यकता वर्तते ।

लिङ्गर् हार्मोनचिकित्सा औषधानि क्रेतुं कार्यं कृत्वा धनं रक्षितवान् । २०२२ तमस्य वर्षस्य दिसम्बरमासे चीनस्य राज्यस्य खाद्य-औषध-प्रशासनेन जारीकृता "औषधानां ऑनलाइन-विक्रयणस्य निषिद्धसूची (प्रथमसंस्करणम्)" इत्यनेन साइप्रोटेरोन् एसिटेट् (एण्टीएण्ड्रोजेन्) तथा एस्ट्राडियोल् (एस्ट्रोजेन्) इत्यादीनां औषधानां ऑनलाइन-विक्रयणं सहितं हिजड़ानां सामान्यतया उपयुज्यमानानाम् औषधानां प्रतिबन्धः कृतः ट्रांस् महिलानां औषधानां उपलब्धिः अधिकं संकुचिता अस्ति । (चित्रं साक्षात्कारिणा प्रदत्तम्)

प्रवेशसञ्चिकायां लिङ्गर् इत्यस्याः मातापितृभिः चिकित्सां प्राप्तुं परितः नेतस्य अनुभवः अभिलेखितः अस्ति । लिङ्ग'र् इत्यस्याः नवीनवर्षे प्राचीनवेषधारणं रोचते स्म, तस्याः द्वितीयवर्षे तस्याः मातापितरौ तां तृतीयस्तरीयं चिकित्सालयं मनोरोगचिकित्सालये च नीतवन्तौ स्पष्टा असामान्यता, चिकित्सायाः आवश्यकता नासीत् ।

लिङ्गर् इत्यनेन कदापि स्वमातापितरौ न उक्तं यत् तस्याः महिलात्वस्य इच्छा प्रतिवर्षं अधिकाधिकं महत्त्वपूर्णा भवति स्म यावत् सा स्नातकपदवीं प्राप्त्वा वर्षस्य अन्ते गृहं न प्रत्यागच्छत् तावत् तस्याः मातापितरौ लिङ्गर् इत्यस्य दीर्घकेशानां महिलानां वस्त्रं धारयन्तं दृष्टवन्तौ तस्याः "मानसिकसमस्यानां" उपचारः अयं पारिवारिकसम्बन्धः अभवत् । अर्धवर्षात् न्यूनेन समये तस्याः मातापितरौ लिङ्ग'र् इत्यस्याः मनोरोगचिकित्सालये नीत्वा प्रथमे चिकित्सालये "चिन्ताविकारः" इति निदानं कृत्वा औषधं लिखितवन्तौ, परन्तु द्वितीयं चिकित्सालयं किन्हुआङ्गडाओ जिउलोङ्गशान् चिकित्सालयं न गृहीतवती 'er "चिन्ताविकारः" इति निदानं कृत्वा औषधं निर्धारितवान् बालकः "दुष्टभावेन" चिकित्सालये प्रवेशितः ।

किन्हुआङ्गदाओ जिउलोङ्गशान-अस्पतालः किन्हुआङ्गदाओ-नगरस्य पञ्चमः अस्पतालः अपि च किन्हुआङ्गदाओ-नगरस्य मानसिकस्वास्थ्यकेन्द्रम् अपि अस्ति । अयं अस्पतालः किन्हुआङ्गदाओ-नगरस्य एकमात्रं व्यावसायिकं मानसिकस्वास्थ्यसंस्था अस्ति, यत् नगरे जनस्वास्थ्यकार्यं मानसिकरोगाणां निवारणं, निदानं, चिकित्सां, पुनर्वासं च करोति (चित्र_अस्पताल आधिकारिक वेबसाइट)

जिउलोङ्गशान-अस्पताले लिङ्ग'र्-इत्यस्य निदानं "स्व-असमंजस-यौन-अभिरुचिः" इति कृतम् । १३ अगस्तदिनाङ्के चाङ्गली-मण्डलस्य जनन्यायालयस्य प्रथमपक्षे किन्हुआङ्गदाओ-नगरे अस्य प्रकरणस्य विषये ऑनलाइन-सुनवायी अभवत् । रेड स्टार न्यूज इत्यस्य अनुसारं चिकित्सालये विश्वासः आसीत् यत् लिङ्गर् स्त्रियाः वेषं धारयन् समलैङ्गिकक्रियासु भागं गृह्णाति, यत् दैनन्दिनसंकल्पनाभिः सह असङ्गतं भवति, व्यक्तिपरकं वस्तुनिष्ठं च असङ्गतिः भवति लिङ्ग'र् इत्यस्य वकिलः गुओ बिन् इत्यनेन यत् उल्लेखितम् तस्य प्रतिक्रियारूपेण "रोगाणां अन्तर्राष्ट्रीयवर्गीकरणं, एकादशपुनरीक्षणम्" (icd-11 इति उल्लिखितम्) इत्यस्य अनुसारं यौन-अभिरुचिसम्बद्धाः निदान-सङ्केताः विलोपिताः सन्ति, समलैङ्गिकता हिजड़ाः च विलोपिताः सन्ति न पुनः रोगाः। चिकित्सालये तर्कः आसीत् यत् चीनदेशे icd-11 पूर्णतया कार्यान्वितः नास्ति तथा च चिकित्सालयः icd-10 इत्यस्य प्रासंगिकविनियमानाम् कार्यान्वयनम् अद्यापि कुर्वन् अस्ति।

जिउलोङ्गशान-अस्पताले लिङ्गर्-इत्यस्य प्रवेश-अभिलेखः, तस्याः निदानं चिकित्सालयेन "स्व-असङ्गत-यौन-अभिरुचिः" (चित्रं_साक्षात्कारिणा प्रदत्तम्)

लु पिङ्ग् इत्यनेन चिकित्सालयस्य वक्तव्यस्य पुष्टिः कृता । " " .सम्प्रति मम देशे icd-11 इति बृहत्प्रमाणेन कार्यान्वितं न जातम्।, यद्यपि २०१८ तमे वर्षे "२०१९ तमस्य वर्षस्य मार्चमासस्य १ दिनाङ्कात् रोगसङ्केतनस्य वर्गीकरणस्य च icd-11 चीनीसंस्करणस्य व्यापकरूपेण उपयोगः" इति सूचना जारीकृता, परन्तु पश्चात् केषाञ्चन अज्ञातकारणानां कारणात् बृहत्परिमाणेन कार्यान्वितं न कृतम्

"किन्तु icd-10 न च icd-11 हिजड़ां मनोरोगचिकित्सालये आक्षेप-रहित-विद्युत-आघात-चिकित्सायाः कृते प्रेषयिष्यति। आक्षेप-रहित-विद्युत-आघात-चिकित्सा किम्? अस्य उपयोगः सिजोफ्रेनिया इत्यादीनां गम्भीर-मानसिक-रोगाणां चिकित्सायां भवति, द्विध्रुवी-विकारः न भवति ट्रांस् जनानां वा समलैङ्गिकानां वा चिकित्सा” इति ।

केचन सार्वजनिकनिजीचिकित्सालयानि अद्यापि तथाकथितं "रूपान्तरणचिकित्सां" प्रदास्यन्ति, यत् "यौन अल्पसंख्याकाः चिकित्सायाः आवश्यकतां विद्यमानाः मानसिकविकारयुक्ताः रोगिणः सन्ति" इति भ्रान्तानुमानेन आधारितं भवति तथा च तेषां लैङ्गिकपरिचयं वा यौन-अभिरुचिं वा सिस्जेण्डर-विषमलैङ्गिकतायां स्वीकार्यरूपेण परिवर्तयितुं प्रयतते मुख्यधारायां समाजं प्रति . (चित्र_जालम्) २.

"अस्पतालस्य निदानात् न्याय्यं चेत् ते न अवगच्छन्ति स्म यत् हिजड़ः समलैङ्गिकता च किम् अस्ति" इति लु पिंगः व्याख्यातवान् यत् सः हिजड़ः अस्ति, तस्याः स्वलिङ्गपरिचयः च सिसजेण्डरः (जन्मलिङ्गं, जैविकलिङ्गं मनोवैज्ञानिकं च those with इति उल्लेख्य समानलिङ्गम्) न समानाः। लिङ्ग'र् इत्यस्याः आत्मलिङ्गपरिचयः स्त्री अस्ति, तस्याः बालकाः अपि रोचन्ते अतः लोकप्रियसंकल्पनानुसारं तस्याः यौनवृत्तिः "विषमलिंगी" भवितुम् अर्हति, न तु "समलैङ्गिकः" इति । चिकित्सालयस्य दृष्टिकोणेन लु पिङ्ग् हास्यास्पदं अनुभवति स्म यत् "यदि एताः मूलभूततमाः अवधारणाः अपि भ्रमिताः भवन्ति तर्हि चिकित्सालयः चिकित्साविषये कथं वक्तुं शक्नोति?"

बीजिंग-एलजीबीटी-केन्द्रेण प्रकाशितं "२०२१ राष्ट्रिय-हिजड़ा-स्वास्थ्य-सर्वक्षण-प्रतिवेदनम्" अपि दर्शयति यत्,हिजड़ानां साहाय्यार्थं साक्षात्कारं कृतेषु मनोरोगव्यावसायिकेषु २०% तः न्यूनानां “हिजड़ानां ज्ञानस्य किञ्चित् वा अतीव वा उत्तमबोधः” अस्ति ।

२०१९ तमे वर्षे कलाकारः वु लाओबाई तथा समलैङ्गिकपुलिसपदाधिकारी लिन् हे इत्यनेन संयुक्तरूपेण "lovers" इति कलापरियोजनायाः आरम्भः कृतः, ते "three billboards" इति चलच्चित्रेण प्रेरिताः, ते यौन-अभिरुचि-रूपान्तरण-चिकित्सायाः विरुद्धं नाराभिः सह त्रयः ट्रकाः लेबलं कृतवन्तः, तथा च तान् शङ्घाई, नानजिङ्ग्,... जिनान् इत्यादयः नगराणि भ्रमणं कृतवन्तः । (चित्र_जालम्) २.

अलमारी अस्ति किन्तु गृहं नास्ति

गृहं प्रत्यागत्य वसन्तमहोत्सवं व्यतीतवान् लिङ्गर् २०२३ तमे वर्षे शरदऋतौ स्वपरिवारेण सह सम्बन्धं विच्छिन्नवती । ज्ञातयः चञ्चल-सजीव-वातावरणे परस्परं गच्छन्ति स्म, परन्तु तस्याः भगिनी अपि न जानाति स्म यत् पुरुषवस्त्रधारिणी लिङ्ग'र् बालिका भवितुम् इच्छति इति

लिङ्ग'र् इत्यस्य स्त्रीपुरुषयोः मध्ये परिवर्तनस्य अवधिः आसीत् पश्चात् सा कार्यं कृत्वा एस्ट्रोजेन् औषधानि क्रेतुं धनं रक्षति स्म, यत् सा सार्धवर्षं यावत् सेवते स्म । यत्र शरीरं मनः च एकीकृतं नासीत् तत्र पुरुषजीवनं सा न सहितुं शक्नोति स्म, स्त्रीवस्त्रधारणेन च सा आरामं अनुभवति स्म । यदा सा संक्रमणार्थं संघर्षं कुर्वती आसीत् तदा लिङ्गर् दुर्लभतया एव गृहं गच्छति स्म, परन्तु सा सर्वदा पुरुषवस्त्रं धारयति स्म, अथवा सा महिलावस्त्रेषु पूर्णतया अनुकूलतां न प्राप्तवती, अथवा तस्याः मातापितरौ पुनः पुरुषवस्त्रेषु परिवर्तनं कर्तुं पृष्टवन्तौ परिवारः अपि एतत् विषयं गोपनीयं कृतवान् "तेषां मनसि एतत् लज्जाजनकं लज्जाजनकं च वस्तु अस्ति" इति लिङ्गर् अवदत् ।

ling'er's selfie (चित्रं_साक्षात्कारिणा प्रदत्तम्)

लु पिंग बीजिंग समलैङ्गिक-समलैङ्गिक-केन्द्रस्य हिजड़ा-विभागस्य पूर्वप्रमुखा अस्ति तथा च लिङ्ग'र्-इत्यस्य सह कार्यं कुर्वती स्वयंसेविका अस्ति तस्याः कार्यकाले सा हिजड़ा-बालानां अनेकेषां मातापितृणां सम्पर्कं कृतवती, सर्वविध-लज्जाजनक-सम्बन्धानां साक्षी च अभवत् “किशोरावस्थायां यदा तेषां यौनगुणानां विकासः आरभ्यते तदा बहवः ट्रांस्-बालाः अतीव चिन्तिताः भविष्यन्ति, यथा तेषां जननेन्द्रियस्य निरोधः, गुप्तरूपेण हार्मोन-क्रयणम् इत्यादीनि, येन मातापितरः एतानि क्रियाणि पश्चात् प्राप्नुवन्ति, यतः ते हिजड़ावादस्य विषये किमपि सकारात्मकं विज्ञानं न प्राप्तवन्तः तथा च स्वसन्ततिषु सम्यक् व्यवहारं कर्तुं न जानन्ति स्म, तेषां प्रथमा प्रतिक्रिया आसीत् यत् एतस्याः समस्यायाः लक्षणं निवारयितुं शक्नुवन्ति स्म, अस्मिन् क्रमे हिजड़ाः घरेलुहिंसायाः शिकाराः भवेयुः, ततः गृहात् तलाकं प्राप्नुवन्ति , ततः वञ्चितः बलात्कारः अपि भवति, एते समुदाये घटिताः वास्तविकाः प्रकरणाः सन्ति” इति ।

लुपिङ्गस्य लोकप्रियविज्ञानस्य अनन्तरं केचन मातापितरः क्रमेण स्वसन्ततिं अवगन्तुं आरभन्ते, ते च स्वसन्ततिनां कठिनजीवनस्य विषये चिन्तां वा दुर्भाग्यं वा अनुभवन्तः अश्रुपातं करिष्यन्ति परन्तु दृढपरम्परागतमूल्यानां मातापितरः अपि सन्ति ये स्वसन्ततिः सिजोफ्रेनिया इति विश्वासं कर्तुं वरं अनुभवन्ति, न तु तेषां मानसिकसमस्याः नास्ति, केवलं हिजड़ाः इति तथ्यं स्वीकुर्वन्ति।

यतः ते हिजड़ान् न अवगच्छन्ति, अन्तर्जाल-अन्वेषणस्य प्रथमे पृष्ठे च प्रायः हिजड़ानां संस्थानां विज्ञापनं दृश्यते, अनेके मातापितरः एतेषां क्वाक्-वैद्यानां दृष्टौ लीकं कृतवन्तः हिजड़ा समाजसेविका xiaomi एकस्य दरिद्रस्य ट्रांसबालपरिवारस्य सम्पर्कं प्राप्तवान् मातापितरौ द्वौ अपि जियांग्सु-नगरे, झेजियांग-नगरे च कारखानेषु कार्यं कुर्वन्तौ आस्ताम् रिक्तं कृत्वा बालकः "परिवर्तितः सफलता" न अभवत्। निराशाः केचन मातापितरः ईश्वरं प्रति गत्वा बुद्धस्य पूजां कुर्वन्ति । "with cabinets and no home" इति ऑनलाइनप्रदर्शने बुद्धप्रतिमायाः फोटो अस्ति यस्मिन् xiaomi भागं गृहीतवान्, यत् एकेन जीवितेन प्रदत्तम् आसीत् । तस्य मातापितरौ बालकः व्याकुलः इति चिन्तयन् मातापितृशरीरात् मुक्तिं प्राप्तुम् इच्छति, अतः ते तं एकस्मिन् मन्दिरे नीत्वा बुद्धस्य पुरतः जानुभ्यां न्यस्तं कृत्वा तस्य समक्षं स्वीकारं कर्तुं पृष्टवन्तौ

"with cabinets and no home" इति ऑनलाइन प्रदर्शन्यां एकस्य जीवितस्य कथा तथा बुद्धप्रतिमा।

(चित्र_प्रदर्शनी वेबसाइट)

कदाचित् मातापितरः "दोषद्वयेषु न्यूनतरः" इति भोलाविचारात् स्वबालस्य लिङ्गपरिचयं स्वीकुर्वन्ति । एकः विकलाङ्गः एकलमाता जीवनयापनभत्तां प्राप्य लु पिंग इत्यस्मै अवदत्- "मम बालकः हिजड़ः अस्ति। यदि अहं तं यत् कर्तुम् इच्छति तत् कर्तुं न ददामि तर्हि सः विषादितः भूत्वा आत्महत्यां करिष्यति। एकः जीवितः बालकः मृतः बालकः च बालकः, अहं जीवितं बालकं प्राप्नुयात् इति मया तस्य विचारस्य समर्थनं कर्तव्यं यथा मम बालकः जीवितुं शक्नोति।”

"बहवः मातापितरः अस्मिन् जीवने हिजड़ं अवगन्तुं न शक्नुवन्ति यतोहि ते स्वयमेव न सन्ति, परन्तु यतोहि एषः स्वस्य बालकः अस्ति तथा च ते बालकं प्रेम्णा पश्यन्ति, ते तत् स्वीकुर्वितुं शक्नुवन्ति। बहवः मातापितरः सक्रियसमर्थनस्य चरणं प्राप्तुं न शक्नुवन्ति, परन्तु न्यूनातिन्यूनं ते बालकानां मध्ये हस्तक्षेपं कृत्वा तान् नियन्त्रयितुं सुधारयितुम् च स्थितिसम्पदां न उपयुञ्जते यदि बालकाः बहिः दुःखं प्राप्नुवन्ति, संकटे च सन्ति तर्हि ते तेषां साहाय्यं करिष्यन्ति, यत् साधु अस्ति।

लिङ्गर् इत्यनेन उक्तं यत् यदा सा स्वपरिवारेण सह सम्बन्धं विच्छिन्नवती तदा तस्याः मातापितरौ एकवारं अपि तां न आहूतवन्तौ। तस्याः स्वास्थ्यं दुर्बलम् आसीत्, वक्षःस्थलवेदनायाः, मूर्च्छायाः च कारणेन बहुवारं चिकित्सां कर्तुं चिकित्सालयं गन्तुम् अभवत्, परन्तु तस्याः मातापितरौ तां कदापि न पृष्टवन्तौ । बहिः एकः "सर्वश्रेष्ठमित्रः" अस्ति यः हिजड़ः अपि अस्ति, समये समये स्वजीवनस्य पालनं च करोति, परन्तु "सर्वश्रेष्ठमित्रस्य" माता लिङ्ग'एर् इत्यस्य स्वागतं न करोति "मातुलः मन्यते यत् अहं तेषां कुलसम्बन्धं नाशयामि। एतस्य मया सह किं सम्बन्धः? यदि अहं न गच्छामि तर्हि भवतः पुत्रः स्त्री न भविष्यति?" "best friend sister" for having a मम माता प्रायः भ्रमणार्थम् आगच्छति।

भ्रमणम् : सार्वजनिकस्थाने कार्यस्थले च

लिङ्ग'र् स्वगृहनगरं त्यक्त्वा जिनान्, चेङ्गडु इत्यादिषु स्थानेषु कार्यं कृतवती, अधुना सा तियानजिन्-नगरे अस्ति । तस्याः निवासस्थानं नास्ति अतः सा प्रतिदिनं तलस्य उपरि व्यायामं करोति । नीलवर्णीयं योगचटकं भूमौ स्थापयित्वा प्लेड्-रजतेन आच्छादयित्वा मेट्रो-प्रवेशद्वारे वा चतुष्कोणे वा निद्रां कुर्वन्तु । दिष्ट्या तियानजिन्-नगरस्य ग्रीष्मकालः तावत् कठिनः नास्ति ।

तियानजिन्-नगरस्य मार्गेषु सुप्तस्य लिङ्ग'र्-महोदयस्य सामानं (चित्रं_साक्षात्कारिणा प्रदत्तम्)

३० डिग्रीभ्यः अधिके उष्णदिने स्नानं सर्वोच्चप्राथमिकता अभवत् । लिङ्गर् प्रायः स्नानार्थं स्वस्य "सर्वश्रेष्ठमित्रस्य भगिन्यस्य च" गृहं गच्छति, परन्तु तस्याः माता लिङ्गर् इत्यस्य कृते तत् सम्भालितुं कठिनं करोति, अतः सा यदा असुविधाजनकं भवति तदा सार्वजनिकस्नानगृहेषु गमिष्यति

एकदा लिङ्गर् रक्तवर्णीयं निलम्बनस्कर्टं, श्वेतवर्णीयं समतलचप्पलयुगलं च धारयित्वा सार्वजनिकस्नानगृहं गतः । भवान् मालिशसेवायाः अनुभवं कर्तुं शक्नोति, तथा च ऑनलाइनसमूहक्रयणमूल्यं केवलं त्रिंशत् वा चत्वारिंशत् युआन् अस्ति, यत् नगदार्थं पट्टिकायुक्तस्य ling'er कृते अतीव उपयुक्तम् अस्ति। स्नानं कुर्वती मातुलः स्वस्य वेषस्य विषये अतीव जिज्ञासुः आसीत्, अस्थायीरूपेण च पृष्टवती यत् - "भगिनी, त्वं बालकः वा बालिका वा?" me." भगिनी, त्वं अद्यापि मां पृच्छितुम् इच्छसि यत् अहं बालकः वा बालिका वा?"

स्नानगृहं पुरुषस्नानस्त्रीस्नानयोः अपि विभक्तं भवति, सा च पुरुषस्नानस्थानं प्रति धक्कायिता आसीत् । लिङ्गर् इत्यस्याः शरीरे पुरुषवेषस्य अनुरूपं किमपि नास्ति इति अनुभूतवती, पुरुषसमूहस्य पुरतः स्वस्य अन्तःवस्त्रं उद्धर्तुं न शक्नोति इति परिधानं कृत्वा लिङ्गर् धनं प्रत्यागत्य प्रस्थितवान् ।

लु पिंग अपि हिजड़ा अस्ति, सा सामूहिकनिजीस्थानेषु यथा परिवर्तनकक्षेषु, सार्वजनिकशौचालयेषु च स्थानं न प्राप्नोति । लु पिंग दीर्घकेशाः, कुण्डलानि धारयति स्म, स्त्रीशैल्याः परिधानं च धारयति स्म, सा चिन्तिता आसीत् यत् पुरुषशौचालयं गत्वा ते पुरुषाः असहजाः भवेयुः, यदा तु महिलाशौचालयं गत्वा केभ्यः महिलाभ्यः सहजतया आलोचनां प्राप्नुयात् इति तस्याः भयम् अपि अस्ति यत् यदि सा आविष्कृता भवति तर्हि सा विकृतगुण्डा इति गणनीया, नियमभङ्गस्य जोखिमस्य च सामना कर्तुं शक्नोति अतः इदानीं यदा सा बहिः गच्छति तदा सा जलं न पिबितुं प्रयतते तथा च शौचालयं गन्तुम् इच्छन्ती मूत्रं धारयति एतेन तस्याः मूत्राशयस्य समस्या अपि अधिकाधिकं गम्भीरा भवति।

लु पिङ्ग् इत्यस्मै तरणं रोचते स्म, परन्तु हिजड़ा भूत्वा पुनः कदापि सार्वजनिकतरणकुण्डे न तरति स्म । तस्याः स्तनाः हार्मोनस्य कारणेन वर्धिताः आसन्, येन पुरुषाणां लॉकर-कक्षे परिवर्तनं कर्तुं न शक्यते स्म, महिलानां लॉकर-कक्षः अपि विकल्पः नासीत् सा अवलोकितवती यत् द्विचक्रीयस्य बहिः चीनदेशे अद्यापि बहवः तृतीयस्नानगृहाणि सन्ति, परन्तु तेषु लिङ्गहीनगुणेषु बलं न दत्त्वा विकलाङ्गस्नानगृहाणि इति लेबलं भवितुं शक्नोति यदि सा स्पष्टतया "यूनिसेक्स" (लिङ्गं नास्ति) इति चिह्नितं स्नानगृहं गच्छति चेदपि लु पिंगः सफाईकर्मचारिभिः निरुद्धा भविष्यति, तस्याः नियुक्तलिङ्गानुसारं (व्यक्तिं नियुक्तं वा नियुक्तं वा लिंगं निर्दिश्य) पुरुषस्नानगृहं गन्तुं प्रार्थयिष्यते जन्मसमये)।

चीनदेशे तृतीयस्नानगृहाणि क्रमेण अधिकं लोकप्रियाः भवन्ति, परन्तु तेषु अधिकांशः अद्यापि "मातापितृबालस्नानगृहं" अथवा "अक्षमस्नानगृहं" इति गण्यते, हिजड़ासमुदायस्य आवश्यकतानां अवहेलनां कृत्वा (चित्र_जालम्) २.

सार्वजनिकस्थानात् तेषां निष्कासनं कार्यमृगयापर्यन्तं अपि विस्तृतं भवति । लिङ्गर् महाविद्यालये सङ्गीतप्रदर्शनस्य अध्ययनं कृतवती, ततः परं सा अनेकेषां लाइव् प्रसारणमनोरञ्जनकम्पनीनां साक्षात्कारं कृतवती, नेटवर्क् एंकररूपेण कार्यं प्राप्नुयात् इति आशां कृतवती । तस्याः मते एकस्याः कम्पनीयाः कश्चन प्रत्यक्षतया तां विचित्रः इति उक्त्वा तां नष्टं भवेत् इति अवदत्, ततः वीचैट् इत्यत्र तां अवरुद्धवान् । लाइव प्रसारणकम्पनयः अपि स्त्रीपुरुषानुसारं पैकेजिंग्शैल्याः व्यवस्थां कुर्वन्ति, तथा च हिजड़ानां प्रशिक्षणविशेषज्ञं प्राप्तुं कठिनम्

आयोजकत्वेन प्रथमवर्षे लाइव् प्रसारणकम्पनी लिङ्गर् इत्यनेन पुरुषशैलीं स्वीकुर्वन्तु इति आह । लिङ्गर् इत्यनेन उक्तं यत् सा क्षुद्रः, उच्चपार्ष्णिषु प्रायः १.६ मीटर् ऊर्ध्वता, पुरुषत्वस्य अभिनयः अपि प्रभावी नासीत्, अतः पश्चात् सा स्वमार्गं परिवर्तयति स्म सा सम्प्रति यस्मिन् कम्पनीयां कार्यं करोति तत् तया क्रॉस्-ड्रेसिंग् मार्गं स्वीकृत्य "ट्रांसवेस्टाइट्"-व्यक्तित्वं निर्मातुं पृष्टवान् यः एकान्ते महिलारूपेण वेषं धारयति । लिङ्गर् इत्यनेन डौयिन् इत्यत्र व्यक्तिगतं लाइव् प्रसारणं अपि आरब्धम् । प्रेक्षकाः मिश्रितपुटम् अस्ति, तस्याः कृते "संशोधितकाराः" इत्यादीनि आक्षेपार्हशब्दानि प्राप्तुं सामान्यम् अस्ति ।

जिनान्-चेङ्गडु-नगरयोः कार्यं कुर्वन् लिङ्गर्-इत्यनेन ज्ञातं यत् अद्यापि तस्याः कृते भोजनसेवा-उद्योगे प्रवेशस्य स्थानं वर्तते । सा प्रायः स्वस्य प्रमुखेन सह सम्यक् मिलति, प्रमुखः च तां द्रुतं विवेकशीलं च पश्यति, अतः सः तां नियुक्तुं सहमतः भवति, परन्तु अस्मिन् समये तस्य कर्मचारिणां पुनः आक्षेपाः सन्ति एकतः कार्यस्य व्यवस्थापनं कठिनं भवति पक्षद्वयं तु निवासस्य व्यवस्थापनं कठिनम् अस्ति;

इदानीं सा एकस्मिन् दिने तियानजिन्-नगरे टेकआउट् चालयितुं विद्युत्-कारं अन्वेष्टुं प्रतीक्षते । प्रसवकर्मचारिणां कृते लैङ्गिकप्रतिबन्धः नास्ति यदि तस्याः असमञ्जसरूपस्य स्वरस्य च विषये कोऽपि ग्राहकः चिन्तितः अस्ति तर्हि केवलं मुखौटं धारयित्वा समस्यायाः समाधानं भविष्यति। मार्गपार्श्वे निद्रायाः तुलने सा केवलं दश युआन् अधिकं भोजनार्थं व्ययति यदा सा कष्टे भवति तदा सा भोजनं अन्वेष्टुं कचरापेटिकाः खनति, यत् तस्याः कृते व्यययितुं पर्याप्तम् .

लिङ्ग'र् स्वस्य दैनिकं भोजनं साझां कृतवती, अचारयुक्तसर्षपेन सह श्वेतस्य दलियायाः भागः (चित्रम्_साक्षात्कारिणा प्रदत्तम्)

लु पिंग इत्यनेन इदमपि अवलोकितं यत् निगमस्य रोजगारभेदभावस्य सम्मुखे बहवः हिजड़ाः स्वरोजगारं कृत्वा विषमकार्यं कर्तुं अधिकं प्रवृत्ताः भवन्ति तदनन्तरं अस्थिरं आयं भवति, अत्यल्पाः एव पारम्परिक उद्यमानाम् अथवा सार्वजनिकसंस्थासु अपि प्रवेशं कुर्वन्ति “यथा, समुदाये पुरुष-स्त्री-भागीदारः,सा सार्वजनिकसंस्थायां कार्यं करोति, शल्यक्रिया च कृता, परन्तु अद्यापि पारम्परिकपुरुषवेषेण कार्यं कर्तुं गच्छति । सा कम्पनीयां समलैङ्गिकरूपेण न बहिः आगता, अतः सा वस्तुतः द्विगुणं जीवनं यापयति स्म ।”

न बहिः आगमनं व्यावहारिकविचारात् बहिः अस्ति किन्तु हिजड़ानां अनन्तरं चकाचौंधं जनयति शैक्षणिकयोग्यताः व्यर्थाः भविष्यन्ति। xiaomi इत्यस्य सम्पर्कः bai yufei इत्यनेन सह अभवत् यः fudan university school of medicine इत्यस्मात् स्नातकः अभवत् of her id card was also changed तथापि तदनन्तरं वर्षे सा अहं कार्यं न प्राप्नोमि यतोहि मम शैक्षणिकपदवीयाः लिङ्गं मम परिचयपत्रस्य लिङ्गेन सह न मेलति।

युफेई शाओमी इत्यस्मै अवदत् यत् वीथिकायां पञ्चयुआन्-कपं दुग्धचायस्य चषकं अपि न स्वीकुर्वति, अतः सा सफाईकार्यस्य साक्षात्कारार्थं नाइटक्लबं गन्तुं बाध्यतां प्राप्तवती यदा सा तत्र गता तदा सा ज्ञातवती यत् सा पृष्टा तस्य पानस्य सह गन्तुं सा च रोमाञ्चकारी समागमं कृत्वा पलायितवती । यतो हि नकली शैक्षणिकउपाधियुक्तायां बृहत्कम्पनीयां प्रवेशः कठिनः आसीत्, तस्मात् गुआङ्गझौ-लैङ्गिकशिक्षाकेन्द्रस्य वकिलाः, शाओमी इत्यादयः समाजसेवकाः च तस्याः शिक्षाविभागेन सह वार्तालापं कर्तुं साहाय्यं कृतवन्तः, तस्याः शैक्षणिकयोग्यतायाः विषये औपचारिकरूपेण लिंगं परिवर्तयितुं च पश्चात् सा प्रत्यागतवती बहुराष्ट्रीय औषधकम्पनीयां कार्यं कर्तुं।

२०१२ तमे वर्षे यूथ् डेली इति पत्रिकायां बाई युफेइ इत्यस्य कार्यं प्राप्तुं कठिनतायाः विषये समाचारः कृतः । २०१८ तमे वर्षे अनेकेषां पक्षानाम् साहाय्येन सा शिक्षामन्त्रालयस्य उच्चशिक्षाविभागाय स्वस्य आवेदनपत्रं प्रेषितवती, अन्ततः सा स्वस्य शैक्षणिकयोग्यतायाः सूचनां सफलतया परिवर्तितवती, यतः सा हिजड़ासमुदाये सफलतया प्रथमः प्रकरणः अभवत् तस्याः शैक्षणिकयोग्यतां परिवर्तयति। (चित्र_जालम्) २.

२०१४ तमे वर्षे शिक्षामन्त्रालयेन नियमाः निर्गताः यत् "शैक्षणिकयोग्यतायाः पञ्जीकरणस्य अनन्तरं ऑनलाइन-जाँच-प्रदानस्य च अनन्तरं विद्यालयेभ्यः प्रमाणपत्रस्य सामग्रीं पञ्जीकरणसूचना च परिवर्तनस्य अनुमतिः नास्ति; सिद्धान्ततः उपाधि-पुरस्कार-सूचनाः प्रस्तूयमाणस्य अनन्तरं परिवर्तनस्य अनुमतिः नास्ति परिशीलयतु।" संक्षेपेण, स्नातकपदवीं प्राप्तस्य अनन्तरं शैक्षणिकसूचनासु परिवर्तनस्य अनुमतिः नास्ति । अनेकाः हिजड़ाः लिंगपुनर्निर्धारणस्य शल्यक्रियायाः कृते पर्याप्तं धनं रक्षितुं शक्नुवन्ति तस्मात् पूर्वं किञ्चित्कालं यावत् कार्यं कर्तव्यं भवति, शल्यक्रियायाः समाप्तिः परिचयपत्रस्य लिंगं शैक्षणिकयोग्यतां च परिवर्तयितुं मूलभूतः शर्तः अस्ति, परन्तु अस्मिन् समये, सर्वोत्तमम् शैक्षणिकयोग्यतां परिवर्तयितुं समयः स्पष्टतया व्यतीतः अस्ति। लु पिंग इत्यपि अवदत्यतो हि शिक्षामन्त्रालयेन विगतवर्षेषु नकलीशैक्षणिकयोग्यतायाः उपरि सशक्ततया दमनं कृतम् अस्ति तथा च शैक्षणिकयोग्यतासंशोधनस्य नीतिः कठोरताम् अयच्छत्, तस्मात् पूर्वपद्धत्या महाविद्यालयेभ्यः विश्वविद्यालयेभ्यः च शिक्षामन्त्रालयस्य उच्चशिक्षाविभागाय पत्रं लिखितुं अनुरोधः कृतः यत्... modify academic qualifications इति अपि प्रभावितं जातम्, येन शैक्षणिकयोग्यतायाः परिवर्तनं अधिकाधिकं कठिनं जातम् ।

"यदि त्वं स्त्रीरूपेण जायसे तर्हि त्वं आजीवनं स्त्री भवितुमर्हसि। यदि त्वं पुरुषः जासे तर्हि त्वं आजीवनं पुरुषः भवितुम् अर्हसि। अतः जीवनस्य किं प्रयोजनम्? त्वं तथा- जैविकमैथुनं सदा इति कथ्यते।" लिङ्ग'एर् इत्यस्य क्रोधः वायुना प्लवति स्म, पुनः अदृश्यः च आसीत्। भित्तिः प्रतिताडिता आसीत्।

“मनोरोगी” भवितुम् अस्वीकारः : समर्थनं स्वायत्तता च

जिउलोङ्गशान-अस्पताले स्वस्य रक्षणार्थं मानसिकस्वास्थ्यकानूनस्य अनुच्छेद-२८, ३६ च अवलम्ब्य दावान् कृतवान् यत् लिङ्गर्-परिवारस्य सदस्यैः सूचितसहमति-पत्रे हस्ताक्षरं कृतम् यत् लिङ्गर्-जागरूकता अपूर्णा अस्ति तथा च “अहं आस्पतेः-प्रक्रियाः नियन्त्रयितुं समर्थः नास्मि” इति सहमतिपत्रं ling'er इत्यस्य प्रवेशः च कानूनानां, विनियमानाम्, निदानस्य, उपचारस्य च मानकानां अनुपालने आसीत् ।

"रेड स्टार न्यूज" इत्यस्य अनुसारं लिङ्गर् इत्यस्य अन्यः वकीलः गुओ रुई इत्यनेन न्यायालये प्रस्तावः कृतः यत् लिङ्गर् इत्यस्य हिंसकप्रवृत्तिः नास्ति, आत्महत्यायाः व्यवहारः नास्ति, समाजस्य हानिकारकस्य सम्भावना नास्ति, नागरिकदायित्वस्य पूर्णक्षमता च अस्ति that he does not need hospitalization , अनिवार्यप्रवेशस्य मानकानि न पूरयति स्म, परन्तु चिकित्सालया अद्यापि तां प्रवेशितः, यस्य दोषः आसीत् ।

शेन्झेन् हेङ्गपिङ्ग् संस्थायाः संस्थापकस्य वकिलस्य हुआङ्ग ज़ुएटाओ इत्यस्य मते एषः कठिनः मुकदमा अस्ति तथा च चिकित्सालये प्रवेशे कानूनी दोषाः अत्यन्तं स्पष्टाः सन्ति।

हुआङ्ग ज़ुएटाओ २००६ तमे वर्षे मानसिकविकारयुक्तानां जनानां अनिवार्यचिकित्सायाः विषये ध्यानं दातुं आरब्धवान् । तस्मिन् समये तस्याः ग्राहकः ज़ौ यिजुन् नाम शेन्झेन् बालिका स्वपरिवारेण सह असहमतिः, हितविग्रहः च इति कारणेन द्विवारं मानसिकचिकित्सालये प्रेषिता, ततः मासत्रयाधिकं यावत् चिकित्सां कर्तुं बाध्यः अभवत् सा विभिन्नस्थानेषु मानसिकस्वास्थ्यविनियमस्य सावधानीपूर्वकं अध्ययनं कृत्वा ज्ञातवती यत् बलात् प्रवेशस्य कानूनी प्रक्रिया नास्ति, रोगिणां व्यक्तिगतस्वतन्त्रतां वंचयन्तः चिकित्सालयाः च नो-मैन् भूमिं प्रविष्टुं इव अनुभूयन्ते स्म अनेन २०१० तमे वर्षे इक्विटेबल इत्यस्य स्थापनां कृतवती, यत्र सा मानसिकस्वास्थ्यकार्यक्रमस्य निदेशिकारूपेण कार्यं कृतवती, विधानस्य कृते धक्का च कृतवती ।

२००६ तमे वर्षे एकस्य मन्दिरस्य कानूनीपरामर्शदातृरूपेण कार्यं कुर्वन् आसीत् हुआङ्ग ज़ुएटाओ इत्यनेन "ज़ौ यिजुन् इत्यस्य परिवारेण बलात् मानसिकचिकित्सालये प्रेषितः" इति प्रकरणे अकस्मात् हस्तक्षेपः कृतः यत् देशं स्तब्धं कृतवती यत् एषा घटना प्रबलं जनमतं जनयति स्म, तथा च चिकित्सालयः दबावेन ग्राहकस्य प्रवेशं त्यक्तुं बाध्यः अभवत् । (चित्र_जालम्) २.

लिङ्ग'एर् इत्यस्य वकीलः गुओ रुई इक्विटी एजेन्सी द्वारा प्रवर्धितानां परिवर्तनानां लाभं प्राप्नुवन्ति इति कानूनी प्रावधानाः।समीक्षाकाले यदा मानसिकस्वास्थ्यकानूनस्य चर्चा राष्ट्रियजनकाङ्ग्रेसेन कृता, तदा इक्विटीसंस्था पञ्च विधायीप्रस्तावान् प्रस्तौति स्म तथा च मूल "अन्तर्दृष्टिमानकस्य" स्थाने "अनैच्छिकचिकित्सालये प्रवेशस्य खतरासिद्धान्तः" सफलतया प्रतिस्थापितःवर्तमाननियमः अस्ति यत् रोगिणां अपि आस्पतेः प्रवेशं नकारयितुं अधिकारः अस्ति । आत्मनः परस्य च संकटस्य विषये पुनः चर्चा कर्तुं शक्यते, न तु चिकित्सापदेषु कच्चारूपेण परिभाषितुं ।

मानसिकस्वास्थ्यकानूनस्य अनुच्छेदः २८ अस्ति यत् “मानसिकविकारस्य शङ्कितानां रोगिणां निकटबन्धुजनाः मानसिकविकारनिदानार्थं चिकित्सासंस्थासु प्रेषयितुं शक्नुवन्ति” इति चिकित्सालये तर्कः आसीत् यत् यतः लिङ्गर्-माता अनैच्छिक-अस्पताले-प्रवेशस्य सूचना, अनैच्छिक-अस्पताल-प्रवेशस्य सूचना-सहमतिः, अनैच्छिक-अस्पताल-प्रवेशस्य स्थिति-मूल्यांकनम् इत्यादीनां दस्तावेजानां श्रृङ्खलायाम् हस्ताक्षरं कृतवती, तस्मात् चिकित्सालयस्य प्रवेशस्य कानूनी आधारः अस्ति परन्तु हुआङ्ग ज़ुएटाओ इत्यस्य मतं यत् परिवारस्य सदस्यानां निदानस्य बलात् अधिकारः अवश्यमेव अस्ति, परन्तु अनैच्छिकरूपेण आस्पतेः प्रवेशस्य अनैच्छिकचिकित्सायाः च कानूनी आधारः नास्ति इति कानूनम् न वदति यत् यदि ते अयोग्याः सन्ति तर्हि परिवारस्य सदस्याः स्वपक्षतः सूचितसहमतिप्रपत्रेषु हस्ताक्षरं कर्तुं शक्नुवन्ति।

"27 वर्षीयः व्यक्तिः, भवन्तः किमर्थं वदन्ति यत् सा अयोग्यः अस्ति? किं तस्याः कोऽपि क्षमता नास्ति यदि सा रोगी अस्ति?" "चिकित्सा मानक"।

लिङ्गर् इत्यस्य "अपूर्णा आत्मजागरूकता" आसीत् इति चिकित्सालयस्य तर्कस्य कानूनी आधारः नास्ति । "मनोचिकित्सकानाम् प्रवचनव्यवस्थायां कोऽपि आत्मजागरूकता न सामर्थ्यस्य बराबरं न भवति, न च आत्मजागरूकता सूचितसहमतिं दातुं न सामर्थ्यस्य बराबरम्। एतत् दशवर्षेभ्यः अधिकं पूर्वं सत्यम् आसीत्, परन्तु एतत् वस्तुतः अवधारणायाः चोरीकृतं प्रतिस्थापनम् अस्ति, उपयोगेन विधिशास्त्रस्य स्थाने चिकित्सापदार्थाः ।

पक्षयोः स्वायत्ततां नकारयित्वा चिकित्सानिर्णयान् अभिभावकान् त्यक्त्वा ह्युआङ्ग ज़ुएटाओ इत्यनेन चिकित्सालयं आहूता ।"वैकल्पिकनिर्णय-निर्माणम्" ।. सा चिन्तयति, .पक्षानाम् कानूनीक्षमता न निराकर्तुं शक्यते, येषां क्षमताहीनानां स्वतन्त्रतया निर्णयस्य अधिकारः अपि अस्ति, परन्तु बहिः समर्थनं दातव्यम्. "वनस्पतिस्थितौ अपि वयं तान् समर्थकस्वतन्त्रनिर्णयेन उपचारं कर्तुं शक्नुमः। यदा कस्यचित् व्यक्तिस्य अभिव्यक्तिक्षमता पूर्णतया नष्टा भवति तदापि अस्माभिः परिश्रमः कर्तव्यः यत् तस्य इच्छाः काः सन्ति इति ज्ञातुं, सः वा सः वा इति स्मर्तुं च has left any words, like what, what don't you like, instead of saying "i'm doing it for your own good" and make decisions for you, यदि वयं केचन लेशाः प्रमाणानि च प्राप्नुमः ये सिद्धयन्ति यत् अस्माकं निर्णयनिर्माणं विग्रहं करोति स्वस्य निर्णयेन सह, तर्हि अस्माभिः यत् 'उत्तमम्' इति चिन्तितम् तत् त्यक्तव्यम्।"

हुआङ्ग ज़ुएटाओ अपि माता अस्ति । सा कल्पयितुं शक्नोति स्म यत् हिजड़ानां परिवारस्य सदस्याः स्वयमेव बहवः बाधाः अवश्यं सम्मुखीकुर्वन्ति येषां सम्बोधनं करणीयम् । मातापितृरूपेण वयं मध्ये बृहत्तमं बाधकं भूत्वा अस्माकं बालकानां वेदनां वर्धयितुं न शक्नुमः यत् अस्माभिः यत् प्रदातव्यं तत् अस्माकं बालकानां बहिः जगतः आव्हानानां कष्टानां च सामना कर्तुं साहाय्यं कर्तुं।

वकिलः प्रकटितवान् यत् सुनवायीयाः द्वयोः दिवसयोः अनन्तरं चिकित्सालयः तत्क्षणमेव न्यायालयद्वारा पृष्टवान् यत् सः मध्यस्थतां स्वीकुर्यात् वा इति सम्प्रति पक्षद्वयं गतिरोधे अस्ति, ते च सम्झौतां न प्राप्तवन्तौ। वकिलाः अपि मध्यस्थतां कर्तुं अधिकं प्रवृत्ताः सन्ति, येन ते धनं शीघ्रं प्राप्तुं शक्नुवन्ति परन्तु लिङ्ग'एर् इत्यस्य कृते तस्याः नष्टस्य पारिवारिकसुखस्य क्षतिपूर्तिः कोऽपि न कर्तुं शक्नोति।

(साक्षात्कारस्य गोपनीयतायाः रक्षणार्थं लिङ्गर् इत्यस्य नाम छद्मनामरूपेण परिवर्तितं भवति)