समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

एकदा कश्चन अन्तर्जालद्वारा प्रश्नं पृष्टवान् यत् -

"मिंगवंशस्य तानि वस्तूनि" यदि मिंग युए इत्यनेन न अपितु ऐतिहासिकव्यावसायिकेन लिखितं स्यात् तर्हि लोकप्रियं स्यात् वा?

प्रतिक्रियासु बहुमतं "न" इति आसीत् ।

कारणं सरलम् अस्ति : १.

चिन्तयन् तर्कः

अर्थात् "कस्य कृते अयं लेखः?"

व्यावसायिकानां कृते ते व्यावसायिकदृष्ट्या कस्यचित् विषयस्य वर्णनं कृत्वा उद्देश्यं अवशिष्टुं श्रेष्ठाः भवन्ति ।

परन्तु "मिंगवंशस्य तानि वस्तूनि" इति न भवति , मिंग्युए इत्यस्य मतं आसीत् यत् समृद्धयुगं प्रचुरभोजनस्य वस्त्रस्य च सामान्ययुगम् अस्ति यदि कश्चन देशः सर्वदा समृद्धेः वकालतम् करोति तर्हि देशः अतिदीर्घकालात् असामान्ययुगे अस्ति इति अर्थः

सः अपि मन्यते यत् चीनस्य समृद्धयुगं वस्तुतः अतीव सरलम् अस्ति अर्थात् सम्राट् जनानां विकासे बाधां न करोति, येन समृद्धिः प्रकटिता भविष्यति। सम्राट् किमर्थम् एतादृशं सरलं शल्यक्रियां कर्तुं न शक्तवान् ?

अस्मिन् ग्रन्थे बहुधा सुवर्णवाक्यानि सन्ति यथा-

"मिंगवंशस्य प्रथमः नियमः अस्ति, वाङ्ग शौरेन् इत्यनेन सह कदापि गड़बड़ं न कुर्वन्तु।"

"मिंग साम्राज्यस्य सर्वोच्चभूमिस्वामीसमितिः, मिंग साम्राज्यस्य राष्ट्रियभूमिस्वामीकाङ्ग्रेसः, मिंग साम्राज्यमहलः, मिंगजियाओ-वृद्धपरिषदः च गम्भीरतापूर्वकं घोषयन्ति: महान् कृषकवर्गस्य क्रान्तिकारी, हानराष्ट्रीयतायाः इतिहासे उत्कृष्टः सैन्यरणनीतिज्ञः, संकटग्रस्तसमये बुद्धिमान् राज्यकर्त्ता, महान् houheixue practitioner, कट्टर machiavellian, बुद्धिमान धार्मिक नेता (mingjiao) तथा उत्कृष्टः भ्रष्टाचारविरोधी घूसप्रहारः च - कामरेड झू युआन्झाङ्ग, मिंग राजवंशस्य taizu, 1398 ई. तमे वर्षे सप्तति-वर्षे मृतः । एकम्‌।"

"सामान्यजनानाम् बालकाः दशकशः परिश्रमं पठन्ति, परीक्षेषु उत्तमं कुर्वन्ति, न्यायालयं प्रविशन्ति, सर्वत्र पदाति च भवन्ति, ततः ते सफलाः भवन्ति। राशिचक्राः सर्वे शृगालाः सन्ति, तेषां घ्राणशक्तिः अत्यन्तं संवेदनशीलः भवति, ते च उत्तमाः भवन्ति।" at seeing things. वायुः पोतं चालयति न किमपि भवति” इति ।

एतादृशाः "दुष्टाः" पदाः रूढिवादीनां इतिहासकारानाम् कृतीषु कदापि न दृश्यन्ते स्म ।

तदा मिंग्युए इत्यस्य लोकप्रियतायाः कारणम् अपि एतत् एव अस्ति :

सः पाठकान् मित्रवत् व्यवहरति, "अहं केवलं वन्यशृगालः जेन् अस्मि, न तु महान् स्वामी। अस्माकं मध्ये दूरं नास्ति" इति शब्दैः पर्वतानाम् विषये कथयति। ततः "मिंग्-वंशस्य तानि वस्तूनि" इति तियान्या-समुदाये किण्वनं आरब्धम्, सर्वत्र अन्तर्जाल-माध्यमेषु शीघ्रमेव लोकप्रियं जातम् ।

अवश्यं, अत्र बहवः प्रसिद्धाः जनाः सन्ति । यदा मिंग्युए तथा "मिंगवंशस्य तानि वस्तूनि" चरमसीमायां आसन् तदा तेषां आलोचना अपि अभवत् यत् ते "पर्याप्तं कठोरताम् अङ्गीकुर्वन्ति" अद्यत्वे केचन जनाः अपि वदन्ति यत् अस्य "अतिशयेन व्यक्तिगतविषयता" अस्ति the ming dynasty" इति खलु लोकप्रियम् आसीत् । "साहित्यकलाकृतयः कस्य प्रीतिं कर्तुम् इच्छन्ति" इति अपि एषः प्रश्नः——

तियान्या समुदायः यत्र "मिंगवंशस्य तानि वस्तूनि" जन्म प्राप्नोत् तदनन्तरं युगे बहवः "सर्वः" "व्यावसायिकाः" च अद्यापि लोकं "वन्यशृगालजेन्" कर्तुं न शक्तवन्तः । न शक्नोति विमोचयितुं" अथवा "न विमोचयितुं साहसं करोतु।" अति उद्घाटितम्।" प्रत्युत "शौकिया" ब्लोगर् प्रायः प्रसिद्धाः भवन्ति तेषां वैचारिकसामानं नास्ति, मूर्तिसामानं किमपि न। शब्दवाक्यानां चयनं आत्मसत्यापनस्य जाले न पतति स्म अपितु वेदनाबिन्दुषु सटीकप्रत्यक्षदृष्टिकोणैः सह शीघ्रमेव अनुनादः उत्पन्नः

तदानीन्तनस्य मिंग्युए इव एते ब्लोगर्-जनाः अपि समर्थनं प्राप्तुं सर्वाधिकं व्यक्तिगतदृष्टिकोणानां, लोकप्रियतमानां अभिव्यक्तिनां च उपयोगं कर्तुं प्रयतन्ते स्म ।

यदा वीडियोयुगम् आगतं तदा अपि तेषां प्रतिलेखनं सामान्यजनानाम् दृष्टिकोणे आधारितम् आसीत् तथा च एकं वस्तु व्याख्यातुं प्रयत्नार्थं अत्यन्तं अवगम्यमानशब्दानां प्रयोगः कृतः, येन उद्योगे जनानां ध्यानमपि आकर्षितम्

वस्तुतः यूरोपीय-अमेरिकन-देशानां लोकप्रियसंस्कृतौ यत् प्रतिलिपि-लेखनं भ्रमात्मकं वा अश्लीलम् अपि दृश्यते तत् असामान्यं न भवति, अत्यन्तं अनौपचारिकत्वस्य आडम्बरेण सर्वेभ्यः अवगन्तुं प्रयतते दृष्टिकोणं वा विचारं वा महता प्रमाणेन इतिहासस्य एकः खण्डः।

xiaopozhan इत्यस्य “those things in history” इति चलच्चित्रं २०१८ तमे वर्षे मनोरञ्जन-उद्योगात् शीघ्रमेव उद्भूतम्, तत् एव अभवत् ।

“1

"इन् ज़िया डोङ्गपो, ए फूडी"।

एषा "इतिहासस्य विषयाः" इत्यस्य प्रथमस्य ऋतुस्य प्रथमस्य प्रकरणस्य विषयवस्तु अस्ति, यत् सु डोङ्गपो इत्यस्य विषये अस्ति ।

२०१८ तमे वर्षे मुख्यभूमियां अन्तर्जालसंस्कृतिः प्रफुल्लिता अस्ति बिलिबिली-नगरस्य बैरेज-संस्कृतिः प्रमुख-वीडियो-मञ्चेषु अग्रणी अस्ति । to-earth form, simply इदं "युवानां कृते ऐतिहासिकं वृत्तचित्रम्" इति कथ्यते ।

अतः सु डोङ्गपो "इतिहासस्य तानि वस्तूनि" इत्यस्मिन् यथा उद्घाटितवान् तत् भिन्नम् आसीत् :

यथा कथाकारः गम्भीरतापूर्वकं बकवासं वदति तथा सु डोङ्गपो दृश्यते।

विषयः तस्य अद्भुतस्य खाद्यप्रेमीजीवनस्य परितः परिभ्रमति तथा च तेषु सः खण्डः यत्र सः आधुनिककालस्य यात्रां करोति तथा च "dongpo pork" इत्यस्य स्वादनं करोति, तत्र जापानस्य "the lonely gourmet" इत्यस्य अनुकरणं करोति , मतदान, संग्रह"......

सु डोङ्गपो "चिकित्सातन्त्रे" निपुणः अभवत्, तस्य चिकित्सायाः मार्गः "भोजनेन" एव आसीत्:

यत्र यत्र अवनतिः भवति तत्र तत्र खादतु।

२० वर्षे एव प्रतिभायाः कृते प्रसिद्धः अयं प्रतिभाशाली पुरुषः आजीवनं भ्रमति ।

ऐतिहासिक अभिलेखानुसारं डोङ्गपो सामान्यजनः न्यायालये कुण्ठितः आसीत्, सुधारकान् रूढिवादीन् च आहतवान् ।

सः अपूर्णः पुरुषः राजनैतिकविफलः च आसीत् ।

परन्तु "इतिहासस्य तानि वस्तूनि" इत्यत्र रूढिगतटिप्पण्यानि नास्ति केवलं प्रेक्षकान् कथयति यत् -

अयं खाद्यप्रेमी आजीवनं कष्टानां आनन्दं लभते।

"भवतः जीवनस्य उपलब्धीनां विषये पृच्छन् हुआङ्गझौ, हुइझोउ, डान्झौ च।"

एतेषु स्थानेषु सु डोङ्गपो स्वक्षेत्रं प्राप्तवान्——

मेषं वृश्चिकं च खादिष्यसि यदि मेषं क्रेतुं धनं नास्ति ।

कस्मै अपि शूकरमांसम् न रोचते, अतः वयं डोङ्गपो शूकरमांसम् निर्मामः।

हैनान् अतीव रूक्षः अस्ति, अहं च बृहत् सीपं सर्वाधिकं प्रेम करोमि।

एतानि स्वादिष्टानि ये इदानीं प्रत्येकं गृहे सुप्रसिद्धानि सन्ति, ते सर्वे "सांस्कृतिकाः सृजनात्मकाः च उत्पादाः" सन्ति ये सु डोङ्गपो मार्गे खादितवन्तः । तस्य पृष्ठतः तस्य दुःखदः करियरः अस्ति : १.

४५ वर्षे "वुताई काव्यप्रकरणस्य" कृते सः हुआङ्गझौ-नगरं पतितः, ५९ वर्षे सः दलसङ्घर्षेषु भागं ग्रहीतुं नकारितवान् इति कारणेन हुइझोउ-नगरं प्रति अवनतिं प्राप्तवान् गलतदले स्थित्वा...

दारिद्र्यं, रोगः, विरहः च तत् प्रायः अभिभूतवान् ।

सु डोङ्गपो इत्यनेन एकं काव्यं लिखितम्-

"जगत् महत् स्वप्नम् अस्ति, जीवनस्य च शरदऋतौ शीतलक्षणाः सन्ति।"

परन्तु वृत्तचित्रे "सु डोङ्गपो" इतिहासात् बहिः कूर्दति, प्रेक्षकैः सह संवादं करोति सः एकः ब्लोगरः भवितुम् अर्हति यः भण्डारं गच्छति, अथवा सः रैपरः भवितुम् अर्हति, जीवनस्य निम्नबिन्दून् एकप्रकारेण सजीवाः मनोहराः च कथाः कथयति यत् युवानां परिचितम् अस्ति।

चीनीय-इतिहासस्य रोमान्टिक-व्यक्तिः, "ऐतिहासिक-वस्तूनाम्" इत्यस्य रोचकस्य सजीवस्य च वर्णनस्य अन्तर्गतं, इतिहासकारानाम् गम्भीर-"पेटी"-तः बहिः कूर्दित्वा प्रेक्षकैः सह भावनात्मकं प्रतिध्वनिं स्थापितवन्तः:

सु डोङ्गपो इत्यस्य सफलतायाः असफलतायाः वा कस्य चिन्ता अस्ति ? सः अधः-बहिः युप्पी अस्ति, "सपाटं शयने" इति जगति सः ऋषिगुरुः अपि अस्ति ।

ऐतिहासिकव्यक्तिनां सरलतया रूढिगततया च द्वयोः विभक्तिः भवितुमर्हति इति केन निर्धारितम्? किमर्थं युवानः प्रेक्षकाः पात्राणां शीतलतरव्याख्यां स्वीकुर्वितुं न शक्नुवन्ति ?

"इतिहासस्य तानि वस्तूनि" ऐतिहासिकव्यक्तिनां अरूढिवादीरूपेण व्याख्यानस्य विषयः अस्ति ।

“2

"इतिहासस्य विषयाः" इत्यस्य प्रथमः ऋतुः प्रेक्षकाणां कृते न्यूनातिन्यूनं मम कृते अतीव स्पष्टं भावम् आनयत् यत् -

आनंदं।

किआन्लोङ्ग, सुई-वंशस्य सम्राट् याङ्गः, पुयी, डिंग्... पात्राणि कथाश्च जीवन्तं कुर्वन्ति ।

सम्राट् सुई याङ्ग इत्यस्य विषये प्रकरणे चित्रशैली वोङ्ग कर-वाई इत्यस्य कॅमेराभाषा अभवत् । सुई-वंशस्य सम्राट् याङ्ग गुआङ्ग् इत्यनेन युवराजस्य याङ्ग योङ्ग इत्यस्य सिंहासनारोहणार्थं गर्तं खनितम्, यथा यथा समयः गच्छति तथा तथा तस्य समाधिः २०१३ तमे वर्षे याङ्गझौ-नगरे उत्खननं कृत्वा आविष्कृतः । विचित्रं पर्याप्तं, प्रतिशोधस्य विषये जनाः शोचयितुं च पर्याप्तम्।

हास्यस्य अतिरिक्तं "इतिहासस्य" प्रत्येकं प्रकरणं प्रसिद्धानां जनानां उद्धरणैः समाप्तं भवति, यथा शेक्सपियरस्य "समयः सर्वेषां अपराधानां सर्वाधिकं अनुभवी न्यायाधीशः अस्ति", झाङ्ग ऐलिंगस्य "जीवनं भव्यं वस्त्रम् अस्ति, उकंभिः आच्छादितम्" इति नीत्शेः अवदत् , "जीवनस्य कोऽपि प्रयोजनं नास्ति, केवलं प्रक्रिया एव"... सः एतावत् हास्यं करोति यत् तया सः सुखी भवति।

यद्यपि अभिनेतारः बृहत्नाम न सन्ति तथापि तेषां अभिनयकौशलम् उत्तमम् अस्ति । झोङ्ग वेन्बिन्, हू यिक्सियाओ, मु झाङ्गचेङ्ग, याङ्ग शु... प्रथमे सत्रे प्रत्येकस्मिन् प्रकरणे अनेकाः प्रमुखाः अभिनेतारः क्रमेण प्रमुखाः अभिनेतारः अभवन्, मञ्चे यः कोऽपि दृश्यते सः शो इत्यस्मिन् वर्चस्वं स्थापयितुं शक्नोति स्म सु डोङ्गपो, याङ्ग योङ्ग इत्येतयोः भूमिकां निर्वहन् अभिनेता झोङ्ग वेन्बिन् अपि "थिङ्ग्स् इन हिस्ट्री" इत्यनेन किञ्चित्कालं यावत् लोकप्रियः अभवत् । तस्य वेइबो पश्यन् अहं ज्ञातवान् यत् तस्य मुख्यव्यापारः नाटकम् अस्ति अहं एकदा तस्य सह वेइबो इत्यत्र प्रशंसकरूपेण संवादं कृतवान्।

एवं प्रकारेण आनन्दः अपि अधिकः भवति ।

अद्यत्वे "इतिहासस्य विषयाः" इत्यस्य प्रथमः ऋतुः पश्यन्ति चेदपि, अन्तर्जालसंस्कृत्या सह सर्वेषां निर्मातृणां अभिनेतृणां च संगतिः अनुभवितुं शक्नुवन्ति, यत्र अन्तर्जाल-मीम्, हास्य-मीम्, प्रसिद्धाः "श्रद्धांजलि"-दृश्याः, "बकवासः" च सन्ति " narration in each episode. "अष्टमार्गाः", कथं वयं हसितुं शक्नुमः परन्तु अस्मिन् वैकल्पिकवृत्तचित्रेण गहनतया प्रभाविताः न भवेम?

अधुना तृतीये सत्रे "ऐतिहासिकवस्तूनाम्" इत्यस्य नियमितप्रशंसकाः सन्ति ।

आयामी भित्तिं भङ्ग्य, वर्तमानघटनानां संयोजनं कृत्वा, प्रेक्षकाणां दृष्ट्या ऐतिहासिकव्यक्तिनां व्याख्यां कृत्वा, सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् प्रेक्षकाणां भावनानां मार्गदर्शनं परिस्थितिभिः करणीयम् येन ते सहस्रवर्षपूर्वस्य पात्रैः सह कस्मिन्चित् क्षणे प्रतिध्वनितुं शक्नुवन्ति।

"इतिहासस्य तानि वस्तूनि" सर्वं कृतवान् ।

"भावनात्मकं" मूल्यं मुख्यकारणं यत् एतादृशाः सांस्कृतिकाः कृतीः प्रेक्षकाणां प्रशंसा शीघ्रं प्राप्तुं शक्नुवन्ति ।

इदं लेन्सविश्लेषणस्य, उद्योगस्य मानदण्डस्य, भूमिकाचर्चा इत्यादीनां विषये नास्ति एतानि सर्वाणि उच्चस्तरीयं नेटिजनं प्रसन्नं कर्तुं युक्तयः सन्ति, परन्तु ते मुख्यधारायां उपभोक्तृसमूहः न सन्ति यथा बहवः उच्च-अङ्क-प्राप्ताः चलच्चित्राः प्रायः बक्स्-ऑफिस-मध्ये तत् निर्मातुं असफलाः भवन्ति , कारणं स्पष्टम् अस्ति : १.

अधिकांशजनानां कृते सर्वाधिकं लोकप्रियदृष्टिकोणात् स्वीकारं कर्तुं रोचन्ते यः अधिकांशजनानां जी-स्पॉट्-मध्ये निपुणतां प्राप्नोति सः वृत्तं भङ्गयितुं शक्नोति।

अतः "मिंगवंशस्य तानि वस्तूनि" "इतिहासस्य तानि वस्तूनि" च पश्चात् पश्यन्, उभयत्र व्यक्तिपरकभावनाः ऐतिहासिकव्यक्तिषु ऐतिहासिकघटनासु च न्यून "कठोर" व्याख्यानां माध्यमेन प्रतिस्थापिताः भवन्ति उपरिष्टात् लयमन डोङ्गपो इत्यस्य जीवनस्य उपलब्धिभिः असंख्यविष्टपदार्थाः आविष्कृताः इति भासते वस्तुतः जनाः हसित्वा जीवनस्य प्रति तस्य दृढतया आशावादीनां च मनोवृत्तिः प्रशंसितुं रोचन्ते।

मम स्मरणं यत् यदा मिंग्युए मिंगवंशस्य मन्दिराणां परितः युद्धं कुर्वन् आसीत् तदा तया अनेकेषां लघुजनानाम् अपि सरलतमं मूल्याङ्कनं दत्तम् उदाहरणार्थं "उपपत्नी वान गुई परिवारनियोजने निकटतया ध्यानं ददाति" इति अध्याये झू यूताङ्गः जीवितः इति कारणम् प्रकाशितम् आसीत् : १.

जनसमूहस्य दयालुता ।

“3

"झाङ्ग मिन्, यस्य अन्तःकरणम् अद्यापि अक्षुण्णम् आसीत्, सः युवकस्य झू यूताङ्गस्य रक्षणं कृतवान्, ततः बहवः निम्नस्तरीयाः प्रासाददासीः नपुंसकाः च स्वतः एव पङ्क्तौ सम्मिलिताः येन तस्य परिचर्यायां, तस्य रक्षणे च सहायतां कर्तुं, प्रासादस्य महिलानां अपि एतत् रहस्यं स्थापयितुं साहाय्यं कृतम्, even though they तेषु कस्यचित् कदापि एतत् रहस्यं द्रोहं कर्तुं अवसरः भवति, यद्यपि ते जानन्ति यत् एतत् रहस्यं द्रोहेण तेभ्यः अकल्पनीयं धनं धनं च आनेतुं शक्यते, परन्तु कोऽपि तत् न करोति, यदि ते कूजन्ति, कुहूकुहू कुर्वन्ति अपि, तत् तान् प्राप्स्यति .उपपत्नी वान गुई इत्यस्याः कर्णयोः रहस्यं रक्षितम् आसीत्, उपपत्नी वान गुइ इत्यस्याः भोग्यतापूर्वकं विश्वासः आसीत् यत् एतत् बालकं बहुकालपूर्वं विसर्जितम् इति।

यद्यपि तस्मिन् समये झू युताङ्गः अद्यापि तत् न स्मरति स्म तथापि यदा सः तत् स्मर्तुं शक्नोति स्म तदा आरभ्य बहवः जनाः तस्मै एतत् चमत्कारं पुनः पुनः अवदन् एव झू यूताङ्गः स्वजीवनस्य प्रथमं पाठं अवश्यं ज्ञातवान् यत् दया अजेयः अस्ति। एषा प्रत्ययः तस्य जीवनं प्रभावितवती । " " .

यदा उपपत्नी वान गुइ इत्यनेन ज्ञातं यत् हरेम् इत्यस्मिन् "दुष्टजातिः" अस्ति तदा झाङ्ग मिन् इत्यस्य अन्तः मृत्युः एव अभवत् । मिंग्युए तस्मिन् वर्षे लिखितवान् यत् -

"झाङ्ग मिन् ------ अयं अत्यन्तं साधारणः नपुंसकः यः द्वारस्य रक्षणं करोति, सः तानि कार्याणि कृतवान् यत् असंख्यप्रसिद्धाः मन्त्रिणः मन्त्रिणः च कर्तुं न शक्नुवन्ति। मृत्युधमकीयाः सम्मुखीभूय सः स्वस्य अन्तःकरणं चितवान्।

जीवनं त्यक्त्वा विश्वासं धारयतु, प्रतिबद्धतां च निर्वहतु। एतादृशं व्यवहारं धर्मार्थं प्राणत्यागं कथ्यते।

झाङ्ग मिन् धर्मस्य कृते स्वप्राणस्य त्यागं कुर्वन् व्यक्तिः अस्ति। " " .

इतिहासकारस्य वस्तुनिष्ठशान्तिः नास्ति, भव्यकथायाः आधारेण दूरदृष्टिः नास्ति, केवलं एकस्य व्यक्तिस्य सरलतममूल्यानि एव सन्ति ।

अहं मन्ये यत् अधिकांशजना: पठन-पश्यन् स्वतःस्फूर्ततया अनुभवितेषु भावेषु निमग्नाः भविष्यन्ति, अनुनादं प्राप्तुं एकमात्रं शर्तं "मानवशब्दान् वक्तुं" अस्ति, वृत्तस्य भङ्गस्य सारः अपि "मानववचनानि वक्तुं" एव।

२०१८ तमे वर्षे "इतिहासस्य" प्रथमस्य ऋतुस्य सफलता अद्यापि सजीवः अस्ति ।

यद्यपि केचन जनाः टिप्पणीं कृतवन्तः यत् एतत् "पर्याप्तं कठोरं नास्ति" तथापि परिष्कृतैः लोकप्रियैः च जनानां व्यापकरूपेण प्रसारितं, प्रशंसितं च कोऽस्ति यत् एतत् सफलं नास्ति इति

आशासे यत् एतादृशाः सांस्कृतिकाः उत्पादाः अधिकाः सन्ति, येन जनाः इतिहासं पठन्तः शीघ्रमेव तेषां सम्बन्धं कर्तुं शक्नुवन्ति यथा चलचित्रं टीवी-श्रृङ्खला च पश्यन् उच्चाङ्काः लोकप्रियाः न भवेयुः, न्यूनाः अंकाः अपि असन्तोषजनकाः न भवेयुः इति।