समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

पाठ |.कार्यस्थल मानवशास्त्र प्रयोगशाला

"Retrograde Life" इति चलच्चित्रस्य बक्स् आफिसः कठिनतया आरोहति। जू झेङ्ग्, ज़िन् झीलेइ च अभिनीतं एतत् चलच्चित्रं मध्यमवर्गस्य पतनस्य विषये तावत् न भवति अपितु "पार-वर्गसञ्चारस्य" प्रथमं सोपानम् अस्ति

चलचित्रेण आरम्भे भावाः सफलाः उत्पन्नाः ये एकस्मात् प्रतिष्ठितविद्यालयात् स्नातकपदवीं प्राप्तवान् एकस्य बृहत् कारखानस्य मध्यमवयस्कः प्रोग्रामरः, प्रणाल्यां फसन् प्रसवपुरुषः, वृद्धाः युवानः च मध्यमवर्गीयाः जनाः, मध्यमवर्गीयः च । वर्गस्य जनाः ये आकस्मिकरोगेण उच्चबन्धकऋणेन च पीडिताः आसन्, ते मम शङ्कां कृतवन्तः यत् एतत्... It’s not about moving towards a cool drama mode.

परन्तु सौभाग्येन अन्ते चलच्चित्रं "निम्नस्तरीयं परस्परं युद्धं कृत्वा सर्वोत्तमः भवितुम् प्रयतन्ते" इति मॉडलात् दूरं गतः ये वितरणजनाः वीथिभिः गल्ल्याः च मध्ये शटलं कुर्वन्ति स्म, ते अस्मान् नक्शां कथं उद्घाटयितुं शक्नुवन्ति इति विषये किञ्चित् प्रेरणाम् अयच्छन् जीवनस्य ।

जीवनं 3D मानचित्रम् अस्ति, न तु एकदिशामार्गः

एकादशाधिकाः मित्राणि प्रतिवर्षं नूतनवर्षस्य कामनाम् अकुर्वन् एतत् वदन्ति इति श्रुतवान् यत् "श्वः श्रेष्ठः भविष्यति। मम जीवनं किमपि न्यूनं न भवेत्, अस्मिन् वर्षे च विषयान् परिवर्तयितव्यम्।

परन्तु प्रतिवर्षं अहं पश्यामि यत् गतवर्षापेक्षया अस्मिन् वर्षे अधिकानि विचित्रवस्तूनि सन्ति, जीवने च तलरेखा किञ्चित् न्यूना भवति।

उत्तमाः छात्राः जीवने हानिः कर्तुं न शक्नुवन्ति ते महाविद्यालयात् आरभ्य उत्तमं अनुभवं प्राप्य एव तेषां प्रथमं कार्यं उत्तमं भवति ततः परं जीवनस्य वक्रं सर्वदा ऊर्ध्वं भवितुम् अर्हति।

जीवने भङ्गबिन्दवः उतार-चढावः च भवन्ति इति सामान्यम् । सामाजिकमाध्यमानां छानकानाम् अधः परिपूर्णव्यक्तित्ववत् परिपूर्णपुनरावृत्तिषु बलं दत्तं व्यावसायिकान् एकस्य पश्चात् अन्यस्य पीढीं चिन्तां करोति, नष्टं च करोति। यस्मिन् युगे अर्थव्यवस्था प्रफुल्लिता अस्ति, तस्मिन् युगे जनाः "प्रतिवर्षं एकं उन्नयनं, त्रयः वर्षाणि प्रबन्धकरूपेण, पञ्चवर्षं च निर्देशकरूपेण" इति ग्रहीतुं शक्नुवन्ति ।

परन्तु अन्तिमेषु वर्षेषु द्वौ वा त्रयः वा वर्षाणि यावत् पदोन्नतिः न भवति, द्वौ त्रयः मासाः यावत् अन्तरं भवति इति किमपि नवीनं नास्ति । "किं रिज्यूमे अन्तरालकालस्य समावेशः अवैधः अस्ति?" चक्रस्य उत्थान-अवस्थायां सर्वे अपि अवगच्छन् यत् एकं बिन्दुं न हातुं प्रत्येकं पदं ग्रहणं ओलम्पिक-विजेतायाः स्तरः एव ।

स्वचिन्तनं परिवर्तयतु, "एकसूत्रयुक्तात्" जीवनविधानात् स्वं मुक्तं कुर्वन्तु, अधिकं त्रिविमजीवनं च जीवन्तु, भवन्तः सर्वदा "श्वः श्रेष्ठाः भविष्यन्ति" इति अपेक्षां न करिष्यन्ति, परन्तु भवन्तः पश्यन्ति यत् सद्विषयाणि कोणे सन्ति।

तथाकथितं अधिकं त्रिविमरूपेण जीवितुं भवति, त्रिविमरूपेण चिन्तनस्य क्षमता, बहुविधरूपेण कार्यं कर्तुं च क्षमता च सजीवरूपेण समृद्धस्तरयुक्ते च व्यक्तिरूपेण पुनः स्थापनं भवति चलचित्रे गृहीतानाम् अग्रणीनां कुञ्जी अस्ति यत् प्रणाल्याः योजनाकृते "बिन्दुतः बिन्दुपर्यन्तं" रेखीयमार्गे शेङ्ग्वेई वैश्विकदृष्टिकोणस्य उपयोगं कृत्वा निर्णयं करोति यत् कीदृशाः आदेशाः ग्रहीतुं शक्यन्ते न च, कथं इति अपि जानाति स्तरं सम्पूर्णं कर्तुं त्रयः धर्माः नवधाराश्च सह समुचितसम्बन्धं स्थापयितुं।

जीवनस्य गुप्तस्तराः प्रायः एतादृशेषु विविधेषु बहुस्पर्शबिन्दुषु उद्घाटिताः भवन्ति । ओपनएआइ-संशोधकौ केनेथ् स्टैन्ले, जोएल लेहमैन् च "Why Greatness Cannot Be Planned" इति पुस्तकं लिखितवन्तौ, अभिजातसमाजेषु प्रचलितस्य "लक्ष्यनिर्भरतायाः" विषये चिन्तयन्, " Aimless exploration leads to innovation" इति बोधयन् व्यक्तिगत अवसराः प्रायः "अप्रत्याशित" सम्पर्कबिन्दुतः आगच्छन्ति ।

ये जनाः "बिन्दुतः बिन्दुपर्यन्तं" चिन्तनात् मुक्ताः भूत्वा त्रिविमजीवनं यापयन्ति तेषां प्रायः अधिकवैश्विकदृष्टिकोणः भवति, एकस्मात् विमानात् परं समस्याः द्रष्टुं समर्थाः भवन्ति, जिज्ञासुः भवन्ति, वस्तुनां कोणेषु न खनन्ति , मृतमार्गेषु च पतितुं न शक्यन्ते।

निधिमृगयायाः मोडं चालू कृत्वा "जीवनवक्रस्य" स्थाने "जीवनस्य 3D मानचित्रं" स्थापयन्तु यदा भवन्तः वीथिषु गल्ल्याः च उपरि पश्यन्ति तदा अधिकानि सम्भावनाः उद्भवन्ति ।

सामाजिक दरिद्रता सम्बोधन

कथं सहपाठिनां मुक्तिं प्राप्य अधिकं त्रिविमजीवनं जीवितुं शक्यते मध्यमवर्गस्य प्रसवकर्मचारिणां च सामाजिकदरिद्रतायाः सामना कर्तुं आवश्यकता वर्तते।

अहं एकं मित्रं पृष्टवान्, भवन्तः मन्यन्ते यत् चलच्चित्रे गाओ झीलेइ (जू झेङ्ग इत्यनेन अभिनीतः) इत्यस्य कृते मोक्षबिन्दुः कुत्र अस्ति? तस्य उत्तरम्- यदा तस्य पिता तं भोजनं प्रदातुं क्षमितवान् तदा सः स्वपरिवारस्य आश्रयं प्राप्तवान् । —— परिवारः, प्रेमिणः, निकटमित्राः च इत्यादयः निकटसम्बन्धाः एव प्रमुखाः बलाः सन्ति ये अस्मान् प्रतिकूलतायाः माध्यमेन समर्थयन्ति ।

पारम्परिकं विवाहप्रतिरूपं सर्वेषां कृते उपयुक्तं न भवेत्, परन्तु दचाङ्ग-नगरस्य युवकाः युवकाः च आत्मीयसम्बन्धानां नूतनव्यवस्थां कथं निर्मातव्याः इति विषये भ्रमिताः अनुभवन्ति, अतः तेषां कृते "प्रेम-चिन्तनस्य विरुद्धं, कठिनं कार्यं कर्तुं च" इति नारां उद्घोषयितुं अन्यः विकल्पः नास्ति धनं कुरुत।"

निकटसम्बन्धस्य अभावस्य अतिरिक्तं सामाजिकदरिद्रता स्थानीयसमुदायेन सह अन्तरक्रियायाः अभावे अपि प्रकटिता भवति । समुदायस्य अधः स्थितेषु दुकानेषु लघु-आधिकारिणः, परिचारकाः च, प्रतिदिनं द्वारं ठोकन्ति ये कूरियराः, बृहत्-अन्तर्जाल-कम्पनीषु कार्यं कुर्वन्तः किरायेदाराः च प्रतिदिनं एकस्मिन् समुदाये मिलन्ति स्यात्, परन्तु बहवः परस्परं नाम न स्मर्यन्ते .

केचन जनाः वदन्ति यत् अद्यतनं सामाजिकजीवनं सम्पूर्णतया अन्तर्जालद्वारा जातम् अस्ति, अतः एतादृशसमागमस्य आवश्यकता नास्ति । परन्तु ऑनलाइन सामाजिकसंवादः “सामाजिकक्रीडा” इव अधिकं भवति । मम शङ्कास्ति यत् ऑनलाइन-सामाजिक-एप्स्-इत्यनेन सामाजिक-वंचित-समूहानां सामाजिक-दरिद्रतां अधिकं वर्धयितुं शक्यते | कारणानि त्रीणि सन्ति- १.

एकं तु सामाजिक-अनुप्रयोगाः “सिद्धव्यक्तित्वयुक्तानां” उपयोक्तृभ्यः अधिकं सामाजिक-यातायातस्य प्रवाहं कर्तुं शक्नुवन्ति । तथा च तत्र संलग्नाः जनाः सर्वदा "अनन्तरं श्रेष्ठं भविष्यति" इति अनुभविष्यन्ति। द्रुतगत्या स्खलितः फोटोधारा न केवलं ताजगीं आनयति, अपितु "किमपि याचते परन्तु न प्राप्नोति" इति शून्यतां अपि तीव्रं करोति, येन शौकियाप्रोफाइलानां कृते सामाजिकसम्पदां प्राप्तुं अधिकं कठिनं भवति

द्वितीयं, सामाजिक-एप्स् "सहानुभूतिम्" "श्रवणक्षमता" च दुर्बलं कुर्वन्ति, ये उच्चगुणवत्तायुक्तसामाजिक-अन्तर्क्रियायाः कुञ्जिकाः सन्ति । ऑनलाइन सामाजिकसॉफ्टवेयरं केन्द्ररूपेण उपयोक्तृभिः सह डिजाइनं कृतम् अस्ति अन्तर्जालकम्पनीनां उपयोक्तृअनुभवविशेषज्ञाः भवतः भावनानां रक्षणार्थं परिश्रमं करिष्यन्ति तथा च यत्किमपि भवन्तं दुःखितं अधीरं च करोति तत् परिहरन्ति। यथार्थता सर्वदा ठोकरैः परिपूर्णा भवति, गहनस्य अफलाइनसम्बन्धस्य निर्माणार्थं द्वयोः जनानां अन्तरक्रियायाः, धावनस्य च आवश्यकता भवति ये जनाः असहमतिसमये मेजं पलटयन्ति ते स्पष्टतया अफलाइन मित्राणि कर्तुं कष्टं अनुभविष्यन्ति।

तृतीयम्, सामाजिकसॉफ्टवेयरेन सामाजिकपृथक्त्वं तीव्रं कृतम् अस्ति । सामाजिकदारिद्र्यं स्तरीयपृथक्करणेन सह गच्छति, यत् एल्गोरिदम्-द्वारा वर्धितं भवति । एल्गोरिदम् केवलं भवन्तं यत् इच्छन्ति, तत् रोचन्ते च तत् ददाति, यत् भवतः तत्कालं सुखं तृप्तं करोति, परन्तु तस्य चिन्ता नास्ति यत् भवतः कीदृशाः सम्पर्काः सन्ति ये दीर्घकालीनमूल्यं आनेतुं शक्नुवन्ति। रुचिसमूहेषु भवन्तः मित्राणि प्राप्नुवन्ति ये त्वरित-नूडल्स् खादन् समान-द्वेषं द्वेषं च साझां कुर्वन्ति, परन्तु कठोर-परामर्श-वचनानि सन्ति इति मित्राणि प्राप्तुं कठिनम् समतापमण्डले सामाजिकीकरणस्य सहचरतायाः मूल्यं भवति, परन्तु समतापमण्डले सामाजिकीकरणेन एव धनिक-दरिद्रयोः अन्तरं वर्धयिष्यति ।

अधिकं पारवृत्तसंवादः

केचन समीक्षकाः वदन्ति यत् मध्यमवर्गस्य वितरणकर्मचारिणां च मध्ये दुविधायाः समाधानं चलच्चित्रस्य अद्यापि "मात्रा" अस्ति: "आदेशं जित्वा ऋणं उत्तमरीत्या भुक्तिं कुर्वन्तु"; भोजनं शीघ्रतरम्" शीघ्रतरं श्रेयस्करम्”।

अतिनाटकीकरणस्य चलच्चित्रस्य न्याय्यः भागः अवश्यमेव अस्ति, परन्तु सामाजिकसमस्यानां व्यवस्थितसमाधानं प्रदातुं चलच्चित्रं याचयितुम् किञ्चित् अतिशयेन प्रतीयते। प्रसवकर्मचारिणः मध्यमवर्गीयजनाः च संकटग्रस्तजीवनात् निर्गमनमार्गस्य चर्चां कुर्वन्ति एषः अस्मिन् क्षणे दुर्लभः वृत्तसंवादः। मध्यमवर्गस्य प्रसवकार्यकर्तृणां च मध्ये एतादृशः स्थूलः विरहः स्तरः न भवेत् ।

तथाकथितः मध्यमवर्गः वस्तुतः श्रमिकवर्गस्य सदस्यः अस्ति वितरणकर्मचारिणः अपि नगरस्य सुरक्षाजालस्य सदस्याः भवेयुः, तेभ्यः व्यवस्थितव्यावसायिककौशलप्रशिक्षणं च दातव्यम् चिकित्सापरिचर्या तथा शिक्षा समर्थन। एतत् न केवलं अन्नप्रसवव्यवस्थायाः दायित्वम्, अपितु समग्रसमाजस्य दायित्वम् अपि अस्ति, अस्माकं सर्वेषां लाभः अपि भविष्यति।

चलचित्रस्य अन्ते गाओ झीलेई उच्चैः बंधकेन गृहस्य समर्थनं त्यक्तवान्, तस्य परिवारः पुनः एकस्मिन् परिसरे गतः यत्र तस्य बाल्यकालस्य भावः आसीत्, अग्निं परितः उपविश्य भोजनस्य मजां आनन्दयति स्म t मनः परस्परं चलकार्यकर्तारः प्रसवजनाः च इति वदन् इदं न पुनः कठिनं "पार्टी ए मुखम्"।

केचन जनाः वदन्ति यत् वसन्तमहोत्सवस्य गालास्किटस्य कृते एषा पारम्परिकः दिनचर्या अस्ति यत्र समग्रं परिवारं पक्वान्नं निर्माय मज्जति। परन्तु एषः एव चलच्चित्रस्य बहुमूल्यः भागः अस्ति यत् एतत् दृश्यं विना "नवीन-उत्पादानाम् विकासः पुनः पूर्व-प्रमुखस्य ध्यानं प्राप्तुं" कथानकं अश्लीलं लज्जाजनकं च स्यात्

एतत् दृष्ट्वा मम उत्तरम् अस्ति यत् यदा अस्माकं वृत्तानां पारं संयोजयितुं क्षमता भवति तदा "वर्गस्खलनं" मिथ्याप्रस्तावः इव दृश्यते। यदा वयं प्रत्येकं क्षणं पूर्णतया जीवितुं शिक्षेम तदा जीवने एतावन्तः “क्रिटिकल् क्षणाः” न भविष्यन्ति येषां हानिः न भवति ।