nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Text |

Arca officium pelliculae "Retrograde Vita" durum ascendit. Hoc movie starring Xu Zheng et Xin Zhilei non tam est de declinatione mediae classis quam primus gradus in "communicationis crucis genere".

Pelliculae motus feliciter in principio excitavit. programmator mediae aetatis ex magna officina, quae e ludo glorioso lectus est, partus hominis qui in systemate comprehensus est, mediae classis homines qui senes et iuvenes erant, et medius-- classis hominum, qui subita valetudine et magna hypotheca mutui laboraverunt, me suspicari fecerunt quod ... Non est de modo drama frigido movendo.

Sed feliciter, in fine, cinematographica tandem a "momento gradu inter se pugnant et optimum esse contendunt" exemplar vitae.

Vita est 3D tabula, non una via

Plures quam unus amicus hoc audivi dicere, annuo voto omni anno faciens: "Cras melius erit. Vita mea non erit aliqua inferior, et hic annus circa res vertere debet".

Sed omni anno invenio fatum magis hoc anno esse quam ante annum, et linea extrema in vita paulo inferioris est.

Boni discipuli in vita amittere non possunt. Laboraverunt in programmatibus cum collegium. Tantum proficiendo bonam experientiam possunt habere bonum primum officium deinde semper sursum curva vitae.

Solent vitae habere fluctus et fluctuationes. Illae res repetitae perfectae, sicut perfecta persona sub filtra instrumentorum socialium, professionales sollicitas facit et unam generationem post aliam amissam. In aetate cum oeconomia sonabant, homines pro concesso accipere possunt "unum upgrade quotannis, triennium ut procurator et quinquennium tamquam moderator".

Superioribus vero annis non promovetur per duos vel tres annos et hiatum duorum ad tres menses nihil novi habent. Interrogatio "Numquid licetne periodum interstitium includere in resuma?" Per ups et percursus cycli, omnes etiam intellexerunt se omnem gradum capere, nullo amisso puncto, esse campum propugnatoris Olympici.

Muta cogitationem tuam, libera te a "singula" vivendi ratione, et vitam triam dimensionem magis vive. Non semper "cras melius erit", sed bona circa angulum invenies.

Vivus sic dictus plus tres dimensiones est se in vivum et abundanter hominem reducere, cum facultate cogitandi tria dimensiva et facultas agendi multipliciter. Clavis plumbi traditionis homines in cinematographico est quod in "puncto-ad-puncto" lineae a systematis itinere ordinato, Shengwei prospectu globali utitur ad iudicandum quales ordines recipi possint et quales species accipi non possunt. nec non scit nexus cum tribus religionibus et novem rivulis ad complendum congruum gradum conservandum.

Gradus absconditi vitae saepe aperiuntur in variis punctis et multimodis. Inquisitores OpenAI Kenneth Stanley et Joel Lehman librum "Quare Magnitudo cogitari non potest", considerans "dependentiae propositum" in societatibus delectis praevalens, efferens "Aimless exploratio ad innovationem ducit. Occasiones personales saepe ex puncto contactus "inopinato" veniunt.

Homines qui "punctum-ad-punctum" removent et vitam tres dimensivam saepe habent prospectum magis globalem, problemata ultra unum planum intueri possunt, curiosi sunt, in angulos problematum non effodiunt; et non verisimile est in terminos mortuos incidere.

Convertere in modum venandi thesaurum et "curvam vitam" cum "3D tabula vitae" converte. Cum in plateas et angiportas spectes, plura possibilitates evadent.

Loquens socialis paupertas

Ut pari-parem tollendum et plus tres dimensiva vita degat.

Interrogavi amicum, ubi putas metae Gao Zhilei (per Xu Zheng) in pellicula est? Cui respondit: Cum pater ei cibum liberandum dimitteret, familiae sustentationem consecutus est. — Propinquas relationes sicut familia, amantes et amici sunt vis praecipua quae per adversa sustinet.

Exemplar matrimoniale traditum omnibus congruere non potest, sed iuvenes ac mulieres in Dachang confundi sentiunt quomodo novum ordinem intimarum necessitudinum aedificant, ideo nullam habent electionem nisi ut slogan clamare possit: "Contra amores animi et laborandum est. pecuniam."

Praeter propinquorum necessitudinum inopiam, sociale quoque paupertas se manifestat in defectu commercii cum communitate locali. Parvae bullae et ministri in tabernis in fundo communitatis, tabellarii qui cotidie ianuam pulsant, et coloni qui in magnis societatibus interretialibus laborant, cotidie in eadem communitate occurrere possunt, sed non multi nominis alterius meminerunt. , nedum ad actiones communitatis conveniant, sicut "Consociatio Communitatis Domini" et "Communitatis Quadrati Dance Competition".

Nonnulli dicunt vitam socialem hodie perfecte in online factam esse et talibus conventibus non opus est. Sed online conversationis similior est "ludus socialis". Suspicor adscriptiones sociales inlineare posse amplius exacerbare paupertatem socialem coetuum socialium opum. Tres sunt rationes;

Una est illa applicationis socialis quae plus patitur mercaturae socialis ut users cum "perfectis personalitatibus" fluere permittat. Et homines implicati semper sentient "proximum melius erit". Ieiunium devolvens rivus photo non solum sensum novitatis affert, sed etiam auget vanitatem "petendi aliquid sed non questus", difficiliorem reddens profiles amateur ad opes sociales obtinendas.

Secundo, applicationes sociales debilitant "empathiam" et "abilitatem audiendi", quae sunt claves ad qualitatem conversationis socialis. Interretialem programmatum socialem cum usoribus ut centrum destinatur. Usoris peritis peritis societatum interretialium laborant ad motus tuos tuendos et ad omnia vitanda quae te infelicem et impatientem efficit. Res semper plena est scandalis, et formatio intimae necessitudinis requirit commercium et cursus duorum hominum. Homines qui mensam in flip super cum dissentiunt, difficile erit facile amicos facere offline.

Tertium, sociale propositum, socialis solitudo intenditur. Socialis paupertas una cum solitudine stratificata, quae algorithms exasperetur. Algorithmus tantum tibi dat quod vis et sicut in tempore, satisfaciens immediatae felicitati tuae, sed non curat quales nexus quos habes qui diuturnum valorem efficere possunt. In re familiari, amicos invenire potes qui idem odium et odium cum instanti noodles edunt, difficile est amicos invenire qui duris verbis consulendi sunt. Socialisatio in stratosphaerio societatis valorem habet, sed solum socializatio in stratosphaerio discrimen inter divites et pauperes exacerbit.

More crucis circulus dialogus

Nonnulli critici dicunt solutionem pelliculae ad dilemma inter medias classis et ad opifices partus adhuc "volumen": "Vincere ordinem et mutuum redde melius"; cibus celerius "Melius velocius".

Pelliculam suam aequam partem nimiae dramatisationis habet, sed nimis multum videtur cinematographicum quaerere solutiones systemicas socialibus quaestionibus praebere. Partus opificum et mediae classis homines de vita perturbata disserunt. Non debet esse talis densitas separationis inter media classis et inter opifices partus.

Sic dicta media classis membrum operariorum actu est. Partus operarii etiam membra salutis civitatis esse debent medicorum cura et educatio. Haec non solum est responsabilitas alimentorum traditio ratio, sed etiam officium totius societatis, quod etiam omnibus nobis prodest.

In fine pelliculae, Gao Zhilei domum alta hypotheca sustentans reddidit, et familia eius in viciniam suam remigravit quae infantiae sensum habuit, utens ludibrio sedendi circa ignem et edendum se tradidit. t mentem vocantes se invicem moventes operarios et partus homines.

Nonnulli dicunt hanc traditionem traditam esse ad ver Festivalium Gala in scaenam ubi tota familia ludibrium dumplings habet. Sed haec est pretiosa pars cinematographici. Sine hac scena, machinatio "novas fructus evolvere et prioris bullae attentionem iterum conciliare" vulgaris et incommodi esset.

Hoc viso, respondeo: cum facultatem habemus per circulos coniungendi, "classis slippage" videtur sicut propositio falsa. Cum singula momenta ad plenissimam vivere discimus, tot momenta "critica" in vita erunt quae amittere non possumus.