2024-08-12
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
१९९३ तमे वर्षे "फाङ्ग शियु" इत्यस्मिन् "नवद्वारस्य एड्मिरल्" इति भूमिकायाः कृते झाओ वेन्झुओ प्रसिद्धः अभवत् ।
तस्मिन् समये "ग्रीनस्नेक्" इति चलच्चित्रस्य सज्जतां कुर्वन् त्सुई हार्क् "फहाई" इत्यस्य भूमिकां कर्तुं त्सुई हार्क् इत्यस्य आमन्त्रणं कृतवान् ।
यदा झाओ वेन्झुओ इत्यनेन श्रुतं यत् सः फा है इति क्रीडति तदा सः हृदये गुर्गुरितवान् यत् -हठिः वृद्धः ? नीरस~
त्सुई हार्कः स्मितं कृत्वा अवदत्, अस्वीकारं कर्तुं अतिव्यस्तः मा भवतु, केवलं प्रथमं स्टाइलिंग् चित्राणि अवलोकयतु।
झाओ इत्यनेन मेकअपं दृष्ट्वा एव दीर्घभ्रूयुक्तस्य वृद्धस्य धारणा दृढं भव्यं च भिक्षुरूपेण परिणतम् अभिनयः अद्यापि तस्य आरामक्षेत्रस्य अन्तः एव आसीत्, अतः सः भूमिकां स्वीकृतवान्
यदा सः वर्षत्रयपूर्वं विविधप्रदर्शने उपस्थितः आसीत् तदा नेटिजनाः मजाकं कृतवन्तः यत् झाओ वेन्झुओ "उल्कामुद्गर" इति "उल्कामुद्गर" इति गायति स्म ।बलवान् पुरुषः यण्डेरे च सौम्यत्वं बाध्यते。
यदि भवन्तः पुरातनचित्रं पश्यन्ति तर्हि भवन्तः पश्यन्ति यत् झाओ वेन्झुओ ३० वर्षपूर्वमेव एतादृशः आसीत् ।
झाओ वेन्झुओ इत्यस्य रूपं, तपस्वी स्वभावः, महिमा, ऊर्जायाः लघुः ब्रह्माण्डः च अस्ति यदा कॅमेरा निमीलति तदा सः इव भवतिआदेशस्य प्रवक्ता。
"ग्रीनस्नेक्" इत्यस्य कथायां त्सुई हार्क् इत्यनेन युद्धकलाचलच्चित्रेषु कृष्णशुक्लचरित्रस्य परिवेशः परित्यक्तः, तत्सहकालं "द लेजेण्ड् आफ् व्हाइटस्नेक्" इत्यस्य पारम्परिककथातः बहिः कूर्दितवान् त्रिविमानां जगत्: मानवाः, अमराः, राक्षसाः च, तथा च व्यक्तिगताः भङ्गाः दुःखदं निर्जनं च दैवम्।
"द लेजेण्ड् आफ् व्हाइट् स्नेक्" इत्यस्य पुनर्निर्माणं बहुवारं चलच्चित्र-दूरदर्शन-नाटकेषु कृतम् अस्ति " पूर्णतया महिलानां शक्तिं सुदृढं कर्तुं सकारात्मकभूमिकायां परिणतम्, ततः च "The Legend of White Snake" इत्यस्य मार्मिकशुद्धप्रेमकथायाः सह झाओ याझी इत्यस्य संस्करणं प्रति आगच्छन्तु...
यद्यपि ते कालस्य काः आवश्यकताः अनुकूलाः भवेयुः,फहाई अनिवार्यः खलनायकः अस्ति。
सद्यः एव हिट् "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" इत्यस्मिन् फहाई, यस्य पार्श्वे शक्तिशालिनः युद्धशक्तिः, जादुई शस्त्रं च अस्ति, सः अद्यापि "नीचशिरः पुरुषः" इति सेटिंग् इत्यस्मात् न पलायितवान्
केवलं "ग्रीनस्नेक्" इत्यस्य त्सुई हार्क् इत्यस्य संस्करणं फहाई इत्यस्य चरित्रस्य कारणस्य प्रभावस्य च सम्पूर्णं समुच्चयं अन्वेष्टुं प्रयतितवान् ।。
चलचित्रस्य अन्ते जलपूर्णं जिनशानमन्दिरं एतादृशं दुःखं अत्यन्तं धक्कायति यत् सहस्रवर्षेभ्यः आध्यात्मिकः अभ्यासः गतः, शिशुः मृतः जातः, प्रेम्णः इच्छा अद्यापि समाप्तवती अस्ति।
केवलं फा हैः एव तरङ्गस्य उपरि तिष्ठति, प्रतिमा इव, विजेता इव, परन्तु वस्तुतः सः एव सर्वाधिकं दुःखदः व्यक्तिः अस्ति ।
"माइटी तियानलोङ्ग" इति दृश्यं यत् नेटिजनाः श्रोतुं प्रीयन्ते तत् फा है-स्पाइडर जिंग्-योः मध्ये वार्तालापात् आगतं ।
समर्पणात् पूर्वं मकरात्मा दयां याचते स्म - गुरु, अहं बहुवर्षेभ्यः फुलिंग्ताई-मन्दिरस्य स्वर्णबुद्धस्य पादे बुद्धस्य छायाम् अवशोषयन् पूजां करोमि, मम स्वभावः च शान्तः अस्ति।
अभिप्रायेन वयंरूपं भिन्नं तु प्रत्ययः समानः。
फा हैः तं उपेक्ष्य स्वस्य कटोराम् उत्थापितवान्।
अस्मिन् समये फहाई इत्यस्य हृदये एकः एव शासकः आसीत् - १.पदानुक्रमः क्रमबद्धः अस्ति, आलोचनायाः अपि स्थानं नास्ति ।。
"White Snake·Floating Life" इत्यस्मिन् फा है इत्यनेन अपि एतादृशं किञ्चित् व्यक्तं कृतम् -
मनुष्याणां राक्षसानां च मार्गाः भिन्नाः, राक्षसाः दुष्टाः ।
सुजीवनस्य गुणो यदि राक्षसस्य कथं दानवः ।
ततः यदि भवन्तः पश्चात् पश्यन्ति तर्हि "Green Snake" इत्यस्य शक्तिं प्राप्नुवन्ति।
यदा फहाई इत्यनेन मकरकात्मना बौद्धमणिरूपेण परिणता इति ज्ञातं तदा सः आविष्कृतवान् यत् परपक्षः मृषा न उक्तवान्, किं पुनः निर्दोषान् जनान् अविवेकीरूपेण मारितवान् इति
फहाई इत्यस्य आन्तरिकक्रमः शिथिलः भवितुम् आरब्धवान्-
किं शुभाशुभराक्षसाः सन्ति ?
अविवेकेन हन्ति राक्षसान् कथं बुद्धो भवेत् ।
एषः एव फहाई इत्यस्य पुरातनस्य नूतनस्य च संस्करणस्य बृहत्तमः अन्तरः अस्ति : झाओ वेन्झुओ इत्यस्य फहाई इत्यस्य संस्करणं सामान्यजनानाम् इव अस्ति,कम्पितः。
अपूर्वसंशयेन बैंगनीवेणुवने वर्षारात्रौ फहाई हरितशुक्लसर्पद्वयं मिलितवान् ये स्त्रियाः प्रसवे साहाय्यं कृतवन्तः ।
अस्मिन् समये फहाई अपवादं कृत्वा राक्षसस्य जीवितुं अनुमतिं दत्तवान्, परन्तु तस्य हृदये स्थितः राक्षसः पूर्वमेव मुक्तः आसीत् ।
एषा घटना पुनः फहाई-भ्रमं वर्धयति स्म- अहं एकस्य महाबलस्य स्वर्गस्य अजगरस्य पुनर्जन्मः अस्मि, मम बुद्धत्वं च कथं मम मर्त्यस्य सप्तभावनाः षट्कामनाश्च भवेयुः।
अतः फहाई स्वयमेव स्पर्धां कर्तुं आरब्धवान् ।
प्रथमं मठे "स्वयं भङ्गः" अन्वेष्टुम्
उच्छ्रितः स्वेदः, ज्वलितः फ्यूटोन्, गुरुः श्वसनः...
अत्रसंकेतं वक्तुं नावश्यकता वर्तते。
परिणामः अस्ति यत् फहाई मार्गे अन्तः बाधां भङ्गयितुं असफलः अभवत् ।
सः ज़िझुलिन्-नगरे प्रसवम् अकुर्वन्तीं स्त्रियं विस्मर्तुं न शक्तवान्, तस्मिन् समये स्वस्य सहजप्रतिक्रियां निवारयितुं न शक्तवान् ।
तस्य ठोसरूपेण अभिव्यक्तिं कर्तुं दीर्घपुच्छैः, उग्रमुखैः, भूतस्वरैः च श्वेतराक्षससमूहः अस्ति ।
निम्नलिखितसम्भाषणे फहाई इत्यस्य क्रूरता, क्रूरता च दर्शिता ।
वर्तमानपदार्थे इतिआन्तरिकघर्षणं च अत्यन्तं विसंगतिः。
फहाई राक्षसं पृष्टवान् - एषः राक्षसः, यः एतावत् कुरूपः, बौद्धभवने वन्यधावनं कर्तुं साहसं करोति, सः मम किमर्थं न बिभेति ?
राक्षसः - भवतः विना वयं कुत्र स्याम ? षट् अशुद्धमूलानि, भिक्षु~
फहाई एतावत् क्रुद्धः आसीत् यत् सः वधप्रहारं कृतवान् ।
सः स्पष्टतया जानाति स्म यत् एते कुरूपाः राक्षसाः तस्मात् आगताः आसन्;
पश्चात् फहाई क्षियाओकिङ्ग् इत्यस्य समीपं गतः ।
अस्य कथानकस्य विषये सर्वे किञ्चित् भ्रमिताः भवेयुः। !
ननु यदा टीवी-स्थानकेन तस्य प्रसारणं कृतम् तदा एकः प्रमुखः विभागः कटितः ।
मया दृष्टं यत् क्षियाओकिङ्ग् विशालं अजगरं आलिंगयन्, अर्धशरीरं जले निमग्नं, उपरि अधः च गच्छति, श्वसन्, मन्दं वा हिंसकं वा।
विशालः अजगरः किं प्रतिनिधियति इति अत्र न प्रकाशितं भविष्यति ।
अर्थः अतीव स्पष्टः अस्ति : फहाई क्षियाओकिंग् इत्यनेन सह युद्धं कर्तुं प्रयतते यत्र बाणः तारस्य उपरि अस्ति परन्तु न प्रक्षेपितः, येन "वर्णः शून्यता" इति अर्थं अवगन्तुं शक्नोति
क्षियाओकिङ्ग् फहाई इत्यनेन सह कतिपयानि घण्टानि यावत् अभिनयं कृतवान्, परन्तु तत् रोचकं नासीत्, वास्तविकरूपेण क्रीडितुं आरब्धवान् ।
विचित्रस्य आक्रोशस्य अनन्तरं फहाई-तलात् विशालाः बुदबुदाः निर्गताः ।
तत्क्षणमेव विशालः अजगरः अन्तर्धानं जातः ।
त्सुई हार्क् इत्यनेन एतादृशं दृग्गोचरं शॉट् इत्यनेन स्त्रीपुरुषयोः प्रकरणं व्यक्तं कृतम्, येन न केवलं पूर्ववर्ती कथानकं सुचारुतया सम्बद्धं जातम्, अपितु पुनः पुनः दर्शनार्थं पर्याप्तं स्थानं अपि प्रदत्तम् इति वक्तुं शक्यते
फहाई मुद्गरं याचितवान्, मुद्गरं च प्राप्तवान्, अतः सः निर्दयतापूर्वकं स्वस्य D इत्येतत् बहिः आकृष्य, काण्डस्य उजागरं न भवतु इति जानी-बुझकर ज़ियाओकिंग् इत्यस्य हत्यां कृतवान् ।
बुद्धप्रकृतेः पृष्ठतः पाखण्डी घृणितपक्षः पृष्ठे सजीवरूपेण उद्भवति।
किं अधिकं विडम्बना अस्ति यत् एकः कानूनप्रवर्तकः इति नाम्ना फहाई जू ज़ियान् इत्यस्मै "लोभस्य व्यसनं, यौनसम्बन्धं, धनं च इच्छन्" इति दुर्ख्यातिं दत्तवान् ।
तस्य पृष्ठतः बुद्धप्रतिमा अद्यापि भव्यः अस्ति, परन्तु सः स्वस्य फहाईं प्रत्यक्षतया पश्यितुं न शक्नोति इति कारणतः सः निर्दोषजनानाम् अविवेकीरूपेण वधं कृत्वा, उचित-अधर्मयोः भेदं न कृत्वा व्याकुलः भवितुम् आरभते
फहाई इत्यस्य उच्चपदवीधारी पृष्ठभूमिः, नित्यं पालनपोषणं, दीर्घकालीनः क्रमस्य अनुशासनं च फहाई इत्यस्य कृते कामना, मानवस्वभावस्य च विषयेषु निबद्धुं असम्भवं कृतवान् सः केवलं कानूनप्रवर्तकस्य मुखौटस्य पृष्ठतः पश्चात्तापं कर्तुं शक्नोति स्म, पूर्वप्रश्नानां चयनात्मकरूपेण अवहेलनां कर्तुं शक्नोति स्म, तथा च समस्यानां मोटेन समाधानं कुर्वन्ति।
"हरितसर्पस्य" पराकाष्ठादृश्ये फहाई "राक्षसः राक्षसः अस्ति, दण्डं च अर्हति" इति शीतलावस्थां प्रति आगच्छति ।
जिनशानपर्वतानां जलेन आक्रान्ततायाः अनन्तरं वयं दुःखदघटनानि, निर्जनजीवनानि च दृष्टवन्तः ।
फहाई उवाच .सफलता प्रथमं भवति असफलता च पश्चात्, उभयम् अपि त्रुटिः एव. स्वर्गस्य इच्छाविरुद्धं गमनेन मृत्युः भविष्यति।
परन्तु ते नियमाः युक्ताः सन्ति वा इति अपि न विचारयन्ति।
कथानकस्य अस्मिन् बिन्दौ फहाई वधसाधनं जातम् अस्ति ।
विशेषतः जू ज़ियान् बाई तस्याः प्रेमस्फटिकः मानवरूपेण आसीत् इति ज्ञात्वा फहाई इत्यस्य मनुष्याणां, देवानां, राक्षसानां च सीमाः सर्वथा धुन्धलाः अभवन्
फा हैः स्वस्य सामान्यस्वरं परिवर्त्य सूत्रं जपन्तः अन्त्येष्टिभिक्षुभ्यः, श्वेतसर्पेण सह दफनः जू ज़ियान्, बाहुयुग्मे नवजातशिशुं च "जियाओ किङ्ग्" इति आह्वयत्
क्षियाओकिङ्ग् इत्यनेन "प्रेम किम्?"
सम्पूर्णे चलच्चित्रे हठिः कृतः फहाई अस्मिन् क्षणे दुःखदं प्रकटयितुं आरभते ।प्रेक्षकाः तस्य कृते दुःखिताः, करुणाः च अनुभवन्ति。
फा है इत्यस्य "उत्पत्तिसिद्धान्तः" "जातीयसिद्धान्तः" च इति आग्रहः तस्य दुःखदघटनायाः मूलम् अस्ति ।
त्सुई हार्क इत्यनेन फा है इत्यस्य कथाशृङ्खलायाः सम्पूर्णरूपेण आकारस्य माध्यमेन सम्पूर्णकथायाः समर्थनं कृतम्: राक्षसस्य वशीकरणार्थं फा है इत्यस्य मूलप्रेरणा, हरितसर्पस्य श्वेतसर्पस्य च प्रेमस्य अन्वेषणं, मानवराक्षसस्य भिन्नरूपेण असहायता, अतिशुद्धा दार्शनिकाः अनुमानाः च .
झाओ वेन्झुओ अपि स्वस्य करियरस्य जटिलतमं भूमिकां प्रस्तुतवान् ।
अपरपक्षे, सद्यः एव हिट् "श्वेतसर्पः: प्लवमानजीवनम्" इत्यस्मिन् फा है पूर्णतया एकः औजारपुरुषः, भव्यः, सूक्ष्मः, शक्तिशाली च, लोहस्य खण्डः इव, चर्वणस्य स्थानं नास्ति, इति न्यूनीकृतः अस्ति
चलचित्रे "ग्रीनस्नेक्" इत्यस्य त्सुई हार्कस्य संस्करणस्य अपि मुख्यनिर्मातृणा श्रद्धांजलिः दत्ता, यः विशेषतया फहाई इत्यस्य महिमायां जिओ किङ्ग् इत्यस्य दुष्टतायाः च विपरीततां दर्शयितुं जिओ किङ्ग् इत्यनेन सह अन्धतिथिदृश्यस्य व्यवस्थां कृतवान्
दुर्भाग्येन नाटकीयः प्रभावः सीमितः अस्ति, अद्यापि "बिडाल-मूषक" इति पुरातनक्रीडायाः बहिः भग्नः न भवति ।
अतिरूढिवादः समग्रनाटके नवीनतायाः अभावं अवश्यं जनयिष्यति, अतः प्रेक्षकाः "भक्षणं निरस्वादं, परित्यक्तुं च दुःखदम्" इति आक्रोशं कृतवन्तः इति न आश्चर्यम्
नवीनतमवार्तासूचनाः संग्रह्य व्यवस्थित्य सर्वेषां कृते निःशुल्कं पश्यन्तु।
