समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

"रेट्रोग्रेड् लाइफ्" इति दृष्ट्वा गृहं गच्छन् मार्गे संयोगेन गाओ झीलेइ इत्यनेन चलचित्रे अनेकवारं गतः इति गोलचक्रेण वाहनं चालितम्, चलच्चित्रे दृश्यानि पुनः मनसि आगतानि

"Retrograde Life" इत्यस्य पोस्टरं मया अतीव प्राक् दृष्टम् "smile" सेवायाः विषये लघुः अनुच्छेदः अतीव सजीवः अस्ति, यथा एतत् पोस्टरम्।

चलचित्रं दृष्ट्वा पुनः एतानि स्मितं मुखं दृष्ट्वा मम भावनाः बहु जटिलाः अभवन् ।

अहं पाखण्डं अतिशयोक्तिं वा न अनुभवामि,"हसन्" मम स्मरणं करोति यत् गाओ झीलेई इत्यस्य चलच्चित्रे स्थितिः यदा सः मञ्चस्य स्मितपरीक्षायाः सामनां कृतवान् सः हसितुं बहु प्रयतितवान्, अपि च स्वस्य मुखस्य मांसपेशिनां समायोजनाय पुनः पुनः संघर्षं कृतवान्, परन्तु सः सफलः न अभवत्। पर्दातः बहिः अहं अवचेतनतया तस्य मुखस्य कोणानां संकोचम् अनुसृत्य अतीव असहजतां अनुभवामि स्म ।

लाओ झाङ्ग इव हृदयात् उच्चैः हसितुं न सुकरम्।

प्रत्येकं प्रसवव्यक्तिं तेषां परिश्रमस्य कृते धन्यवादः।ये परिश्रमं कुर्वन्ति, कदापि न त्यजन्ति तेषां सर्वेषां धन्यवादः।

"प्रतिगामी जीवनम्" अतीव "सुन्दरं" अस्ति तथा टेकअवे उद्योगस्य विषये रोचकाः सूचनाः Vivid professional “knowledge” इति।

"प्रतिगामी जीवनम्" अपि अतीव "विषादजनकम्" अस्ति, उच्च-तीव्रतायुक्तं द्रुतगति-जीवनं च अस्ति ।सामाजिकसञ्चालनस्य विधानसभापङ्क्तौ सम्मिलितुं सर्वे संघर्षं कुर्वन्ति।उद्घाटनस्य कतिपयेषु निमेषेषु एव, यस्मिन् क्षणे गाओ झीलेइ कार्याय मार्गे पादं स्थापितवान्, तस्मिन् क्षणे वयं अनैच्छिकरूपेण उत्तेजिताः अभवम, चलचित्रं पश्यन् अस्माकं व्यञ्जनाः किञ्चित् गम्भीराः अभवन्

कथायाः विकासेन एतादृशाः गम्भीराः व्यञ्जनाः पुनः पुनः आविर्भवन्ति यत्र प्रसवकर्तुः समयः समाप्तः भवति।काले काले अवनता चक्षुः द्रुतगतिना परिभ्रमन्तः विद्युत्चक्राणां अनुसरणं करोति ।कदापि संकटः आगमिष्यति इति भयात् अस्माकं हृदयेषु मन्दः अस्वस्थता भ्रमति ।

जीवनस्य दबावः प्रत्येकं व्यवसाये समानरूपेण विकीर्णः भवति।

वयं प्रतिदिनं प्रसवजनैः सह व्यवहारं कुर्मः, ते अस्माकं जीवने विशेषतया कथं भागं गृह्णन्ति इति कदापि न चिन्तितवन्तः।चलचित्रं सम्पूर्णतया पूर्णतया च नूतनस्य सवारस्य उद्योगे एकीकरणस्य प्रक्रियां प्रस्तुतं करोति।

उपकरणानि विन्यस्तुं, मार्गैः परिचिताः भवन्तु, विभिन्नभण्डारस्य खाद्य-उत्थापन-नियमान् अवगच्छन्तु, तथा च व्यापारिभिः सुरक्षारक्षकैः सह व्यावसायिकसम्बन्धं च अवगच्छन्तु, खाद्यवितरणमार्गस्य योजनां कुर्वन्तु, प्रणाली-एल्गोरिदम् अवगच्छन्तु, अधिकतमं कार्यक्षमतां अधिकारं च प्राप्तुं प्रयतन्ते भोजनस्य उत्पादस्य वा अस्मान् प्राप्तुं पूर्वंतेषां अनुभवाः परिस्थितयः अस्माभिः कल्पितस्य अपेक्षया दूरतराः जटिलाः सन्ति ।

चलचित्रे "एकराजा" दहेइ याङ्ग दशान् इत्यनेन आह्वयति"जातः प्रसवः बालकः" ।, एतत् प्रियं वर्णनं मां स्मितं न कृतवान्, अहं च तत्क्षणमेव चिन्तितवान्, किम् एषा प्रशंसा? "जन्म XX" इति विषये अस्माभिः अतिशयेन श्रुतम्।

उच्चनीचव्यापारयोः भेदः नास्ति इति सर्वदा उक्तं, परन्तु अधिकांशजनानां कृते स्वमानसिकतायाः सम्यक् समायोजनं कठिनं भवति चलचित्रस्य दृष्टिकोणं मनोवृत्तिः च अतीव मूल्यवान् भवतितत् वस्तुतः अधः न पश्यति, तस्य च श्रेष्ठतायाः अभिजातवादस्य वा भावः नास्ति।

गाओ झीलेइ इत्यस्य पतनं, भङ्गः, सहनशक्तिः, पुनर्निर्माणं च,प्रसवकर्मचारिभिः अनुभविताः विविधाः अनिच्छाः अपमानाः, कुण्ठाः कष्टानि च, संकटाः क्रूरताश्च, संघर्षाः, दुःखानि च,एतावत् रक्ताभं स्वनेत्रेण दृष्ट्वा कोऽपि उच्चस्थानात् तस्य प्रशंसा कर्तुं, उदासीनतया पश्यितुं, आलोचनायाः प्रवृत्तिं अन्धं अनुसरणं कर्तुं वा न शक्नोति।

चलचित्रात् वयं यथार्थतया वितरणकर्मचारिणां वास्तविकजीवनं, दैनन्दिनजीवने उपेक्षिताः दृष्टिकोणाः, दृष्टिकोणाः च दृष्टवन्तः, अतिरिक्तसमयस्य आदेशानां, गलतादेशानां च पृष्ठतः अवगम्यमानाः विचारणीयाः च कारणानि च।पीतनीलवस्त्राधः जीवितान् दृष्ट्वा तेषां ऊर्ध्वं उष्णहृदयम्।

धनिकजनानाम् निर्धनानाम् क्रीडां द्रष्टुं दरिद्राः जनाः दापयन्ति इति अपि पक्षपातपूर्णम् अस्ति ।विरोधस्य पूर्वकल्पनाय अस्माभिः सपाटचिन्तनस्य उपयोगः न कर्तव्यः।चलचित्रं कस्यचित् समर्थनं कर्तुम्, कस्यचित् उपभोगं कर्तुम्, कस्यचित् उपयोगं वा कर्तुम् इच्छति, केवलं कस्यचित् द्रष्टुम्, आदरं कर्तुम्, प्रशंसितुं, प्रोत्साहयितुं च इच्छति ।

लाओ शी, दा हेई, याङ्ग दशान्, किउ जिओमिन्, लाओ झाङ्ग इत्यादीनां स्वकीयानि कष्टानि सन्ति, परन्तु दुर्बलपरिस्थितेः अर्थः दुर्बलचरित्रं न भवति ।ते अपि स्वस्य व्यक्तिपरकपरिकल्पनायाः उपरि अवलम्ब्य श्वः उत्तमस्य प्रयासं कुर्वन्ति।तेषां दैनन्दिनजीवने सुखम्, उष्णता, आशा च भवति ।सर्वेषां सामान्यजनानाम् इव।

जीवनं द्रवम्, २.न कश्चित् जीवनपर्यन्तं एकात्मकः भवति।सुखस्य वर्णक्रमं ज्ञातुं असमर्थः;न कश्चित् शून्ये वसति, .यदि भवन्तः निर्णयं कुर्वन्ति यत् भवतः भाग्यं केवलं दरिद्रैः धनिकैः च विभक्तुं शक्यते तर्हि भवन्तः तस्य कृते गम्भीरतापूर्वकं युद्धस्य अधिकारं त्यक्त्वा अन्त्यपर्यन्तं तस्य हानिः करिष्यन्ति

वयं सर्वे स्वस्वस्थानेषु संघर्षं कुर्मः,अहं वर्तमानस्थितौ सुधारं कर्तुम् इच्छामि, उत्तमं जीवनं जीवितुं, स्वस्य उत्तरदायी भवितुम् इच्छामि, स्वपरिवारस्य कृते च परिश्रमं कर्तुम् इच्छामि।

चलचित्रस्य अन्तः उद्घाटितः अस्ति तथा च बलात् डम्पलिंग् नास्ति। वास्तविकं विरक्तिः समाप्ति-वीडियो-मध्ये दृश्यते, यत् भावनानां महत्तम-सामान्य-भाजकस्य मूल्यं ददाति तथा च "जीवितत्वस्य" एव मूल्यं ददाति यत् अतीव हृदयस्पर्शी प्रभावी च अस्ति।

सः एकः आत्मा मानसिकता च यस्याः विषये वयं सर्वे अवगन्तुं सहानुभूतिम् अनुभवितुं च शक्नुमः।ऊर्जा एव अस्मान् युद्धं कर्तुं प्रेरयति।

गाओ झीलेइ इत्यस्य जीवनं कलात्मकरूपेण संसाधितं स्यात्, परन्तु भवान् अहं च एतदपि जानीमः यत् सामान्यजनानाम् जीवनं एकैकं स्तरं, एकैकं पदं भवति। अग्रे गच्छन् मार्गे स्खलति, भ्रमति, भ्रमति च, गम्भीरेषु सति पश्चात् अपि गमिष्यति।

यदा प्रतिगामी भवति तदा चलचित्रे इव स्वयमेव वदतु:त्वं परिश्रमं कृतवान्।

अतः अपि महत्त्वपूर्णं यत्प्रतिगामी गच्छन् अपि मा निरुत्साहं मा लीनतां वा ।जीवने अद्यापि दीप्ताः जनाः सन्ति इति मम विश्वासः अस्ति,यथा "पुष्पाणि" गायने रूक्षाः किन्तु स्पर्शप्रदाः दृश्याः,प्रत्येकस्य सामान्यस्य ज्योतिः अस्मान् प्रकाशयितुं शक्नोति।

समूहे सम्मिलितुं WeChat योजयन्तु! (टिप्पणी: चलचित्रदर्शनसमूहः)

अस्माकं दृश्यसमूहस्य अन्तः

गपशपस्य, चलच्चित्रस्य, टीवी, विविधताप्रदर्शनस्य विषये सहचरसमूहस्य सदस्यैः सह गपशपं कुर्वन्तु...

विविधमनोरञ्जनसंस्कृतीनां विषये चर्चां कुर्वन्तु

विभिन्नानि चलच्चित्रदर्शनस्य परिधीयलाभानां च आनन्दं लभत!

Weibo: @ Fujii वृक्ष चलचित्र समूह 2011

आधिकारिकं खाता : Fujii Tree Movie Group

डौबन्: फुजी शु

अतीतानां उष्णलेखानां दर्शनार्थं अधोलिखिते चित्रे क्लिक् कुर्वन्तु!

"Fujii Tree Viewing Group" इति मञ्चे समन्वयितं कृतम् अस्ति

|.वेइबो |

|.Tencent News |., ताओपियाओपियाओ |

|.. बिलिबिली |

सहयोग, योगदान एवं परामर्श हेतु सम्पर्क करें: 17717464097

पुनर्मुद्रणकथनम् : कृपया मूललेखानां लेखकः स्रोतः च सूचयन्तु ।