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"중국의 정수" 중 하나인 서예는 많은 사람들이 그것을 감상하고 실천하도록 끌어 들이고 있습니다. 경극이나 무술에 비하면 문턱은 상대적으로 낮습니다. 특정한 결과를 거두십시오. 따라서 많은 사람들이 이에 참여하고 있습니다. 책 친구 중에 그런 문제를 겪은 적이 있는지는 모르겠습니다. 매일 글을 쓰고, 연습하면 잘 되지만, 글을 열자마자 더 이상 글을 쓸 수가 없습니다.

이것은 큰 문제입니다. 왜냐하면 여전히 "게시하고 게시할 수 없다"면 아무리 연습해도 여전히 "수 놓은 베개"가 되어 실행하기 어려울 것이기 때문입니다. 그렇다면 게시물을 게시하고 자신만의 용도로 고대 글쓰기 방법을 사용하려면 무엇을 할 수 있습니까? 대답은 두 단어입니다. 하나는 "기억하다"이고 다른 하나는 "생각하다"입니다.

즉, 마음속에 쓴 글, 특히 펜의 세세한 부분까지 먼저 기억해내야 하므로 명확하게 해야 합니다. 그런 다음 창작할 때 고대인들이 이 획을 어떻게 썼는지, 단어를 어떻게 묶고 배치했는지 "생각"한 다음 작성하십시오. 이 두 가지를 할 수 있다는 것은 마치 '서예 프로그램'이 있는 것과 같아서 자연스럽게 '신처럼 쓰게' 됩니다.

그렇다면 우리는 어떻게 “기억”하고 “생각”해야 할까요? 명나라 반지총은 《서예이구》에서 '주기'하는 방법을 자세히 설명했다. "서예를 잘 배우는 사람은 처음에는 추모에 많은 시간을 할애할 필요가 없다. 친숙하게 눈을 감고 찾아보며, 캐릭터를 완성하면 쫓아갈 수 있을 것 같은 느낌이 듭니다. 캐릭터가 완성되면 2~3개 정도 얻을 수 있을 것입니다. 가능한 한 많은 책을 쓰십시오.

이것은 우리가 맹목적으로 많은 사본을 추구할 필요가 없다는 것을 의미하며, 대신 먼저 고대 서예를 읽고 주의 깊게 관찰한 다음 묵묵히 써야 한다는 것을 의미합니다. 다 쓰고 나면 원래 글과 비교해 보세요. 처음에는 두세 단어 밖에 쓸 수 없을지 모르지만, 이 방법을 고수하는 한 점점 더 많은 단어를 기억할 수 있을 것입니다. 결국 당신은 고대인의 펜의 정수를 얻을 수 있을 것입니다.

'생각'의 기능은 '기록'한 글쓰기 기법을 통합하여 글쓰기에 적용하는 것입니다. 우리는 어떻게 “생각”해야 합니까? 남송의 강규는 『서서보』에서 “고대 명서를 관찰해 보니 모두 점으로 진동하고 있는데, 마치 행운을 보여주는 듯하다”고 말했다.

이는 강규가 고대 서예를 감상할 때 붓의 차이와 풍부한 움직임을 보았고, 서예가가 창작할 때 붓을 사용하는 모습을 생각하지 않을 수 없었다는 뜻이다. 우리는 글을 쓸 때, 그것이 들어올려졌는지 누르는지, 무겁거나 가벼웠는지, 측면이었는지 중앙이었는지, 기쁘거나 슬픈지 등, 이 단어를 쓸 때 저자가 이 행동을 어떻게 했는지 마음속에 되새기는 법도 배워야 합니다.

그러므로 여러분 모두가 글을 쓸 때 '암기'와 '생각'의 훈련을 깊게 할 수 있다면, 글을 쓸 때 더 이상 '2배의 노력으로 반의 결과'가 되지 않고, 아무리 어려운 일이라도 직면할 수 있을 것입니다. 일은, 쉽게.

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