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ソーシャルプラットフォームでキャットウォークを歩く年配のモデルチームの動画をよく見かけますが、彼らは白髪ですが、ドレスを着てファッショナブルで、背が高くてまっすぐで、落ち着いていて自信に満ちています。若者の年齢に関する固定観念を打ち破る。

若者たちは依然として「目を開けて働き、目を閉じて失神する」という生活にしがみつきながらも、新たな人生のステージを歩み始めている。日用品、米、油、塩、ソース、酢、お茶を手に入れて日常生活に戻ることを選択する人もいるし、社会に復帰してチェス、書道、絵画、詩、ワインを楽しみ、無限の輝きを楽しむことを選択する人もいる。日没。

ギャラリーの著作権画像、転載および使用は著作権紛争を引き起こす可能性があります

女性がシニアモデルチームのキャットウォークに参加すると、人生の多様性と素晴らしさを自分なりの方法で鮮やかに解釈し、それぞれのステージに独自のメロディーと魅力があることを効果的に証明します。さまざまな選択とさまざまなライフスタイルは、それぞれが人生に対する独自の理解と素晴らしい解釈であるため、私たちの尊敬と賞賛に値します。

それはショーではありません、

堅実で穏やかな人生です

年を重ねると必然的に孤独に陥ると誰が言ったでしょうか？年をとると無力になると誰が言ったでしょうか？年を重ねると魅力が失われるなんて誰が言ったの？時の流れを恐れず、従来の枠に囚われず、人生への情熱を胸に果敢に人生のリズムを追いかける“銀髪のトレンドセッター”集団がいる。

それはショーではありません、

自然な老化を受け入れることです

キャットウォークに登場するモデルは、通常、背が高く、スレンダーで、エレガントでファッショナブルな人物として描かれ、完璧なプロポーションと優れた気質を備えたファッション業界の人気者です。この職業は、モデルの年齢の象徴と見なされます。 、外観とボディ形状は業界標準に厳密に準拠する必要があります。

しかし、シニアモデルチームの女性たちは、その独特の魅力でこの常識を覆します。おそらく彼らの体は若い頃のようなほっそり感はなく、皮膚には時間の痕跡が加わっていますが、彼らからにじみ出ているのは、時間によって蓄積された冷静さと知恵、そして人生の浮き沈みを経た後の無関心と強さです。それは見せかけではなく、自然な老化を冷静に受け入れ、ボディイメージをポジティブに昇華することです。

ボディイメージ（ボディイメージ）、自分の体についての人の認識、考え、感情を指します。これには、外見に対する認識だけでなく、体の機能や全体的な健康に対する態度も含まれます。ポジティブなボディイメージとは、外見に関係なく、自分の体に満足し自信を持っていることを意味し、これにより個人が自分の体をよりよくケアし、健康的なライフスタイルを維持するよう促すことができます。逆に、ネガティブなボディイメージは自尊心の低下や不安につながる可能性があります。 , うつ病、この心理状態は「外見不安」または「身体不安」と呼ばれることが多く、さらに摂食障害や過度の運動などの健康上の問題を引き起こす可能性があります。

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社会的概念とメディアコミュニケーションは、個人の身体イメージの形成に大きな影響を与えます。研究によると、人々は8歳から自分の体型に対する不満が徐々に現れ、学齢が上がるにつれて身体的魅力の自己評価が体系的に低下することがわかっています。特に懸念されるのは、25歳を目前に控えた人々が老化に対する不安を最も強く抱いていることが複数の報道で指摘されていることである。しかし、一般的な考えに反して、女性のボディイメージは 30 歳以降、年齢とともに徐々にポジティブになる傾向があります。

この変化の根本的な原因は、女性が年齢を重ねるにつれて、ひとつの体型や見た目の評価基準を超え、理想の体型以外にも自分の複数の長所や価値観を大切にし、認識し始めることにあります。女性は年齢を重ねるにつれて、人生経験が豊かになり、人生への対処法がますます成熟し、これらの要因が共同して自尊心と自己愛の向上、そして自分自身の包括的な受容を促進します。したがって、年齢は身体的な変化をもたらすだけでなく、女性の心理レベルの成長と変容を促進し、より前向きで健康的な態度で自分の体や人生に向き合うことができるようになると言えます。

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年配のモデルの台頭は、ファッション業界における年齢や外見に対する固有の偏見を打ち破るだけでなく、社会に前向きなメッセージを送ることにもなります。年齢に関係なく、伝統的な美の基準を満たしているかどうかに関係なく、誰もが美しさを大切にするべきです。そして自分の体を受け入れてください。 t ステージでは、ファッションをユニークな方法で解釈し、人生に対する前向きで健康的で楽観的な姿勢を伝え、よりオープンで包括的な態度で美と老後について考察するよう、より多くの人々にインスピレーションを与えます。

それはショーではありません、

意味を統合する試みです

退職後の生活はどうあるべきか？この問題はしばしば誤解に包まれています。一方で、「引退は退化を意味する」という社会の固定観念により、私たちは「孤独」、「頑固」、「弱さ」などの否定的なラベルを「老い」や「引退」と誤って結び付け、人生に正常な感覚を与えています。一方で、成人後期という段階は大きな影を落としており、「成功した高齢化」という狭い定義は、成功を測る唯一の方法が、精力的で社会的に活動的であり、魅力的であることだけであると誤って信じさせています。 「質の高い老後」は、誰もが心の奥底にある老後の生活に対する独特の憧れや解釈を完全に無視している。

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モデルのステージでは安定して落ち着いた年配のモデルのチームであっても、ストリート写真では自信を持ってエレガントなファッショナブルなおばあちゃんのチームであっても、彼らは皆、「エレガントな気質」「威厳と寛大さ」という評判を獲得しています。 」。かつては老いに不安を抱いていた多くの若者が、彼らの優しさを目の当たりにして、徐々に「老い」への恐怖を手放していく。

しかし、賞賛する一方で、別の認識上の誤解に陥ることにも注意する必要があります。つまり、そのような優雅さと洗練を維持すること、または若者と同様の生活を意図的に追求することによってのみ、老化は成功したとみなせるようです。この概念は間違いなく一方的であり、老化は生命の発達における自然法則であり、誰にとっても避けられないプロセスであるということを無視しています。

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では、「成功するエイジング」とは何でしょうか？アリストテレスは、レトリックの中で「ユーゲリア」という言葉を使ってそれを説明しました。これは、良い態度と老後の適切な扱い方を組み合わせたものです。したがって、老化を成功させるには、外見の優雅さや生活状態の若返りに限定されるべきではなく、個人の内面の満足感、人生への愛、そして自己価値の認識にもっと注意を払う必要があり、それが健康的に老化するための鍵でもあります。健康がなくても、鋭い思考力があり、活発な社会生活を送りながら、老後も世話を受けて快適に過ごせる。

心理学者のエリック・エリクソンは、高齢期の心理的発達の核心は「統合」を達成することであり、この目標を達成できないと絶望につながる可能性があると指摘しました。このプロセスには、人生経験の深い統合と内省が含まれ、内なる完璧さと調和を達成するために、自分の人生の独自の意味と価値を探求し確立することを目的としています。この心理的統合を効果的に完了できない人は、脱出することが困難な絶望状態に陥り、人生の空虚さや意味のなさを感じることがあります。したがって、高齢者自身も社会も、高齢者の生活を「超越的」な視点から見る必要がある。

カトリック福仁大学の臨床心理学教授、イェ・ザイティン氏はさらに、高齢者の「超越性」は3つの側面に反映されていると詳しく説明した。

物理的な限界を超え、生理機能の低下という現実を受け入れ、身体的な満足を心理的な満足に変える。

自分自身の価値を超越し、自分を肯定するために社会的職業に依存するのではなく、ライフサイクルの完了を自己肯定の基礎として使用します。

この世の期待を超えて、個人的な期待を子供たちへの祝福に変えてください。

したがって、彼らがステージで輝き、自分自身を表現し、自分たちのスタイルで高齢者の美学を再定義することを選択するか、ボランティア活動に積極的に参加することを選択し、社会的責任と期待の変化を解釈することを選択するかどうか。自宅のバルコニーで花や植物と戯れ、静かな老後を楽しむのんびりとした人、または書道、絵画、音楽、その他の芸術の分野で探求し向上し続ける文化愛好家を選択してください。高齢者による人生の意味の統合。彼らは、エリクソン氏が強調した「統合」と葉在廷教授が述べた「超越性」を実践しながら、時間の経過、機能の低下、社会的役割の変化にそれぞれのやり方で冷静に向き合っている。

結論

老年は人生のひとつの段階にすぎません。それは終わりを意味するのではなく、別の種類の人生の始まりを意味します。開花期は短いが、人生は長い。小さなステージで、高齢のモデルのチームが、この人生哲学を彼らの歩み、姿勢、笑顔で表現します。老年期には、意図的に優雅さを追求する必要はなく、あるのです。洗練にこだわる必要はありません。大切なのは、恐れずに飛躍して前進することです。

参考文献

[1]ボディイメージ | psychology today

[2] 「外見の心理学」ニコラ・ラムゼー＆ダイアナ・ハーコート

企画・制作

著者丨ye zhuang、心理学者、中国心理学会会員

レビュー | fan chunlei、中国科学院心理研究所准研究員

企画 | 傅思佳

編集者丨fu sijia

査読者丨xu lai、lin lin