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つい最近、70代の老画家徐忠平は、呉興華、陳振蓮、邱振忠を前にした学術セミナーで、自分の技術を誇示したり、形式に過度に注意を払ったりすべきではないと提案し、次のように指摘した。現在の書道への害 最も大きいのは、書道を誤った方向に導いた「専門家」です。邱真忠がこのような鋭い批判に直面したとき、彼の反応は本当に恥ずかしいものでした。

徐仲平さんはこう言いました。 70年以上の辛い経験を踏まえて、私は1980年代初頭以来、書道は個性的であるべきだと信じ、それを追求してきました。私はヨウショウの家に行きました、そしてヨウショウは私の代わりにそれを整理し、あなたはよく書いた、よくやったと言った。私の空想が戻ってきて、彼女が私を批判するまで、それほど時間はかかりませんでした。その時、私はその老紳士がとても時代遅れで、私たち若い世代は創造的になるべきだと言いました。それで私は行きませんでした。

大人になった今、私が30年、40年で得たものは枯れ枝葉の山に過ぎず、何も残らないことが分かりました。そこに留まれないのであれば、伝統文化についての知識や深い理解がないだけです。なぜ自分を書道家と呼ぶ必要があるのでしょうか。私の上手な字はなぜ自慢する価値があると思いますか?

ゴッホの靴を 1 つ選んで、家の一番目立つ場所に飾ってみましょう。これは一足の靴ではなく、ゴッホの魂と彼が所有していたすべてのものです。顔真卿と杜甫のメモを持ったらどうなると思いますか? 20世紀美術展で何千点もの絵画を見ましたが、唯一見つけたのは、ホン・イー師の2メートル四方にも満たない絵と、謝武良の対句だけでした。

彼らの作品には人体を貫く力が宿っている。だからこそ、人生の浅さと深さは後々に痕跡を残すことになるだろう。もし全員が美術アカデミーのように、さまざまな研修やコースを開催した場合、どのようなデメリットがあるでしょうか。アカデミーに入学した人は全員書道家にならなければならないそうですが、どうなっているのか知っていますか？

私たちの時代、人々は名声や富、人気、そして輝かしいものを追い求めますが、人生にはいつか終わりが来ることを知りません。その魅力が消え去って初めて後悔するのです。

徐忠平氏は、書道はあまり派手であってはならず、形式に過度に注意を払うべきではないと思う、と述べた。例えば、呉興華氏の形式的構造に関する議論は、陳振蓮氏や邱振忠氏は言うまでもなく、現在の書道に大きなダメージを与えた。 。 "専門家"！

この二人は書道の邪道に足を踏み入れましたが、あなたもいくつかの理論を学びましたか？ホンイ先生は書道について何か研究したことはありますか？この厚さの理論を学んだことがありますか？日本良寛さんは理解できますか？なぜ今の子どもたちは理論が好きなのでしょうか？大学院に入学できますか？彼はもっとお金を稼ぐことができるよ！彼はこのタイトルを獲得するでしょう！名声、富、お金を求めて、何世代もの中国の書道家が露天商になったのです。

徐忠平氏の攻撃的な言葉について、邱振忠氏はためらうことしかできず、少し当惑しながらこう言った。私は情熱的な文人から書道に転向したのですが、なぜ 40 年間も離れていたのですか? つまり、私は書道にまったく興味がありませんでした。」

徐忠平の言葉は、今日の書道界の混乱に完全に疑問を呈しており、邱振忠の躊躇するような答えは、何かをほのめかしているようにも見え、同時に何かを回避しているようにも見えた。

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