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「書道の聖人」王羲之は、書道史上最も多くの「弟子」をもつ影響力のある人物で、東晋以来、櫂・興・曹の三大書風を研究する人は必ずと言っていいほど彼を避けて通ることができません。 。楷書の『黄庭経』『楽儀論』、行書の『蘭亭序』『聖教序』、草書『十七条』はまさに「書道の至宝」といえる。

ほとんどの友人にとって、王羲之の行書と草書は十分に有名ですが、楷書はまだ比較的馴染みがありません。そのため、人々は王羲之の楷書のレベルと地位を過小評価することにもつながります。公用文字から分離された楷書。曹魏忠暁は「正字の祖」「小楷書の創始者」として知られ、その高尚かつ簡潔で荘厳な書風は小楷書の主要な体系となっています。

王羲之の息子である王献之は、その美しく優雅な小楷書体を生み出し、後世の鍾少京、趙孟府、文游明らもその模倣を極めました。 、そして彼のスタイルは小さな楷書体のもう一つの標準になりました。

王羲之は鍾耀と王献志の間に位置し、鍾耀の小さな楷書体と結び目を改良し、「古代の品質」を「現代のスタイル」に変え始めました。スタイル。 。このことからも、王羲之の楷書の精緻さと画期的な意義が分かります。

王羲之は生涯に多くの楷書を書き、李白は詩の中で「山陰の僧侶が会うときは、白雁に黄庭を書くべきである」と書きました。しかし、前世紀に米国で発見された発見により、李白の発言が覆される可能性がある。

1990年代、米国ハーバード大学漢和図書館が文化遺物を整理していた際、王羲之の小さな楷書を発見した。唐の正本『道経経』 、そして記事全体の5,000語以上の単語は一語も失われていません。この作品は中華民国時代に日本人が購入したもので、整然と保管されていた。その後、この著作は華僑の手に渡り、その人が『道経経』をハーバード大学に無償で寄贈したのです。

この作品が発見されると、書道界にセンセーションを巻き起こした。現在、王が書いた唯一の『道経経』であるだけでなく、巻末には朱翠良の身元を示す追記もあり、極めて本物である。 。この作品も王羲之の小楷書の中で最も文字数が多く、縦22センチ、横1036センチを超える長大なものである。

朱翠良は巻末に「『右道経経』は晋王朝の習王の遺物である。山陰の道士劉が書いた。道士は右軍にガチョウを捧げた。宋の時代、斉、梁、陳の時代、水良の秘密邸宅に入って便所の内部を調べるよう命じられた『関経記』 このことから、王羲之が雁と交換したのは雁ではないことが分かる。 「黄庭経」ならぬ「陶徳経」。

この作品の筆運びは、鋭角を隠しながらも筆先を丁寧に持ち上げ、押し、力を加え、擦るなど、変化に富んでいます。 「結び」という言葉は、「中耀」から「中耀」に変化し、広くて平らで、直立して威厳のあるものになります。

この『道経経』の筆致と構成は厳格かつ繊細であり、法則が豊かであり、言葉の一つ一つが緻密で、隙がない。学術界は、この著作物を買い戻すには、いくらお金を出してでも価値があると信じています。魏晋王朝の最も本物の筆致を鑑賞し、筆の技術を向上させたい場合には、この作品は素晴らしい選択です。

このたび、王羲之の『道経経』を小さな楷書で超高精細に複製しました。筆跡の細部はオリジナルと区別できず、模写して鑑賞するのに非常に便利です。ご興味がございましたら、ぜひ下のリンクをクリックしてご覧ください！