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Mi Fu の実行スクリプト「Nectar Notes」
「バッドハウスポスト」とも呼ばれる
国立故宮博物院所蔵（台北）

Mi Fuの「Manna Tie」の高解像度画像
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ミ・フ詩、書、絵画に優れ、独自の書画スタイルを持ち、「ミディアン山水」を創設した。彼は書道家、画家、鑑定家、コレクターでもあります。宋代の書風は、最初のもので、カジュアルで自由ですが、同時に法に厳格です。 『宋代史・文源伝』にはこうある。傅徳は書道よりも素晴らしく、穏やかで飛んでおり、王賢の筆致を捉えています。。”

美傅の台本「魏泰に詩を投稿」、別名「魏泰と調和を歌う詩」はコピーの疑いがある。縦26cm、横102.5cmの紙、香港の王家が収集。

説明：

米元張を送る。ウェイタイ。緑の野原には風が吹き、草は揺れ、四角い池には雨が蓮の葉を降り注ぎます。ここ数年、暁寺には紅葉が見られましたが、ある日を境に山陰は白い雁に取って代わられました。香埔さんは毎月酒に酔っており、寧胡さんは今でも船の側で歌っていたことを覚えている。古い服はなくなり、古い山はなくなり、白髪は長い間私を愛しています。 2番目の韻。ミフさん。三焦布は川の波を見下ろすように建てられており、私は常にChuを大切にし、数千里にわたって蓮を作ります。哀れな老人ジュンキは馬を自由に操ることができたが、老人は奴隷に飽きてガチョウとは遊ばなかった。明王が捨てた本当の安らぎは、長くてワイルドな民謡なのだろうか。船が座屈するとすぐに、夏王朝は衝撃を受けました。羅川にはまだ雲がたくさんあります。蔡陽出身の泰は詩に優れ、江漢では有名であったが、役人ではなかった。昨日、私は長い間首都に滞在していましたが、山に戻った日、フーは首都の門に到着し始めましたが、私の旧友は彼に間に合わなくなりました。この詩を送ることは平和を意味します。したがって、彼と王平福は両方とも詩人です。

ミ・フ （1051 ～ 1107 年）、初名は府、後に府に改名され、礼名は元章、署名名は美または美で、祖先は太原（現在の山西省太原市）で生まれました。襄陽（現在の湖北省襄陽市）。当時、彼は海月外師として知られ、万雄の子孫、霍正の子孫としても知られていました。北宋時代の書家、画家、書画理論家。蔡祥、蘇軾、黄庭堅と合わせて「宋の四家」と呼ばれる。 彼はかつて学校の秘書、書道と絵画の博士、そして礼儀省の衛朗を務めていました。世界的には「ミナン宮殿」として知られています。書画には独特の風格があり、枯れ木、竹、石、山水画などは独特の風格と特徴を持っています。書道にも長けており、篆書、雅書、楷書、行書、草書などの書体を得意とし、古書をある程度忠実に模写することを得意としている。

主な作品に『張継明のネクタイ』『李太子のネクタイ』『紫金燕のネクタイ』『光莫秋山詩』など。 「古詩ネクタイ」としても知られる「書書ネクタイ」は、「世界で8番目の行書」であり、後世から「中国で最も美しいネクタイ」と称賛されています。

ミ・フは詩と散文が得意で、識別が得意で、書道と絵画が得意です。書道は王憲の書風に影響を受けており、特に公興と曹操は、蔡祥、蘇軾、黄庭堅と合わせて「宋の四書家」として知られています。風景画家のドン・ユアンは、主にインクとウォッシュを使用して新しいアイデアを生み出し、細部よりも面白さを強調しました。彼は世界的に「ミー・ユンシャン」として知られています。彼は金、石、古代の工芸品、特に奇妙な石を保管するのが好きです。著書に『宝金英広集』、『絵画史』、『書道史』、『宝金訪問記』など。

美傅は人生で最も書道を勉強し、彼の最大の功績は行書にありました。南宋以来の有名な書道のほとんどに彼の書が刻まれており、「北宋の四大書家」の中でも比類のない影響力を持っています。康有為はかつて「宋の時代の興味よりも唐の言語の構造が重要である」と述べましたが、これは宋の時代の書家が興味と個性を重視したことを意味しており、米芙はこの点で特に優れていました。 美傅は書道を学び、「古代文字の収集家」であると主張しましたが、冗談だと思う人もいましたが、「空の美しさを自慢する必要はありませんが、彼は最終的に立つことができます」と彼を称賛する人もいました。古代文字を収集して独学でした」（王文志）。これで三重の書が成功した理由がある程度説明できる。密傅の自己申告によると、蘇東坡に従って晋の書道を学ぶ前に、顔真卿、欧陽詢、朱翠良、沈伝石、段継善の5人の唐人から最も影響を受けたことが大まかにわかる。

元豊 5 年（1082 年）以降、晋の人々から法柱を探し始め、王献志の『中秋のネクタイ』を入手しました。この先入観のある大陵ポスト（王羲之の七男、中書陵の官吏、「王大陵」として知られる）は彼に大きな影響を与えた。しかし、気性の荒い性格の米傅は、紹勝の治世の頃から、「嫌な奴らは手紙を雁と交換しない」「悪を洗い流す者はいない」と叫んでいた。二人の王の手紙」。

それにも関わらず、米芙の書はこの時点ではまだ完成していなかったが、元祐三年（1088年）に『朝西ネクタイ』、『銀陵明塔寺碑文及書記』、『書粛ネクタイ』を執筆した。と半月ですが、スタイルはかなり異なり、古代文字を収集するという境界線を完全に超えていません。元祐 6 年（1091 年）以降、密布武は海月尼寺に住んでいましたが、楊信の書道も学びました。彼が自分のスタイルを確立し終えたのは、「年をとってから家庭を持ち、主人として何をすればいいのか分からなくなった」ということだろう。 。

定型的な書道作品では、「皇太后への挽歌」のような小さな楷書であっても、ミ・フはあまりにも手に負えないほど「力」を愛しています。この「力」は確かに長所ではあるが、同時に彼の欠点にもなる。 「最終的には間違いが生じるだろう。」 黄庭堅氏の評価は賞賛も批判も明確であり、比較的客観的かつ公平なものであるはずだ。宋の時代の黄長瑞は、彼の書道について「彼は書道だけはできるが、まっすぐな文字を書くのは苦手だ」と評した。篆書や公用書を指す場合は必然的に「楷書」が適切となります。確かにミーフの篆書はあまり上手ではなく、草書も凡庸だ。その後、彼は唐の草書に対して否定的な態度をとり、晋の草書に関する知識も限られていたため、成績が平凡になるのは必然でした。この草碑を紹介した北京大学の李志敏教授は、「米傅は『草書は晋朝の性格にそぐわず、質が低いだけだ』と言っていた。これは自分を欺くことだ」とコメントした。元璋の草書に新たな発想がないのは、やはり古代の壁を突破できないからだ。

美傅の書道は、風格と威厳の点で第一位にあります。彼の書道の証拠として、24 歳の臨桂の龍銀岩の崖に刻まれた碑文は少し印象的ですが、24 歳の『武超図』の碑文と追記には独立した家族であった痕跡はありません。 30 また、彼の才能が学力よりも劣っていると人々に感じさせます。 30歳のとき、彼は長沙の役人で岳麓寺の石碑を見て、翌年廬山に行って東林寺の石碑を訪れ、すべての石碑に自分の名前を刻みました。元祐 2 年（1087 年）、張玄の絵画 6 点、徐昊書と石宜赫の絵画 2 点が李勇の「双我姚格フェンネクタイ」と交換されました。

Mi Fu の書道作品は、詩や書道から小さな定規、碑文、追記まで多岐にわたります。ずぶぬれ幸せ、変化、元気、フレッシュ専門。 60近い現存する美傅の筆跡から判断すると、「筆」という言葉が「米」という言葉の精神を生き生きと表現しているのが不思議ではない、と蘇東坡が言った。ミーシュはとても魅了されています 。 "そして、言いました"海月は生涯、篆書、李書、鎮書、興書、草書を書きました。穏やかで幸せなあなたは、忠王と歩調を合わせる必要があります。それに値するだけではありません。”

密傅の書道は特に明代後期に深い影響を与え、文正明、朱允明、陳春、徐渭、王覚思、苻山など多くの学者が『般若心経』を学んだ。 Mi Fu. このような影響は今でも続いています。

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