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宋代の龐柱石、寒山子、黄庭堅の詩とあとがき

『寒山子龐柱詩』は、唐の時代の仙人寒山と俗人龐允の戒めの詩です。 『寒山子龐柱詩』を見ると、文体は簡潔で力強く、精神は穏やかで、穏やかです。特に秦の時代は落ち着いていて、篆書はしっかりしていて、漢李書体はハンサムです。まるで船を流れに逆らって押していくような、紆余曲折に満ちたストローク。清朝初期の詩人、馮潘が『美隠子路』で次のように評したように、「ペンは絵の中央から始まり、左に戻って手首に触れ、実際の絵は右の家に到達します」 、しかし、また飛び跳ね、まるで雲が風に出会って消えていきます。「Hui Ye.」という構造は、ほとんどすべての単語が誇張された長い描画を持ち、可能な限り結び目スタイルを形成して送信されます。タイトなセンターと発散するサイド。構成は非常に創造的であり、多くの場合、単語間の境界を壊し、線が新しい組み合わせを形成するためにディスプレイスメントの手法が使用されます。記事全体が雄大で、ペンとインクでいっぱいです。清康麗麗はかつてこう述べた、「私は宋の時代の渓谷の人々が書いた本が特に好きです。高くて隠れていますが、のんびりしていて媚びています。文体が細く、強く、優雅であれば、それは印章です」脚本。"

元代の趙孟府の「杖にもたれる雪岩僧の歌」

『棒の歌』は宋の僧侶祖琴が書いたもので、禅の棒飲法が多く盛り込まれている。 Zu Qin、別名 Xueyan、別名 Huilang。彼は梧州（浙江省金華市）出身で、臨済宗の五代目の孫です。元僧高峰妙公（1238～1295）は元妙と名づけられ、幼少に雪岩青公から法を授けられ、臨済宗の17代目の孫に当たりました。この巻は、天目山大覚禅寺の住職高峰妙公の弟子、趙孟府が中晩年に書いたもので、趙家の中後期のものである。穏やかで、自由で、気楽で、魅力的ですが、晋と唐の達磨書道の純粋なスタイルも示しています。純正インクに多少の傷みがございます。巻末には、有名な僧侶、廖安、妙生、若州、兪則、元代の鄭元佑、明代の王道昆、清代の陸少正などの碑文と追記がある。

ファン・ビンホンの高層パビリオンの緑の写真

数百の戦いにおける徐悲紅の雄姿

蓮池潭の張大千の清らかな邸宅

キバイシ月桂樹の働き者

張大千、黄賓紅などの満月の花が満開

斉白石、劉春林、紅菊とこおろぎ・楷書七字詩

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