νέα

η τιμή του γιν και του γιανγκ των νουντλς σε φέτες μαχαιριού, μερικά ειλικρινή λόγια από έναν άνδρα σανξί

2024-08-31

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

όταν ένα μέρος γίνεται δημοφιλές, μπορεί να οφείλεται σε κίνηση ή συγκρούσεις.

πριν από δύο ημέρες, η shanxi είχε μόλις γίνει δημοφιλής λόγω της δημοτικότητας του μαύρου μύθου wukong μερικοί τουρίστες είπαν ότι συνάντησαν "τιμές γιν και γιανγκ" σε ένα κατάστημα με ζυμαρικά στο datong το ίδιο μπολ με ζυμαρικά ήταν τέσσερα γιουάν πιο ακριβό για τους μη ντόπιους, κάτι που τράβηξε την προσοχή. το τοπικό δημοτικό γραφείο εποπτείας εξέδωσε επίσης ανακοίνωση στην οποία ανέφερε ότι θα διατάξει το νουντλοπωλείο να σταματήσει τη λειτουργία του για αποκατάσταση και να το διερευνήσει σύμφωνα με τους νόμους και τους κανονισμούς.

αλλά σύντομα, οι χρήστες του διαδικτύου του shanxi βγήκαν για να εξηγήσουν στο κατάστημα ότι το κατάστημα με ζυμαρικά βρίσκεται σε περιοχή εξόρυξης, όχι σε τουριστική περιοχή, και ότι τα ξυρισμένα noodles των 7 γιουάν είναι "για τους ανθρακωρύχους". το "shaosi" σημαίνει πραγματικά "μικρός θάνατος" είναι μια ευλογία.

η κατάσταση αντιστράφηκε αμέσως. πολλοί αγανάκτησαν και άρχισαν να κατηγορούν τον μπλόγκερ ότι «ψάχνει μπελάδες» και «δεν μπορεί να αντέξει οικονομικά ούτε νουντλς αξίας 11 γιουάν»;

ως ντόπιος του σανσί, κατά τη γνώμη μου, ο πυρήνας αυτού του θέματος δεν είναι πραγματικά η τιμή, ούτε οι καλές ή κακές προθέσεις του ιδιοκτήτη του καταστήματος.καιείναι μια αντίφαση μεταξύ των συμβάσεων μιας ανθρώπινης κοινωνίας όπου οι γνωριμίες είναι το στήριγμα, και οι αρχές μιας εμπορικής κοινωνίας όπου οι ξένοι είναι ο βασικός πυλώνας.

σε μια κοινωνία σχέσεων όπου οι γνωριμίες είναι το στήριγμα, πολλοί κανόνες δεν χρειάζεται να αναφέρονται ρητά, αλλά είναι κυρίως λεπτοί και σιωπηροί. η κινητήρια δύναμη για την προώθηση αυτού του συνόλου επιχειρηματικής λογικής δεν είναι η «επιχειρηματική συζήτηση» στην επιχειρηματική κοινωνία, αλλά η ανάγκη χρήσης «λόγου» για τη θέσπιση ορισμένων κανόνων συμπεριφοράς. αυτό είναι το λεγόμενο «η φιλία είναι ανεκτίμητη». . ακόμα κι αν η τιμή δηλώνεται πραγματικά ξεκάθαρα, μπορεί να φαίνεται ότι μειώνει αυτή την «εύνοια».

στην πραγματικότητα, δεν εκπλήσσομαι που συνέβη αυτό. βοήθησα σε ένα εστιατόριο ενός συγγενή που σπάνια έχει την έννοια του "παίρνεις αυτό που λες" για τους αγρότες και τους εργαζόμενους που έρχονται συχνά για φαγητό. όταν το είδα για πρώτη φορά, δεν μπορούσα να μην αναστενάξω, πώς θα κάναμε δουλειά αν έρχονταν όλοι οι γνωστοί εδώ;

ξυρισμένα noodles της πατρίδας.

σε αυτήν την κοινωνία που βασίζεται στις σχέσεις, όπου οι γνωριμίες είναι το στήριγμα, το κόστος της δημιουργίας εμπιστοσύνης είναι πολύ υψηλό.απαιτεί μια μακροχρόνια και σταθερή επιχειρηματική σχέση και ένα σχετικά συντηρητικό και κλειστό περιβάλλον διαβίωσης μόνο με αυτόν τον τρόπο μπορούμε να διασφαλίσουμε ότι η διατήρηση αυτής της σχέσης είναι «αμοιβαία επωφελής», και τα συμφέροντα όλων είναι σχετικά και δεν αποκλείεται». άλλο" στη μέση. ".

αυτό το μαγαζί με χυλοπίτες βρίσκεται σε μια περιοχή όπου έρχονταν λίγοι τουρίστες. ωστόσο, η τοποθεσία αυτού του μαγαζιού με νουντλς βρίσκεται στον μοναδικό δρόμο που συνδέει τη γραφική περιοχή yungang grottoes και το πάρκο jinhua palace mine park.με άλλα λόγια, με την πρόσφατη αύξηση του αριθμού των επισκεπτών, ένας μεγάλος αριθμός «άγνωστων» μπορεί να εισρεύσει σε αυτόν τον τομέα αν χρησιμοποιηθεί το παραδοσιακό επιχειρηματικό μοντέλο των τακτικών πελατών, θα υπάρξουν φυσικά παρεξηγήσεις και συγκρούσεις.

η κατάρρευση πολλών κανόνων στην αγροτική κοινωνία οφείλεται σε παρόμοιους λόγους. σε μια κοινωνία αγνώστων, δεν υπάρχουν μακροπρόθεσμοι και σταθεροί ανθρώπινοι περιορισμοί για να διασφαλιστούν ο ένας τα συμφέροντα του άλλου, πρέπει να υπάρχει ένας σαφέστερος και πιο λογικός κανόνας, ώστε να καθιερωθεί αποτελεσματικότερα η ενημερωμένη συναίνεση και των δύο μερών. επίπεδο εμπιστοσύνης αυτό διασφαλίζει ότι όλα τα είδη κοινωνικών αλληλεπιδράσεων μπορούν να λειτουργήσουν ομαλά.

μπορούμε να πούμε ότι στη λογική λειτουργίας της σύγχρονης επιχειρηματικής κοινωνίας, απαραίτητη προϋπόθεση είναι οι σαφείς κανόνες.η σαφής επισήμανση τιμών σημαίνει ότι η διαδικασία συναλλαγής είναι διαδικαστικά νόμιμη.

αυτό έχει και νομική βάση. σύμφωνα με τη νομοθεσία για τις τιμές της χώρας μου, όταν οι φορείς εκμετάλλευσης πωλούν αγαθά ή παρέχουν υπηρεσίες, πρέπει να επισημαίνουν με σαφήνεια την τιμή σύμφωνα με τους κανονισμούς της υπηρεσίας τιμών της κυβέρνησης και να αναφέρουν το όνομα, την προέλευση, τις προδιαγραφές, τον βαθμό, τη μονάδα μέτρησης, την τιμή κ.λπ. των αγαθών ή των ειδών και των χρεώσεων των προτύπων και άλλων σχετικών πληροφοριών.

φυσικά, υπάρχει χώρος για συμφιλίωση μεταξύ των επιχειρηματικών κανόνων και των παραδοσιακών σχέσεων.αν το αφεντικό θέλει να αφήσει ένα κενό για τους ανθρακωρύχους, δεν είναι δύσκολο να σημειώσει τις εκπτώσεις για τα αδέρφια των μεταλλωρύχων. αν πραγματικά ο αριθμός των τουριστών αυξάνεται και θέλουν να βελτιώσουν τη ζωή τους, δεν πρέπει να πιστεύουμε ότι οι άνθρωποι που επισημαίνουν την ανάγκη να σημειωθούν ξεκάθαρα οι τιμές "καταστρέφουν τα ανθρώπινα συναισθήματα" και "ψύχουν τις καρδιές των ανθρώπων" μόνο και μόνο επειδή οι ντόπιοι έχουν συνηθίσει να μην σημειώνουν τιμές.

μια ανθρώπινη αφήγηση όπως το «blessings to the miner brothers» θα αγγίξει πράγματι το ζεστό κομμάτι της ανθρώπινης φύσης.ωστόσο, η λογική λειτουργίας της σύγχρονης επιχειρηματικής κοινωνίας είναι να καταλήξει στην αποτροπή των κακών της ανθρώπινης φύσης, να χρησιμοποιήσει σαφείς κανόνες, να μειώσει το κόστος εμπιστοσύνης και να βελτιώσει την αποτελεσματικότητα των συναλλαγών.

η τρέλα για τον πολιτιστικό τουρισμό τα τελευταία χρόνια έχει κάνει όλους τους τόπους να προσπαθούν να προσελκύσουν «πλούτο και πλούτο». ωστόσο, η εισροή μεγάλου αριθμού ξένων τουριστών ουσιαστικά δοκιμάζει πώς η τοπική περιοχή μπορεί να δημιουργήσει και να διατηρήσει ένα κατάλληλο επιχειρηματικό περιβάλλον. μπορεί να υπάρχουν συγκρούσεις και πόνοι, αλλά η προσαρμογή στις αλλαγές στους νόμους της σύγχρονης επιχειρηματικής ανάπτυξης είναι ο πραγματικός τρόπος για να γίνει κανείς επιτυχημένος.