uutiset

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Beijing Youth Daily julkaisi äskettäin kolmena peräkkäisenä päivänä artikkeleita, joissa kommentoitiin valtakunnallisen munanmurtoilmiön aiheuttamaa rappeutumista ja alistumista, ja varoitti tästä syntyneelle ympyräkulttuurille. Syy siihen, miksi käsikirjoitus herätti julkisuutta sen ilmestymisen jälkeen, on se, että kolmen artikkelin suunta on sama kuin aiempi munanmurskauksen yleisyyden aiheuttama sosiaalinen ahdistus.

Jo tämän vuoden kesäkuussa, kun Lu Xiongwen, Fudanin yliopiston johtamiskoulun dekaani, piti valmistujaispuheensa "Uskon voima kantaa lopulta hedelmää", hän mainitsi "munan särkevän tuulen" yleisyyden. Dean Lu Xiongwen sanoi: "Tavalliset ihmiset murskaavat munia pelinä ja vapaa-ajana munan murskaava trendi on pyyhkäissyt läpi maan pohjoisesta etelään, se puhaltaa joka tasolle ja joka nurkkaan, mutta se on osoitus yhteiskunnan vallan ja yrittäjähengen menetyksestä.

Siitä lähtien kananmunien murtamisen kritiikki on yleistynyt yleisellä mielipidekentällä, ja tämä on yhdistetty ilmiöön, jossa raha- ja valtatransaktiot tapahtuvat järjestelmän sisällä ja sen ulkopuolella, klikkeissä ja nuorten, jotka eivät pyri edistymään. Eräiden eriävien mielipiteiden mukaan tällainen kritiikki on kuitenkin samanlaista kuin myyrämäestä.

Objektiivisesti ottaen kaikilla riippuvuutta aiheuttavilla epidemiailmiöillä on sosiaalinen perusta sen "epänormaalin suosion" takana. Esimerkiksi jotkut vanhukset ovat taikauskoisia ja pseudotieteitä. Sukupolven tietämyksen rajoitusten lisäksi on olemassa myös asiaankuuluvan tieteen popularisoinnin puutetta ja paniikkia asiaankuuluvien järjestelmien heikon suojan vuoksi tupakkakortit ja erilaiset sokealaatikot, joista on tullut suosittuja lasten keskuudessa viime aikoina. Se on myös enemmän kuin "sosiaalinen valuutta", joka ylläpitää emotionaalisia yhteyksiä.Tietysti keskustelu ja jopa kritiikki ovat merkityksellisiä, mutta jos makroskooppiset syyt erotetaan yksilöstä ja yksilölle annetaan vain moraalista kritiikkiä, kritiikki menettää lämpönsä.